[Преглед на ноемврийския 15, 2014 наблюдателница статия на страница 3]

„Той беше отгледан.“ - Mt 28: 6

Разбирането на стойността и значението на възкресението на Исус Христос е жизненоважно за нас, за да запазим вярата си. Това е едно от елементарните или първични неща, за които Павел говори на евреите, призовавайки ги да преминат покрай тези неща към по-дълбоките истини. (Той 5: 13; 6: 1,2)
Това не означава, че има нещо лошо в прегледа на значението на възкресението на Господа, както правим тук в тази статия.
Петър и другите ученици бяха изоставили Исус поради страх от човека - страх от това, което хората могат да им направят. Дори след като бяхме свидетели на възкръсналия Исус многократно, те все още не бяха сигурни какво да правят и все още се срещаха тайно до деня, когато светият дух ги изпълни. Доказателството, че смъртта не владее Исус, в съчетание с новооткритото осъзнаване от духа, че те го харесват, е недосегаем, им дава смелостта, от която се нуждаят. От този момент нататък нямаше връщане назад.
Както при много от нас, религиозният авторитет от онова време веднага се опита да ги заглуши, но те не се поколебаха да отговорят: „Трябва да се подчиняваме на Бог, са владетели, а не хората.“ (Деяния 5: 29) Когато се сблъскваме с подобно преследване от събранието на Свидетелите на Йехова, може ли да имаме подобна смелост и да вземем съответна позиция за истината и подчинението на Бога пред хората.
Може да отнеме време, за да разберем истината, да стигнем до духовно ръководено разбиране на библейската истина, което е неограничено от човешката догма и страха от човека. Но припомнете си, че светият дух не е бил даден само на апостолите, а е попаднал на всеки християнин, мъж и жена, на Петдесетница. Оттам нататък процесът продължи. Продължава и днес. Това е духът, който вика в сърцето ни, заявявайки, че и ние сме синове и дъщери на Бог; тези, които трябва да живеят по подобие на Исус, дори до смърт, за да можем да участваме в подобието на Неговото възкресение. Чрез същия този дух ние викаме към Бог, Abba Отец. (Ro 6: 5; Mk 14: 36; Ga 4: 6)

Защо Възкресението на Исус беше уникално

Параграф 5 посочва, че възкресението на Исус е било уникално за всички предишни, тъй като е било от плът към дух. Има такива, които не са съгласни и твърдят, че Исус е възкресен в плът с някакъв тип „прославено човешко тяло“. Преглед на текстовете, използвани в подкрепа на тази теория, може да откриете, че им липсват убедителни доказателства. Всеки може лесно да бъде разбран в контекста на това, че Исус издига плътско тяло, когато сметне за добре, като прави това, за да не заблуди учениците да мислят, че е нещо, което не е, а по-скоро да прояви естеството на своето възкресение. Понякога тялото, което използва, имаше рани от екзекуцията му, дори дупка в страната му, достатъчно голяма, за да влезе ръка. В други случаи той не беше разпознаван от своите ученици. (Джон 20: 27; Лука 24: 16; Джон 20: 14; 21: 4) Духът не може да бъде възприет с човешките сетива. Когато Исус пое човешко тяло, той можеше да се прояви. Ангелите в деня на Ной сториха същото и бяха като хората, дори в състояние да пресъздадат. Въпреки това те нямаха право да го правят и по този начин нарушаваха Божия закон. Исус обаче, като Човешкият Син, имаше право да поеме плът, както и правото да съществува в царството на духа откъдето е дошъл. От това следва, че ако християните искат да споделят подобието на неговото възкресение, ние също ще притежаваме законното право да се проявяваме в плът - необходима способност, ако искаме да помогнем на милиардите неправедни възкръснали към познанието на Бога.

Йехова демонстрира своята сила над смъртта

Винаги съм считал, че е сърдечно, че Исус се е появил първо пред жените. Честта да бъдем първият свидетел и докладващ за възкръсналия Божи Син, отива на женската на нашия вид. В обществото, ориентирано към мъже, каквото съществува днес и съществува още повече през този ден, този факт е важен.
Тогава Исус се яви на Кефа, а след това на дванадесетте. (1 Co 15: 3-8) Това е интригуващо, защото към този момент имаше само единадесет апостоли - Юда се самоуби. Може би Исус се е явил на първоначалните единадесет, а Матиас и Юста са били и двамата с тях. Може би това беше една от причините тези двама да бъдат предложени за запълване на свободното място, останало от смъртта на Юда. (Деяния 1: 23) Това, разбира се, е всичко.

