Проучване на книгата за конгрегацията:
Глава 1, пар. 18 23-
Пар. 18 - „Езекиил получи видение на Йехова небесна организация, което той видя като огромна небесна колесница" Вече разгледахме обширно тази тема в този форум, тъй като горните връзки ще свидетелстват. Забележете обаче, кой едва доловимо сме включили три погрешни учения в едно изречение, като не им предоставяме нито една йота писмена подкрепа. 1) Йехова има небесна организация; 2) Визията на Езекиил е за организацията; 3) видението изобразява Йехова на върха на небесна колесница.
Терминът „небесна колесница“ не се среща никъде в Библията. Думата „колесница“ не се среща никъде в тази визия. Всъщност Езекиил дори не го използва за още 22 глави и то само по отношение на онези, които идват срещу Израел. (Езе. 23:24) Що се отнася до видението, изобразяващо организацията на Йехова, която ние разглеждаме като небесен аналог на земната му организация на Свидетелите на Йехова, това е просто предположение. Факт е, че думата „организация“ не се среща никъде в Библията. Не веднъж. Странно, за такава важна характеристика на теологията на JW, не мислите ли?
Тази седмица милиони Свидетели на Йехова по целия свят ще повярват, че Езекиил е видял Йехова на върха на небесна колесница, представляваща неговата небесна организация, защото сме научени да вярваме в това, което нашите водачи, без да се нуждаем от подкрепа от Писанията. За съжаление, в това положение ние станахме като почти всяка друга секта в християнския свят.
Пар. 21 - „Виждали ли сте малко дете да посочва баща си пред приятелите си и след това да казва ...„ Това е моят татко “? Божиите поклонници имат всички основания да се чувстват по подобен начин към Йехова “. Проблемът с това учение е, че противоречи на това, което наскоро ни преподадоха - по-специално, че ние не сме Божии деца, а неговите приятели. Ако не сме Божии деца, тогава с какво право да го наричаме „татко“?
Теократично министерско училище
Библейско четене: Генезис 11 — 16
No. 1: Генезис 14: 17 — 15: 11
No. 2: Ако някой каже: „Какво те кара да мислиш, че има само една религия, която е правилна?“ - rs стр. 332 ном. 3
No. 3: Абадън - Ангелът на бездната - кой е той?it-1 стр. 12
Сервизна среща
10 мин: Какво научаваме?
10 мин: Покажете уважение към онези, които усилено работят сред вас.
10 мин: „Бъди повече от безшумен партньор.“
anderestimme Това е наистина интересен коментар. На първо място съм съгласен, че поколенията тук имат временен аспект. Това е в съответствие и с Изход 1: 6 (което е писанието, използвано за „подкрепа“ на припокриващата се идея на поколенията). Не съм сигурен обаче, че четирите поколения са същите неща като 400-те години в пасажа от Битие 15. Не съм го изследвал, за да мога да сгреша, но в v13 той казва, че израилтяните ще служат като роби в Египет в продължение на 400 години. Но краят на четвъртото поколение на v16 съвпада с грешката на... Прочетете още "
Спомням си, че нещо се връщаше около 400-те или беше 450 години, броени от малтретирането на Исак от страна на по-големия му полубрат. Така че израилтяните не са пребивавали в Египет 400. Не знам дали това се отразява на 4-те поколения.
Прав си. И това е може би 4 поколения за целия период. Моля, предимно намалете предишното ми възражение. Докато броите след Исак, това е Яков -> Юда -> Перес -> Хезрон (Мат 1: 2,3; Лука 3: 33,34). Така Хезрон щеше да излезе от робството, а синът му Рам се роди в пустинята, вероятно. Казвам „може би“, защото не трябва да включвате Исак и тогава Рам технически ще бъде петото поколение. Но може би Хезрон има предвид само това, че е бил в пустинята по пътя си към обещаната земя. Не бях осъзнал, че робството на Израел в Египет е било... Прочетете още "
Ето още един интересен стих за използването на думата „поколение“. (Битие 15:13, 16) И той започна да казва на Абрам: „Може да знаете със сигурност, че вашето семе ще стане чужденец, живеещ в не тяхна земя, и те ще трябва да им служат, а те със сигурност ще да ги измъчват в продължение на четиристотин години ... Но в четвъртото поколение те ще се върнат тук, защото грешката на Аморите все още не е приключила. " Думата, използвана в Септуагинта, е „генеа”, същата я използва Матей 24:34. Тук определено изглежда, че има времеви аспект.... Прочетете още "
Моят коментар е от четенето на Библията тази седмица. Досега сме чели 3 случая в Битие, където има препратка към „призоваване“ на Бог. (Бит. 4:26, Бит. 13: 4, Бит. 12: 8) Оживените коментари под публикацията на Аполос относно „призоваване“ към Господ срещу молитва ми дойдоха на ум по време на четенето на Библията тази седмица. Вярвам, че контекстът на Римляни 10:14 в стихове 13 ми дава много пояснения. Думите на Павел ми помагат да разбера, че не действието на „призоваване“ ме спасява, а по-скоро вярата ми в Този, върху когото... Прочетете още "
Благодаря ти, GodsWordIsTruth, че дадеш обмислен контра аргумент, за да продължи тази дискусия.
