Проучване на книгата за конгрегацията:

Глава 2, пар. 21 24-
Сокът в изучаването на Библията от тази седмица идва от кутията на страница 24, „Въпроси за медитация“. Така че нека следваме този съвет и да размишляваме върху тези точки.

  • Псалм 15: 1-5 Какво Йехова очаква от тези, които искат да бъдат негови приятели?

(Псалм 15: 1-5) О, Господи, кой може да бъде гост в палатката си? Кой може да пребивава в светата ви планина?  2 Този, който върви безотказно, Практикува какво е правилно И говори истината в сърцето си.  3 Той не клевети с езика си, Той не прави нищо лошо на ближния си, И не опозорява приятелите си.  4 Той отхвърля всеки презрителен, но почита онези, които се страхуват от Йехова. Той не се връща на обещанието си, дори когато това е лошо за него.  5 Той не заема парите си за лихва, И не приема подкуп срещу невинните. Който прави тези неща, никога няма да се разклати.

В този псалм не се споменава, че сте приятел на Бога. Наистина говори за това да му бъдеш гост. В дохристиянските времена идеята да бъдеш син на Бог е била повече от това, на което човек може да се надява. Как човек може да се примири обратно в Божието семейство беше загадка, която Библията нарича „свещена тайна“. Тази тайна беше разкрита в Христос. Ще забележите, че това и следващите две точки в полето са взети от Псалмите. Надеждата, която имаха Божиите служители, когато бяха написани псалмите, беше да бъдат гост или приятел на Бог. Исус обаче разкри нова надежда и по-голяма награда. Защо се връщаме към преподаването на учителя сега, когато Учителят е в къщата?

  • 2 Corinthians 6: 14-7: 1 Какво поведение е от съществено значение, ако искаме да поддържаме близки отношения с Йехова?

(2 Corinthians 6:14-7:1) Не ставайте неравномерно привързани с невярващи. За какво общение имат правда и беззаконие? Или какво споделяне има светлината с тъмнината? 15 Освен това, каква хармония има между Христос и Бели? Или какво вярващ споделя общо с невярващ? 16 И какво споразумение има Божият храм с идолите? Защото ние сме храм на жив Бог; както Бог каза: „Аз ще пребивавам сред тях и ще ходя сред тях, и аз ще бъда техен Бог, и те ще бъдат моят народ.“ 17 „Затова, излезте от тях и се разделете - казва Йехова, - и престанете да докосвате нечистото нещо“; "" И ще ви взема. " 18 „И аз ще ти стана баща и ще ми станете синове и дъщери, казва Йехова, Всемогъщият."
7 Следователно, тъй като имаме тези обещания, любими, нека се очистим от всяко оскверняване на плът и дух, усъвършенствайки святостта в страха от Бога.

Включването на тези стихове изглежда донякъде несъвместимо, като се има предвид, че урокът ни е да станем приятели на Бог. Павел не ни казва как да спечелим приятелство с Бог. Той казва, че ако правим тези неща, имаме обещанието, което Бог е дал, че „ще станем синове и дъщери” на Бог. Очевидно той цитира 2 Царе 7:19, където Йехова говори за това да стане Баща на сина на Давид Соломон; един от малкото случаи в Еврейските писания, където Той нарича човек като Негов син. Павел тук използва това обещание и с вдъхновение го разпростира върху всички християни, които ще съставят семето на Давид. Отново, нищо за това да бъдеш приятел на Бог, но всичко за това да бъдеш негов син или дъщеря.[I]

Теократично министерско училище

Библейско четене: Битие 25-28  
Ако сте обезпокоени от готовността на Яков да лъже и измами, така че да ограби брат му от благословията на баща си, не забравяйте, че тези мъже са били без закон.

(Римляни 5: 13) 13 Защото грехът е бил в света преди Закона, но грехът не е обвинен срещу никого, когато няма закон.

Съществувал законът, който Патриархът заложил и той бил върховната човешка власт в клана. Това, което е съществувало по онова време, е култура на воюващи племена. Всяко племе имаше свой крал; По същество Исак беше кралят на своето племе. Имаше определени правила за поведение, които бяха приети като традиция и които позволяваха на различните племена да работят заедно. Например, беше добре да вземете сестрата на мъжа без негово разрешение, но да докоснете съпругата на мъжа и щеше да има кръвопролитие. (Бит. 26:10, 11) Струва ми се, че най-близкият паралел, който имаме в Северна Америка, е този на градските банди. Те ще живеят според собствените си правила и ще уважават територията на другия, следвайки определени взаимно договорени, макар и неписани правила за поведение. Нарушаването на едно от тези правила води до бандова война.
№ 1: Genesis 25: 19-34
№ 2: Възкресените да управляват Христос ще бъдат като него - rs стр. 335 ном. 4 - стр. 336, пар. 2
№ 3: Отвратително нещо - погледът на Йехова към идолопоклонството и неподчинението -it-1 стр. 17

Сервизна среща

15 мин: Какво научаваме?
Обсъждане на разказа за Исус със самарянката. (Йоан 4: 6-26)
Прилична част, където можем да обсъдим Писанията. Срам, че цялото нещо е насочено към служението, когато има толкова много повече неща, за които можем да говорим тук, но все пак четем и обсъждаме Писанията директно без „помощта“ на публикация.
15 мин: „Подобряване на нашите умения в министерството - записване на интереса.“
Колко пъти сме имали част за това как да водим добър запис на нашите обаждания на заинтересовани, намерени в полевото служение. В тази част няма нищо по същество нередно, но като бях в министерството повече от половин век и бях в приемащата част на този тип част вероятно стотици пъти (не използвам хипербола), знам, че има по-добри начини да използваме нашето време. Виждал съм, че братята, които са лоши пазители на записи, ще продължат да бъдат, въпреки че подобни части и тези, които са добри, ще бъдат добри. Най-добрият начин да преподавате това е на лично ниво, а не от платформата. Да, ще има няколко, които ще се възползват от това. Един на сто, ако съм щедър. И така, защо да не ги научим лично, за да не губим времето на останалите 99 и да ни дадем нещо наистина надграждащо и библейско, което да дъвчем вместо „Записване 101“?
 


[I] Това е един от случаите, когато вместо да цитира дословно от Еврейските писания, християнският писател се позовава на значението или намерението на оригинала. Това, че те биха направили това и ще се чувстват свободни да променят Божието Слово, е разбираемо, тъй като наистина Бог прави писането тук чрез вдъхновение. Това, че това е обичайна практика, би трябвало да ни предупреди за безстрашния характер на нашето нахлуване в текстовата поправка, като вмъкне името на Йехова в текстовете на Новия Завет, които не го използват, само защото те се позовават на текстове на Завета, където се появява.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    113
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x