Ал. 7 - „Като дават насоки към вярващите, старейшините предоставят насърчение и съвет, основаващи се или на самите Писания, или на принципите на Писанията.“  Каква е разликата между съветите, основани на „самите Писания“ и „Библейските принципи“? Всички библейски принципи се намират в Писанията. Има ли друг източник за библейските принципи? Разбира се, че не. И така, защо да използваме думата „себе си“? Защото принципите, за които се говори, произлизат не само от „самите Писания“, но и от небиблейски източници. Всеки, който е служил като старейшина, знае, че принципите и насоките и дори излезлите и излезли правила идват от Ръководното тяло чрез нашите публикации, кореспонденция и пътуващи надзорници. Всички те се основават на закони и принципи, намиращи се в Писанието. В много случаи обаче те се основават на тълкуването на мъжете. За да дам само един бърз пример, през януари 1972 г. такъв „библейски принцип“ беше приложен към Господния народ, забраняващ на жена да се развежда със съпруг, който практикува хомосексуалист или участва в скотоводство. (w72 1/1 стр. 31)
Ал. 8 - „Освен това, преди да бъдат назначени, те демонстрираха, че имат ясно разбиране на Писанията и че са квалифицирани да преподават това, което е здравословно.“  Иска ми се това идилично твърдение да е вярно. След като седях на безброй събрания на старейшини, мога да потвърдя, че в много случаи старейшините често не използват Библията по време на събранията на старейшините, за да вземат решения. В добро тяло ще има един или двама, които са вещи в правилното използване на Библията и които ще включат Писанията в дискусията, за да помогнат на принципа на останалите. Въпреки това, най-честото влияние, определящо посоката, поета по даден въпрос, е силата на личността на един или двама членове на тялото. Често старейшините дори не са наясно с принципите в нашите собствени публикации, като например Пастир Божието Стадо Книга. По този начин не само библейските принципи често се пренебрегват, но собствените насоки и правила на Организацията. През живота си съм служил на много места в тази страна, както и извън Съединените щати, и съм работил рамо до рамо с някои наистина добри духовни мъже, но мога да потвърдя, че идеята, че всички старейшини… или че дори по-голямата част от старейшините - „имат ясно разбиране на Писанията“ е в най-добрия случай с желание.
Ал. 9, 10 - „Чрез своята организация Йехова осигурява изобилие от духовна храна…“  Наистина ми се иска това да е истина. Иска ми се да мога да отида на събранията и да се задълбоча в „дълбоките неща на Бог“. Бих искал нашето 30-минутно изучаване на Библията да е истинско изучаване на Писанията. Скорошната промяна на Приближете се до Йехова книга е значително подобрение спрямо предишното ни проучване на организацията, но все пак не навлизаме дълбоко в нещата. Вместо това преосмисляме наученото безброй пъти преди. Използваме оправданието, че това са напомняния, които трябва да чуваме многократно. Преди си купувах това оправдание, но не повече. Видях какво може да се постигне и ми се иска всичките ми братя да могат да изпитат свободата, на която се радвах през последните месеци на този форум. Обменът на насърчение и споделеното библейско изследване ми помогнаха да науча повече библейски истини, отколкото съм получил през последните няколко десетилетия на редовно посещение на събранията.
Йехова осигурява изобилие от духовна храна, да. Но източникът му е неговото вдъхновено Слово, а не публикациите на която и да е организация или религия. Нека дадем кредит там, където се дължи кредит.
Ал. 11 - „Такива хора могат да разсъждават:„ Те са несъвършени хора точно като нас. Защо трябва да се вслушваме в техния съвет?  Честно казано, не бива. Трябва да слушаме Божиите съвети, изразени от старейшините. Ако съветът, който получаваме, не е в съответствие с Библията, тогава не бива да го слушаме. Дали старейшината е ярък пример за християнска духовност или човек, който е крайно отвратителен, не би трябвало да прави разлика. Йехова използвал злия Каяфа, за да произнесе вдъхновено предупреждение не защото е достоен, а поради назначения му пост като първосвещеник. (Йоан 11:49) Така че можем да игнорираме пратеника, но да приложим съобщението; ако приемем, че идва от Бог.
