Великата Кора

Дискусия, базирана на юли 15, 2014 наблюдателница учебна статия,
„Йехова знае онези, които му принадлежат.“

 
През десетилетията, Стражната кула многократно е споменавал бунта на Корах срещу Мойсей и Аарон в пустинята винаги, когато издателите изпитвали нужда да отхвърлят всякакво противопоставяне на тяхното учение и власт.[I]
Първите две учебни статии в юлския брой на нашата водеща публикация отново се отнасят до него, повдигайки въпроса: Кой всъщност е съвременният Кора? Библията и нашите публикации[II] идентифицирайте Исус като Големия Мойсей, така че кой съответно е по-големият Корей?

Естествен избор за текста на темата

Статията използва 1 Corinthians 8: 3 като свой текст за тема и най-отличният избор.

"Ако някой обича Бога, този е познат от него."

Това стига до същността на въпроса. Кого разпознава Йехова? Тези, които претендират за членство в някаква организация? Тези, които следват набор от правила? Тези, които просто призовават името му? (Матей 7: 21) Ключът да бъде познат от Бога е да има истинска любов към него. Всичко останало, което трябва да направим, ще бъде мотивирано от тази любов, но да правим неща - дори и правилните неща - без тази любов е малко или никаква стойност. Това не е ли истинската точка, която Павел отправя към Коринтяните, точка, която той привежда вкъщи по-късно в писмото си с тези думи?
„Ако говоря на езиците на хората и на ангелите, но нямам любов, аз съм станал гонещ гонг или сблъскващ кимвал. 2 И ако имам дарбата на пророчеството и разбирам всички свещени тайни и цялото знание и ако имам цялата вяра, така че да движа планини, но нямам любов, аз съм нищо. 3 И ако дам всичките си вещи, за да храня другите и ако предам тялото си, за да мога да се похваля, но да нямам любов, изобщо нямам полза. "(1Co 13: 1-3)
Без любов ние сме нищо и поклонението ни е напразно. Често четем думите му и мислим, че той има предвид любовта към ближния, забравяйки, че любовта към Бога е още по-важна.[III]

Мислите за отваряне на статията

Статията се отваря с препратка към състезанието между Аарон и Мойсей, от една страна, и Кора с неговите 250 мъже, от друга. Централна точка е, че Кора и неговите хора „изглежда са били верни поклонници на Йехова“. Същият въпрос е направен, когато статията въвежда подобна ситуация в събора от първи век, в който Павел е бил противопоставен от „изповядвани християни [които имаха ] приети фалшиви учения ”. В него се казва, че „тези вероотстъпници може да не са се различавали от другите в събора“, но всъщност са били „вълци в овчи дрехи“, които „подриват вярата на някои“.
Въпреки че последицата - вече не се подразбира в следващата статия - е, че тези скрити вероотстъпници са тези, които се противопоставят на посоката на Организацията, горните твърдения все още са верни. В събора на Свидетелите на Йехова наистина има изповядвани християни, които са приели фалшиви учения и които, подобно на Кора, оспорват авторитета на Великия Мойсей. Въпросът е кои са те?

Как се различаваха Мойсей и Кора?

Акредитацията, която Мойсей представи, за да покаже, че е Божият канал за комуникация с Израелската конгрегация, беше неоспорима. Той започна с десет пророчества, които се сбъднаха под формата на десетте язви по Египет. Божията сила продължи да действа чрез него в Червено море. Когато слизаше от планината, той излъчваше светлина, която порази израилтяните със страхопочитание.[IV]
Кора беше вожд, виден човек, избран от събранието. Като левит той беше отделен от Бога за свещено служение, но искаше още. Той искаше да осигури свещеничеството, принадлежащо на семейството на Аарон. [V] Въпреки известността му, няма доказателства Бог да го възложи като свой канал за комуникация отделно или вместо Мойсей. Това беше разграничение, което той търсеше за себе си. Неговото безсрамно саморекламиране беше извършено без власт от Бог.

Как се различават по-големият Мойсей и по-голямата Кора?

Исус като Велик Мойсей дойде с още по-голяма акредитация от Бога. Чу се собственият глас на Бащата, който обявява Исус за негов любим син. Подобно на Мойсей, той пророкува и пророчествата му всички се сбъдват. Той извърши безброй чудеса, дори възкреси мъртвите - нещо, което Мойсей никога не правеше.[Vi]
Голямата Кора е разпознаваема, когато показва същите характеристики на древния си колега. Той и тези, които го следват, ще бъдат част от събора - много видни. Той ще прояви желание за повече известност, отколкото се дължи на всеки християнин. Той ще се опита да замени по-големия Мойсей, самопровъзгласявайки се, че той е определеният канал за комуникация с Бога и че Бог говори чрез него и никой друг.