GodsWordIsTruth,
Въпреки че нямам твърдо мнение за това какво точно означава „призоваване“, изглежда, че предполага някакво действие. Така че, макар да е вярно, че вярата е това, което спасява, все още остава въпросът какво всъщност е „призоваването“, дори и да не е синоним на молитва.
(Съгласен съм с вас, че изглежда няма конкретна причина да прочетете Gen 4: 26 в отрицателен контекст.)
Аполос
Съгласен съм с вас Аполос, че и аз „нямам твърдо мнение какво точно означава„ призоваване “. Моето мнение се оформя въз основа на библейските разсъждения на този сайт 🙂
Ето още един пример:
(Битие 16: 13) Тогава тя започна да нарича името на Йехова, който й говореше: „Ти си Бог на зрението“, защото тя каза: „Тук ли всъщност съм гледал онзи, който ме вижда?“
Това става веднага след като Агар води дълъг разговор с ангела на Йехова. В този случай изглежда, че не се отнася до молитва, въпреки че не е напълно изключено. Интересно е също, че тя гледа на това, че е виждала ангела на Йехова като на еквивалент на това, че е видяла самия Йехова.
Ами сега току-що разбрах, че там пише „извикайте името на“, а не „обадете се“. Използваната тук гръцка дума е свързана с тази, използвана в 12: 8 и 13: 4, но не е съвсем същото. Във всеки случай ивритът е този, който наистина би имал значение. Така че този пример може да не е от значение.
Да, и аз го прочетох за първи път.
А, но това е така, защото RNWT наистина казва „призовано името на Йехова“. Впоследствие го прочетох в справочната Библия, където просто пише „наречете името на Йехова“. При първата проверка изглежда, че старата версия може да е правилна. Разглеждайки мазоретичния текст на http://www.blueletterbible.org/ в Битие 12: 8 и 13: 4, изглежда, че има някакъв модификатор на думата she (shem), която е битът „call“ на текста , така че да стане בְּשֵׁם. Но този модификатор не се появява в Битие 16:13. Не знам иврит, така че всичко, което мога... Прочетете още "
В моето четене на Библията тази сутрин ... Попаднах на друг случай на „призоваване на Господ“ в Битие 26:25 ... (ESV) Нова международна версия Исаак построи там олтар и призова името на Господа. Там той разпъна палатката си и там слугите му изкопаха кладенец. Тогава Исаак построи там олтар и се поклони на ГОСПОДА. Той разположи лагера си на това място и слугите му изкопаха още един кладенец. Призоваването на Господ в този случай отново е свързано с изграждането на олтар в книгата Битие. Първоначално заявих, че там... Прочетете още "
Струва ми се, че тази несигурност относно значението на „призоваване” е неоснователна. Наистина изглежда, че това е призоваване, показващо вяра в Бог. Видяхме ли някакво доказателство за противното, че подобен акт НЕ е форма на молитва? Ако не, тогава мисля, че тежестта на доказване трябва да е върху този, който настоява, че това е нещо различно. Забележка Псалм 148: 18,19: Йехова е близо до всички, които го призовават, до всички, които го призовават в истината. Желанието на онези, които се страхуват от него, той ще изпълни, и техният вик... Прочетете още "
Започвам да се съгласявам. Попаднах на новата международна версия 1 Samuel 12: 18 и тази сутрин
Тогава Самуил повика ГОСПОДА и същия ден Господ изпрати гръм и дъжд. И така, всички хора изпитваха страхопочитание към Господа и към Самуил.
Просто прочетох цитираните от вас стихове. Трудно е да се каже, че при „призоваване към Господ” молитвата не е включена.
„Оценяване на организацията на Йехова“, № 10 за старата поредица от 88 публични беседи. Не знам колко пъти държах тази 55-минутна беседа (най-вече на Езекиил), но жена ми почти я беше запаметила 🙂
Ако бяхме знаели тогава какво знаем сега, нали?
Кев CI вярва, както и вие. Защо основаваме учение върху символично изпълнени пророчества, които са трудни за тълкуване? (Например Откровение 7: 4 означава, че само 144,000 XNUMX християни са осиновени синове на Бог) Едва ли ни се дава библейска подкрепа за тези тълкувания, ние обикновено са просто казани, че „A“ означава това или „B“ представлява това. Тези твърдения обикновено са създадени да продължат с това диво пътуване с GB, за да тълкуват всякакво предсказание. За да се заемем с интерпретацията, на първо място ни се казва, тъй като ние (JW) сме единствените хора, които са истински верни... Прочетете още "
За ezekiels vision meleti кой знае какво всъщност означава ерих фон даникен, смяташе, че е космически кораб е лесно за всеки да вземе тези неясни видения и пророчества и да излезе със смисъл, който никой не може да го опровергае наистина, защото никой със сигурност не го разбира отношението ми винаги е било с харесванията на това, може би е правилно или може да е грешно, но не основавайте основна доктрина върху него и категорично не се опитвайте и ме принуждавайте да го повярвам.