Защо знаем, че Исус е възкресен

Бих заявил, че този подзаглавие е немислим. Не знаем, че Исус е възкръснал. Ние вярваме в това. Ние имаме вяра в него. Това е съществена разлика, която писателят изглежда пренебрегва. Павел, Петър и другите, споменати в Библията, знаеха, че Исус е възкресен, защото видяха доказателствата със собствените си очи. Имаме само древни писания, на които основаваме вярата си; думите на мъжете. Ние вярваме, че тези думи са вдъхновени от Бога и следователно не могат да се спорят. Но всичко това все още е въпрос на вяра. Когато знаем нещо, ние не се нуждаем от вяра, защото имаме реалността. За сега имаме нужда от вяра и надежда и разбира се, любов. Дори Павел, който видя ослепителното проявление на Исус и чу думите му и имаше видения от нашия Господ, само частично знаеше.
Това не означава, че Исус не е възкръснал. Вярвам, че с цялата си душа и целия ми жизнен път се основава на тази вяра. Но това е вяра, а не знание. Наречете го знание, основано на вяра, ако желаете, но истинското знание ще дойде само когато реалността е върху нас. Както Павел така уместно каза, „когато пристигне онова, което е пълно, това, което е частично, ще бъде прекратено.“ (1 Co 13: 8)
Три от четирите причини, дадени в параграфи 11 чрез 14 за вярване (без да знаят), че Исус е възкръснал, са валидни. Четвъртата също е валидна, но не от гледната точка, от която е представена.
Параграф 14 казва: „Четвърта причина, поради която знаем, че Исус е възкръснал, е, че имаме доказателства, че сега той управлява като Цар и служи като ръководител на християнската конгрегация.“ Той беше глава на християнската конгрегация от първия век и оттогава управлява като крал. (Eph 1: 19-22) Независимо от това, последиците, които няма да бъдат пропуснати от участниците в това изследване, са, че има „доказателства“, че Исус управлява от 1914 и това е още едно доказателство за неговото възкресение.
Изглежда, че не можем да пропуснем никаква възможност да включим нашата прекалено разширена доктрина за годишното управление на 100.

Какво означава Възкресението на Исус за нас

В параграф 16 има цитат, който е добре да се спрем. „Един учен от Библията пише:„ Ако Христос не е възкресен, ... християните стават жалки дупета, превзети от колосална измама. “[A]
Има още един начин християните да станат жалки дупета. Бихме могли да ни кажат, че Исус е възкресен, но неговото възкресение не е за нас. Бихме могли да ни кажат, че само избрани малцина ще се радват на възкресението, за което се говори в 1 Corinthians 15: 14, 15, 20 (посочено в параграфа) и това, обещано от Бог чрез Павел при Римляни 6: 5.
Ако, използвайки изкусно измислени взаимоотношения тип / антитип, даден човек успя да убеди милиони, че нямат възможност да споделят приликата на възкресението на Исус, това не би означавало „колосална измама“, превръщайки тези милиони искрени християни в жалки дупета? И все пак, това е точно това, което съдията Ръдърфорд направи с историческата си поредица от две статии в изданията за август 1 и 15, 1934 Watchtower. До днес ръководството на нашата организация не направи нищо, за да постави рекорда. Дори сега, когато сме дезактивирали използването на съставени, нескриптурни типове и антитипи, като ги наричаме „надхвърлящи написаното“,[B] ние не сме направили нищо, за да отменим измамата, извършена от грубата злоупотреба с тази практика, както многократно е била изложена от съдия Ръдърфорд и други, които последвали стъпките му с още по-измислени типове / антитипи. (Вижте w81 3 / 1 стр. 27 „Удостоверения за свръххрантиране“)
Заглавието на тази учебна статия е: „Възкресението на Исус - значението му за нас“. И само какво е значението му за нас? Има нещо обидно в статия, която има за цел да засили вярата ни във възкресението на Исус, като същевременно отрича милиони от нас самата възможност да споделят в него.
___________________________________________
[A] Явно този цитат идва от този Коринтяни на 1 (Екзегетичен коментар на Бейкър за Новия Завет) от Дейвид Е. Гарланд. Досадно е обичайът на нашите публикации да не даваме дължим кредит, като предоставяме справки за използваните цитати. Това е вероятно, тъй като издателите не желаят да бъдат разглеждани като одобряващи публикации, които не произхождат от нашите преси, от страх, че рангът и досието може да се почувства право да се впускат извън внимателно регулирания болт, използван за разпространяване на нашата истина. Това би могло да доведе до много страховитата заплаха от независимо мислене.
[B] Дейвид Сплан, изказващ се на 2014 годишната среща на Свидетелите на Йехова; w15 3 / 15 стр. 17 „Въпроси от читателите“.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    39
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x