„Аз съм Йехова; Не се променям ”

Под този подзаглавие, статията се отнася до думите на Павел към Тимотей за "солидната основа", която Йехова е положил. Тъй като крайъгълният камък на сградата е вписан, тази солидна основа е написала върху него две важни истини: „Йехова знае онези, които му принадлежат“, и 2) „Всеки, който призовава Божието име, трябва да се откаже от неправдата“. Тези думи имаха за цел да укрепят вярата на Тимотей, че въпреки появата на опозиция, подобна на Кора в събора от първия век, Йехова знае своето и онези, които биха продължили да го ползват, ще трябва да се откажат от неправдата.
Ще забележите, че просто призоваването на Божието име не е достатъчно. Исус направи това най-силно Матю 7: 21-23, Призоваването на името на Йехова означава много повече от призоваването му като някакъв талисман. На иврит като апостол Павел име представляваше характера на човека. Той истински обичаше Бащата, така че той направи работата си да защитава и подкрепя името му - не просто етикета YHWH, но човека и характера, които той представлява. Кора също призоваваше Божието име, но той беше отхвърлен заради неправдата, защото търсеше собствената си слава.
Павел разбрал, че за да обича Отца и да познава Отец, първо трябва да обича и познава Сина, Големия Мойсей.

“. . Тогава те му казаха: „Къде е баща ти?“ Исус отговори: „Не познавате нито мен, нито баща ми. Ако ме познавахте, щяхте да познавате и Моя Отец. “(Йоан 8:19)

“. . . На свой ред онзи, който ме обича, ще бъде обичан от моя Отец, и аз ще го обичам и ще му се покажа ясно. “(Йоан 14:21)

“. . .Всички неща са ми доставени от моя Отец и никой не познава напълно Сина, освен Отца, нито някой познава напълно Отца, освен Сина и всеки, на когото Синът е готов да Го разкрие. " (Мат. 11:27)

Премахвайки Големия Мойсей от уравнението, Великата Кора всъщност ни отрязва от Отца.

„Печат“, който изгражда вярата в Йехова

Под този подзаглавия научаваме, че отстъпниците могат да продължат да съществуват в събора за известно време, но че Йехова признава лицемерната форма на поклонение на такива и той не може да се заблуди. Подобно на Кора и неговите последователи, такива могат дори да са сред най-изтъкнатите в Божието събрание. Те може много добре да извикат името му, но не в правда, а в лицемерие. Йехова знае онези, които наистина го обичат и подобно на Кора, фалшивите християни в крайна сметка ще бъдат отстранени. Тъй като Тимотей несъмнено беше поощряван от думите на Павел, че отстъпниците, насърчаващи фалшиво учение относно възкресението, ще бъдат отстранени навреме от Бог, така и ние трябва да приемем сърцето, че тези, които популяризират лъжливи учения за възкресението и други неща днес, в крайна сметка ще бъдат разгледани от Бог.

Истинското поклонение никога не е напразно

Параграф 14 предоставя този интересен цитат: „„ Йехова открива отвратителна личност “, казва Притчи 3: 32, като онзи, който умишлено поставя фронт, изявявайки послушание, докато практикува тайно греха.“ Поддържайки темата за отстъпничеството, трябва да разберем, че послушанието, за което се говори тук, трябва да бъде на Бога, а не на човека. Днес има изявени личности, подобни на Кора, които се стремят да дадат илюзията за благочестиво подчинение на всички зрители, докато практикуват греха. Това са слугите на правдата, за които Павел предупреди Коринтяните. Те са тези, които се превръщат в Христови апостоли, но всъщност те вършат работата на Дявола, който се маскира като ангел на светлината.[Vii]
Параграф 15 има някои съвети от много мъдрец:

„Трябва ли обаче да бъдем подозрителни към нашите събратя християни, като предположим второто истинността на тяхната лоялност към Йехова? Абсолютно не! Би било погрешно да създаваме неоснователни подозрения относно нашите братя и сестри. Нещо повече, склонността да не се доверяваме на почтеността на другите в сбора би било вредно за нашата собствена духовност “.

За съжаление това е по-чест в нарушението, отколкото в практиката. Човек трябва само да поиска библейската подкрепа - често напълно липсваща - за някои от по-противоречивите ни учения, така че вижте лоялността на човек под въпрос. Почти преди човек да си поеме дъх, думата „А“ се затиква.
Параграф 16 се връща към темата писание за любовта на Бог.