Ал. 12, 13 - Тези параграфи, както и останалата част от изследването, са пълни с фини принципи. Има обаче прекъсване на прилагането на тези принципи към сбора на Свидетелите на Йехова. Вярно е, че Дейвид и много други „надзорници“ на народа на Йехова имаха сериозни недостатъци. Когато обаче тези недостатъци им бяха посочени от онези, които се грижат за тях, тези мъже - които имаха силата на живот и смърт - слушаха смирено. Дейвид беше в убийствена ярост, но слушаше гласа на жена и така беше спасен от греха. Той не се тревожеше, че може би това го кара да изглежда слаб пред хората си. Той не възприема това като атака срещу неговата власт; като самонадеян или бунтарски акт от нейна страна или в знак на неуважение. (1 Царе 25: 1–35) Колко често е така днес? Бихте ли могли да се обърнете към някой от вашите старейшини, за да му дадете съвет, когато сте ги виждали да заблуждават? Бихте ли го направили напълно без страх от репресии? Ако е така, имате прекрасно тяло от старейшини и трябва да ги цените.
Ал. 14, 15 - „Подчинението на тези, които днес заемат водеща позиция сред нас, е жизненоважно.“ Използването на думата „жизненоважен“ тук, въз основа на контекста, се вписва в тази дефиниция от краткия оксфордски речник: „От съществено значение за съществуването на нещо; абсолютно необходими или необходими; изключително важно, решаващо. " Въз основа на статията от последната седмица, както и на казаното тук за Мойсей, подчинението на старейшините е или ще бъде въпрос на живот и смърт.
Ако Йехова през цялото време е имал предвид това, човек трябва да се запита защо той е вдъхновил Павел да напише Евреи 13: 17 - единственото писание, което обсъжда подчинението на онези, които поемат ръководството - по начина, по който го е направил. Има гръцка дума, peitharcheó, което означава „да се подчинявам“ точно както на английски. Ще го намерите в Деяния 5:29. След това има свързана гръцка дума, Пейто, което означава „настоявайте, бъдете убедени, имайте доверие“. Това е думата, която ние неправилно превеждаме като „подчинявам се“ в Евреи 13:17. (За по-пълна дискусия вижте Да се ​​подчиняваш или да не се подчиняваш - това е въпросът.)
Често сме използвали Мойсей като аналог на Ръководното тяло. Онези, които се разбунтуваха срещу Мойсей или роптаеха срещу него, се оприличават на онези, които поставят под въпрос абсолютния авторитет на днешното Ръководно тяло. Наистина има библейски аналог на Мойсей: Исус Христос, по-големият Мойсей. Той е глава на сбора. Мойсей даде жизненоважно - прочетете, животоспасяващо- насочване към израилтяните, както обяснява параграфът. Въпреки това, 10th чумата, посочена в параграфа, се появи след девет други. Девет причини да знаем и вярваме, че Бог говори чрез Мойсей. Той беше велик пророк. Той никога не е пророкувал лъжливо. Нагло е оскърбление за всичко, което той представлява, за да сравним ръководството на нашата Организация от 1919 г. нататък с него. Имаме непрекъсната поредица от неуспешни и неуспешни пророчества. Ние нямаме нито един от пълномощията на Мойсей. Вярно е, както се казва в параграфа, че Йехова винаги е говорил със своя народ чрез устата на някой човек, някой пророк. Никога обаче през устата на комитет от пророци. Винаги индивидуално лице. И няма библейски разкази за някой пророк, който да се е провъзгласил за пророк преди това. Никой истински пророк не се е появил и не е казал: „Сега не говоря под вдъхновение и Йехова никога не ми е говорил, но някога в бъдещето Йехова ще го направи и по-добре е да ме изслушате тогава, или ще умрете“.
Все пак тези думи в Стражната кула може да вдъхне страх в съзнанието на много от вярващите. „Ако той не говори чрез Ръководното тяло, през кого ще говори?“, Някои ще разсъждават. Нека не предполагаме да знаем какво възнамерява да направи Йехова, защото не можем да видим алтернатива. Ако обаче се нуждаете от някаква форма на успокоение, помислете за този исторически инцидент от раннохристиянския сбор:

