[От ws15 / 01 стр. 18 за март 16-22]
„Освен ако Йехова не построи къщата, това е напразно
че строителите му работят усилено върху него ”- 1 Cor. 11: 24
Има добро библейски съвет в проучването тази седмица. Предхристиянските Писания не дават много пряк съвет на брачните приятели. В Християнските писания има повече инструкции за поддържане на успешен брак, но дори и там, това е рядко. Факт е, че Библията не ни беше дадена като ръководство за брак. Все пак принципите, необходими за брачния успех, са налице и чрез прилагането им можем да го постигнем.
Една от най-неразбраните черти на брака е християнският принцип на главенството. Хората - мъже и жени - са създадени по Божия образ, но те се различават. Не беше добре човек да остане сам.
„Тогава Йехова Бог каза:„ Не е добре човекът да продължава да бъде сам. Ще направя помощ за него като допълнение към него. ”(Ge 2: 18 NWT)
Това е един от онези случаи, при които предпочитам изобразяването на Нов световен превод. „Допълнение“ може да означава „пълнота“ или „пълнота“ или „нещо, което, когато се добави, завършва или съставлява едно цяло; всяка от двете взаимно допълващи се части. ”Това правилно описва човечеството. Човекът е проектиран от Бог да се чифтосва. По същия начин и жената. Само като стане човек, всеки може да постигне завършеността или пълнотата, замислени от Йехова.
Това трябваше да бъде така в благословеното състояние, в което те трябваше да съществуват, без разрушаващото влияние на греха. Грехът разрушава вътрешния ни баланс. Това кара някои атрибути да стават твърде силни, а други да отслабват. Осъзнавайки какво би причинил грехът на допълващия характер на брачния съюз, Йехова каза на жената следното, записано в Битие 3: 16:
"Вашето желание ще бъде за вашия съпруг и той ще управлява над вас." - NIV
„... копнежът ти ще бъде към твоя съпруг и той ще доминира над теб.“ - NWT
Някои преводи правят това по различен начин.
„И вие ще желаете да контролирате съпруга си, но той ще властва над вас.“ - НЛТ
„Ще искате да контролирате съпруга си, но той ще доминира над вас.“ - NET Библия
Който и да е рендирането е правилен, и двете показват, че отношенията между съпруг и съпруга бяха изхвърлени от равновесие. Видяхме крайностите, към които е изкривено главенството, превръщайки жените в роби в много страни по света, докато други общества изцяло подкопават принципа на ръководството.
Параграфи 7 чрез 10 от това проучване обсъждат накратко въпроса за ръководството, но има толкова много културни пристрастия, които засягат разбирането ни за тази тема, че е изключително лесно да се мисли, че имаме представа за Библията, когато всъщност просто закаляваме традициите и обичаите на нашата местна култура.
Какво е ръководство?
За повечето общества да бъдеш ръководител означава да си ръководител. В крайна сметка главата е частта от тялото, съдържа мозъка, а всички знаем, че мозъкът управлява тялото. Ако помолите средния Джо да ви даде синоним на "глава", той вероятно ще излезе с "шеф". Сега има дума, която не изпълва повечето от нас с топъл, размит блясък.
Нека се опитаме за момент да изясним индоктринираните предразсъдъци и пристрастия, които притежаваме по силата на съответните ни възпитания, и да разгледаме по-ново значението на ръководството от гледна точка на Библията. Помислете как взаимодействат истините и принципите в следващите Писания, така че да променим нашето разбиране.
„Но искам да знаете, че Христос е глава на всеки мъж, а мъжът е глава на жена, а Бог е глава на Христос.“ - 1Co 11: 3 NET Библия
„… Най-истински ви казвам, Синът не може да направи нито едно нещо по своя инициатива, а само това, което вижда Отец. За каквито и да е неща, които човек прави, Синът прави и тези неща по същия начин .... Не мога да направя нито едно нещо по моя инициатива; точно като чуя, съдя; и съдът, който издавам, е праведен, защото търся не моята собствена воля, а волята на този, който ме изпрати. ”(Joh 5: 19, 30)
„… Съпруг е глава на жена си, както Христос е глава на събора…” (Еф. 5: 23)
Първи Коринтяни 11: 3 ни дава ясна командна верига: Йехова към Исус; Исус на човека; мъжът към жената. Има обаче нещо необичайно в тази конкретна командна структура. Според Йоан 5: 19, 30, Исус не прави нищо по своя инициатива, а само това, което вижда бащата. Той не е вашият архетипен шеф - автократичен и самоценен. Исус не заема позицията си като глава за оправдание да има свой собствен път, нито го владее над другите. Вместо това той предава собствената си воля на тази на Бащата. Никой праведник не би могъл да има проблем с Бога като глава и тъй като Исус прави само това, което вижда, че Отец прави и прави само това, което Бог желае, ние не можем да имаме проблем с Исус като наша глава.