„Затова от време на време бихме могли да изследваме мотивите си за служене на Йехова. Можем да се запитаме: „Покланям ли се на Йехова от любов към него и като признание за неговия суверенитет? Или повече наблягам на физическата благословия, на която се надявам да се радвам в Рая? "

Има доста лицемерие в този въпрос, защото ако нашите братя поставят прекалено голям акцент върху физическите благословения, то е само защото „храната в точното време“, която ни е отхвърлена през годините, е прекалено подчертана физическата , Не е необичайно да чуем оплакване на свидетел, че той (или тя) няма такива лични отношения с Бога, които би искал. Това, което Свидетелят на Йехова не копнее за близост с Бащата, но малцина знаят как да го постигнат. Много от тях са се опитвали, като са увеличили своята полезна дейност и са се стремили към повече „привилегии на обслужване“, но въпреки това са разочаровани от резултатите. Те обичат Бога и вярват, че той ги подкрепя като приятел.[VIII] И все пак, че интимните отношения между баща / син или баща / дъщеря ги избягват. Как можем да обичаме Бог като баща, когато непрекъснато ни казват, че той е просто добър приятел? (w14 2 / 15 стр. 21 „Йехова - най-добрият ни приятел“)
Тъй като Йехова знае онези, които го обичат, и тези, които го обичат, принадлежат към него, това е доста важен въпрос, нали? Ние като Организация сме пропуснали думата на думите на Исус в Йоан 14: 6:

„Аз съм пътят и истината, и животът. Никой не идва при Отца, освен чрез мен. "

Въпросът е: Защо сме пропуснали такава очевидна истина?
Може би това има много общо с дискусията. Исус е по-големият Мойсей. Исус е каналът на Йехова за комуникация с нас. Корах не можеше да представи доказателства за божественото си назначение. Трябваше да се саморекламира. Трябваше да предявява претенции и да се надява, че други ще ги купят. Той искаше да бъде назначеният от Бога канал за комуникация, замествайки Мойсей. Има ли група в Организацията на Свидетелите на Йехова, която е претендирала, че е назначен от Бога канал за комуникация? Забележете, не на назначения от Исус канал за комуникация, а на Йехова. Твърдейки, че Бог комуникира чрез тях, те са изместили Исус от тази роля. Имал ли е по-голям Корей по-голям успех да измести Големия Мойсей от древния му колега?
Следващата илюстрация, взета от страница 29 на априлския 15, 2013 наблюдателница, изобразява графично това, което се превърна в тревожна тенденция в нашата Организация.

Къде е Исус? Главата на християнската конгрегация ... къде е изобразен в тази илюстрация? Виждаме земна църковна йерархия, а на върха Управляващото тяло, които твърдят, че насочват Божието общуване към нас, но къде е нашият Цар?
Години наред ние маргинализираме Исус и се опитваме да отидем директно при Отца. Въпреки че признаваме ролята му на изкупител, пророк и цар, нашето акцентиране е в голяма степен върху Йехова. Използвайте програмата WT Library и потърсете това (включвайте кавички): „обичайте Йехова“. Сега опитайте - отново включете цитатите - „обичайте Исус“. Доста разлика, нали? Но се влошава. Сканирайте чрез 55 събития на последните в Стражната кула и вижте колко от тях се отнасят до „показването на любовта на Исус“, вместо да ни увещават да „обичаме Исус“. Като се има предвид, че Отец обича онези, които обичат сина, ние трябва да наблягаме на пламъците от тази истина.
Друг от на пръв поглед безброй примери, демонстриращи това де-подчертаване на ролята на Великия Мойсей, може да се види в последния ни натиск на „Правилото на годините на царството на 100“. Фокусът е върху Божията царство управлявал от 100 години. Малко се споменава дори Исус като Цар вече.[Х]
Ръководното тяло твърди, че през 1919 г. Исус ги е назначил за Верния Роб, правейки ги не комуникационния канал на Исус, а на Йехова. Самите те свидетелстват за себе си, че това е истина.
Веднъж Исус свидетелства за себе си и беше обвинен в лъжа.