„Но докато останахме доста дни, определен пророк на име Агаа автобус слезе от Джудеа, 11 и той дойде при нас и взе пояса на Павел, завърза собствените си крака и ръце и каза: „Така казва светият дух:„ Човекът, на когото принадлежи този пояс, евреите, ще се върже по този начин в Йерусалим и ще предаде в ръцете на хората от народите. “(Деяния 21:10, 11)

Агаб не бил член на Ръководното тяло, но бил известен като пророк. Исус не използва Павел, за да разкрие това пророчество, въпреки че Павел беше писател на Библията и (според нашето учение) член на ръководното тяло от първи век. И така, защо Исус използва Agabus? Защото това е начинът, по който той прави нещата, точно както Баща му е правил през израилтяните. Ако Агаб беше провъзгласил пророчества, които не успяха да се сбъднат - както сме правили многократно в нашата история - смятате ли, че Исус би го използвал? В такъв случай как биха могли братята да знаят, че този път няма да бъде повторение на миналите му неуспехи? Не, той беше известен като пророк с основание - той беше истински пророк. Следователно те му повярваха.
„Но Йехова не възкресява пророци днес, както е направил тогава“, някои ще се противопоставят.
Кой трябва да знае какво ще направи Йехова. В продължение на векове преди времето на Христос нито един пророк не е записан като използван. Йехова е отгледал пророци, когато му е удобно, и едно нещо е последователно: Всеки път, когато издигне пророк, той му дава неоспорими пълномощия.
Параграф 15 казва: „Много вероятно е да се сетите за много други случаи в библейската история, когато Йехова е давал спасителни указания чрез представители на хора или ангели. Във всички тези случаи Бог видя годно да делегира властта. Пратениците говореха от негово име и те казваха на хората му какво трябва да направят, за да оцелеят в криза. Не можем ли да си представим, че Йехова може да направи нещо подобно в Армагедон? Естествено, всички старейшини днес, на които е възложена отговорността да представляват Йехова или неговата организация... ".
Колко фино се подхлъзваме в нашето учение, заобикаляйки разума. Йехова не делегира власт. Пророкът беше пратеник, който носеше послание, а не авторитет. Дори когато ангелите са били използвани като мундщук, те са давали инструкции, но не са поели командването. В противен случай нямаше да има тест за вяра.
Може би Йехова отново ще използва ангелски представители. Ангелите, а не каквато и да е организация на хората, ще съберат житото от плевелите. (Мат. 13:41) Или може би ще използва мъже като тези, които поемат водещата роля сред нас. Въпреки това, следвайки перфектния модел на вдъхновени думи, той първо ще инвестира такива мъже с недвусмислени доказателства за неговата божествена подкрепа. Ако той реши да направи това, следвайки вековния модел, мъжете ще ни предадат словото на Йехова, но няма да имат някаква специална власт над нас. Те ще ни подтикват и убеждават да действаме (Пейто), но всеки от нас ще зависи да следва това подтикване; да имат увереност в убеждението си; и така да направим своя избор като акт на вяра.
Честно казано, цялата тази посока, която приемаме, ме притеснява дълбоко. Имало е много култови лидери, които са се издигали и са подвеждали мнозина, причинявайки големи вреди, дори смърт. Лесно е да се отхвърлят подобни опасения като нереалистична параноя. Може да се чувстваме над тези неща. В крайна сметка това е организацията на Йехова. И все пак трябва да се спрем на пророческото слово на нашия Господ Исус.

„Тогава, ако някой ви каже:„ Вижте! Ето Христос “или:„ Там! “ не вярвай. 24 Защото лъжливите християни и лъжепророците ще възникнат и ще дадат големи знаци и чудеса да заблуждавам, ако е възможно, дори избраните. ”(Матей 24: 23, 24)

Ако и когато има някаква непрактична, нестратегическа насока от Бог, която идва през Управителното тяло, нека си спомним горните думи и да приложим съветите на Йоан:

„Възлюбени, не вярвайте на всеки вдъхновен израз, но изпробвайте вдъхновените изрази, за да видите дали произхождат от Бог, защото много лъжепророци са отишли ​​в света.“ (1 Йоан 4: 1)

Каквото и да ни бъде казано, трябва да отговаря на Божието слово по всякакъв начин. Исус, Великият пастир, няма да остави стадото си да се лута сляпо. Ако „вдъхновената посока“ противоречи на това, което вече знаем, че е истина, тогава не трябва да се съмняваме, нито да оставяме страха да замъгли преценката ни. В такъв случай трябва да помним, че „с наглост пророкът говори. Не трябва да се плашим от него. (Второзаконие 18:22)

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    119
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x