Следвайки този ред на разсъждения, както прави и Ефесяните 5: 23, не следва ли, че човекът трябва да е като Исус? Ако той трябва да бъде ръководителят, към който се призовава 1 Corinthians 11: 3, той не трябва да прави нищо по своя инициатива, а само това, което вижда Христос. Христовата воля е волята на човека, точно както Божията воля е Христовата воля. Така че ръководството на мъжа не е божествен лиценз, упълномощаващ го да доминира и да покорява жената. Мъжете правят това, да, но само в резултат на дисбаланса в нашата колективна психика, породен от греховното ни състояние.
Когато мъжът доминира над жена, той е нелоялен към собствената си глава. По същество той нарушава командната верига и се поставя като глава в противопоставяне на Йехова и Исус.
Отношението, което мъжът трябва да има, за да избягва да влиза в конфликт с Бога, се намира в встъпителните думи на дискусията на Павел за брака.
„Бъдете подчинени един на друг в страх от Христос.“ (Еф. 5: 21)
Трябва да се подчиним на всички останали, точно както Христос направи. Той е живял живот на саможертва, поставяйки интересите на другите над своите. Ръководството не се състои в това да имате нещата по свой начин, а в това да служите на другите и да внимавате за тях. Следователно нашето ръководство трябва да се управлява от любов. В случая на Исус той толкова обичаше събора, че „се предаде за него, за да може да го освети, почиствайки го с банята с думата…“ (Еф. 5: 25, 26) Светът е изпълнен с държавни глави, управници, президенти, министър-председатели, царе ... но колко изобщо са проявявали качествата на самоотричане и смирено служене, които Исус представи?
Дума за дълбоко уважение
Отначало Ефесяни 5: 33 може да изглежда неравномерно, дори предубедено от мъже.
„Въпреки това, всеки от вас трябва да обича жена си, както и самият той; от друга страна, съпругата трябва да изпитва дълбоко уважение към съпруга си. ”(Eph 5: 33 NWT)
Защо не се дава съвет на съпруга да изпитва дълбоко уважение към съпругата си? Със сигурност мъжете трябва да уважават жените си. И защо на жените не им е казано да обичат съпрузите си, както самите те?
Едва когато обмислим различния психологически състав на мъжа спрямо женската, излиза божествената мъдрост в този стих.
Мъжете и жените възприемат и изразяват любовта по различен начин. Те интерпретират различните действия като любящи или нелюбящи. (Тук говоря за общи положения и разбира се ще има отделни изключения.) Колко често ще чуете мъж да се оплаква, че жена му вече не му казва, че го обича. Обикновено не е проблем, нали? И все пак жените ценят честите словесни изрази и демонстративните знаци на любовта. Непоисканото „Обичам те“, или изненадващ букет цветя, или неочаквана ласка, са само някои от начините, по които съпругът може да успокои жена си за продължаващата си любов. Той също трябва да осъзнае, че жените трябва да говорят нещата, да споделят своите мисли и чувства. След първа среща повечето тийнейджърки се прибират у дома и се обаждат на най-близкия си приятел, за да обсъдят всичко, което се е случило по време на срещата. Момчето вероятно ще се прибере вкъщи, ще вземе питие и ще гледа спорт. Ние сме различни и мъжете, които влизат в брак за първи път, трябва да научат как нуждите на жената се различават от неговите.
Мъжете са решаващи проблеми и когато жените искат да говорят чрез даден проблем, те често искат просто слушащо ухо, а не мъж, който го поправя. Те изразяват любовта чрез комуникация. За разлика от това, когато много мъже имат проблем, те се оттеглят в мъжката пещера, за да се опитат да го поправят сами. Жените често гледат на това като на нелюбимо, защото се чувстват изключени. Това е нещо, което мъжете трябва да разберем.
Мъжете са различни в това отношение. Не оценяваме непоискани съвети, дори от близък приятел. Ако човек казва на приятел как да направи нещо или да реши някакъв проблем, той намеква, че неговият приятел е по-малко от способен сам да го поправи. Може да се приеме като отлагане. Ако обаче мъж попита приятел за неговия съвет, това е знак за уважение и доверие. Това ще се възприема като комплимент.