“. . И така, фарисеите му казаха: „Ти свидетелстваш за себе си; свидетелството ти не е вярно. "" (Йоан 8:13)

Отговорът му беше:

“. . Освен това във вашия закон е записано: „Свидетелството на двама мъже е вярно“. ¹⁸ Аз съм свидетел за себе си, а Отец, който ме изпрати, свидетелства за мен. ”” (Джон 8: 17, 18)

Имаше такива сред неговите обвинители, които бяха чули Божия глас да говори от небето, признавайки Исус за негов син. Имаше и чудесата, които извърши, за да докаже, че има Божията подкрепа. По същия начин Мойсей имаше непрекъснат низ от пророчески изпълнения и чудотворни прояви на божествена сила, за да докаже, че е Божият канал за комуникация.
Кора, от друга страна, нямаше нищо от горното. Отстъпниците Павел са писали на Тимотей и Коринтяните за това също нямали доказателства. Всичко, което имаха, бяха техните думи и тълкувания. Учението им, че възкресението вече е станало, се оказало невярно и ги маркира като фалшиви пророци.
Ръководното тяло твърди, че са назначени чрез наследяване през 1919 г. от Исус за негов верен и разумен роб. Ако е така, тогава те пророкуваха, че милиони тогава живи никога няма да умрат, защото краят може да настъпи или малко след 1925 г. Както отстъпниците от първи век, за които Павел пише, това твърдяно 20^th век „верен роб“ пророкува, че древните достойнства - хора като Давид, Авраам и Мойсей - ще бъдат възкресени в началото на тази голяма скръб. Пророчествата им не успяха да се сбъднат, което ги бележи като лъжепророци. Днес те продължават да популяризират много неуспешни пророчества около 1914, 1918, 1919 и 1922. Въпреки огромното библейско доказателство за противното, те няма да се отделят от шатрите на своето пророческо учение. (Nu 16: 23-27)
Всяка група, претендираща за Божия канал за комуникация, отговаря на формата на Великата Кора, защото докато Исус е по-големият Мойсей, няма по-голям Исус. Исус е върхът на Божието общуване с човечеството. Той единствен се нарича „Божието Слово“.[X] Той е незаменим. Нямаме нужда от друг комуникационен канал.
Изследването завършва с най-обнадеждаващата забележка:

„В свое време Йехова ще разобличи всички, които практикуват лошота или водят двоен живот, като прави ясно„ разграничение между праведник и нечестив човек, между човек, служещ на Бог, и един, който не му служи. “(Мал. 3: 18 ) Междувременно е успокояващо да знаем, че „очите на Йехова са върху праведните и ушите му слушат молбата им.“ - 1 Pet. 3: 12 ".

Всички чакаме с нетърпение този ден.
__________________________________________________________
[I] Макар че в други публикации има повече препратки към Корах, този списък показва броя пъти Стражната кула го е посочил като обектен урок срещу бунта в наши дни. (w12 10/15 стр. 13; w11 9/15 стр. 27; w02 1/15 стр. 29; w02 3/15 стр. 16; w02 8/1 стр. 10; w00 6/15 стр. 13; w00 8/1 стр. 10; w98 6/1 стр. 17; w97 8/1 стр. 9; w96 6/15 стр. 21; w95 9/15 стр. 15; w93 3/15 стр. 7; w91 3 / 15 стр. 21; w91 4/15 стр. 31; w88 4/15 стр. 12; w86 12/15 стр. 29; w85 6/1 стр. 18; w85 7/15 стр. 19; w85 7/15 p . 23; w82 9/1 стр. 13; w81 6/1 стр. 18; w81 9/15 стр. 26; w81 12/1 стр. 13; w78 11/15 стр. 14; w75 2/15 стр. 107 ; w65 6/15 стр. 433; w65 10/1 стр. 594; w60 3/15 стр. 172; w60 5/1 стр. 260; w57 5/1 стр. 278; w57 6/15 стр. 370; w56 6/1 стр. 347; w55 8/1 стр. 479; w52 2/1 стр. 76; w52 3/1 стр. 135; w50 8/1 стр. 230)
[II] Великият Мойсей е Исус - то-1 п. 498 ном. 4; Heb 12: 22-24; Ac 3: 19-23
[III] Mt 22: 36-40
[IV] Пример 34: 29, 30
[V] Nu 16: 2, 10
[Vi] Mt 3: 17; Лука 19: 43, 44; Джон 11: 43, 44
[Vii] 2 Co 11: 12-15
[VIII] „Каква радост беше да обичаш Йехова, докато е поддържан от него като приятел!“ - Мария Хомбах, w89 5 / 1 p. 13
[Х] Въпреки че ние не приемаме учението, че 1914 е бил началото на Божието Царство в небесата, този пример се използва, за да се каже, че Исус е оставен настрана в нашето поклонение. За дискусия относно библейските доказателства - или липсата им - относно преподаването на 1914, Натисни тук.
[X] Джон 1: 1; Re 11: 11-13