Когато една жена проявява уважение към мъжа, като му се доверява, като не се съмнява в него, като не го отгатва за втори път, тя казва в мъжки говор „Обичам те“. Човек, който е третиран с уважение от друг, не иска да го загуби. Той ще се стреми по-силно да го задържи и надгради. Мъж, който чувства, че жена му го уважава, просто ще иска да й угоди още повече, за да запази и развие това уважение.
Това, което Бог казва на мъжа и жените в Ефесяни 5: 33 е да се обичат един друг. И двамата получават един и същи съвет, но съобразени с техните индивидуални нужди.
Слово за прошката
В параграфи 11 чрез 13, статията говори за необходимостта да се прощават взаимно свободно. Въпреки това, той изгледва от другата страна на монетата. Докато цитирате Mt 18: 21, 22 да направи своя случай, ако пренебрегне по-пълния принцип, открит в Лука:
Обърнете внимание на себе си. Ако брат ти извърши грях, дай му изобличение, а ако се покае, прости му. 4 Дори ако той греши седем пъти на ден срещу вас и той се връща при вас седем пъти, казвайки: „Аз се разкайвам“, трябва да му простите. “(Лука 17: 3,4)
Вярно е, че любовта може да покрие множество грехове. Можем да простим дори когато нарушителката не е направила извинение. Можем да направим това, вярвайки, че по този начин нашата половинка в крайна сметка ще стигне до осъзнаването, че той (или тя) ни е наранил и ще се извини. В такива случаи прошката предхожда покаянието, за което Исус призовава. Въпреки това ще забележите, че изискването му да прости - дори седем пъти на ден („седем“ показва пълнота) - е обвързано с покаятелно отношение. Ако винаги прощаваме, докато никога не изискваме другия да се покае или да се извини, не допускаме ли лошо поведение? Как би било това любящо? Докато прошката е важно качество за поддържане на брачното единство и хармония, готовността за признаване на собствените грешки или вина е най-малкото също толкова важна.
Дискусията за брака ще продължи следващата седмица с темата „Нека Йехова укрепи и пази брака ви“.
„Изненадващ букет цветя“, това се открои за мен. Съпругата ми замина или на конгрес за jw, или за отдих. докато тя беше отсъствала, аз почистих къщата и не живея като клошар между другото и сложих там сервир с цветя за $ 40 за добре дошли за нея.
Отнеха й два дни, за да ги забележи. Не съм й купувал цветя, но оттогава.
Здравей Мелети,
благодаря за хубавата статия. Това е много ясно и полезно. Това ми помага да виждам неща като Йехова и да разпознавам мъжете и жените като равни. И вие сте прав, библейските стихове, които споменахте, не ни дават правото да управляваме.
Къде виждате в Библията, че мъжете и жените са равни? Библията учи на обратното на равенството. Ние сме различни. Не означава по-малко ценно. Равенството е антихристиянско учение. Светската философия учи, че полът е социална конструкция. Че мъжете и жените са абсолютно еднакви. Това явно противоречи на Библията и науката. Библията говори за почитане на по-слабия съд. Не че са един и същ кораб. Ролите на пола са записани в Библията. Има различни инструкции за това как мъжът трябва да се отнася с жена. Сравнително с това как трябва да се отнася жената... Прочетете още "
Здравей, Крис, не съм сигурен дали Libertas ще отговори, тъй като коментарът му се връща назад от четири години. Има обаче различни аспекти на равенството. Очевидно мъжете и жените са различни и са получили различни роли в Божиите цели, но нито един от тях не е по-ценен от другия в очите на Господ. Възможно е да бъдете различни и въпреки това да сте равни. Като цяло мъжете са по-силни, но жените могат да се справят по-добре с G-силите. Що се отнася до въпроса ви относно различните съвети, дадени на всеки пол в ефесяни, бих твърдял, че Библията казва същото. Жените, най-общо казано, трябва да чуят... Прочетете още "
Видеото не беше само образователно. беше и смешно. Благодаря.
„Освен ако Йехова не построи къщата, напразно нейните строители работят усилено върху нея.“ - П.С. 127: 1a.
Всеки, който се интересува от проблеми с комуникацията на съпруг / съпруга, може да поиска да прочете това образователно видео. Това е по-малко от 2 минути:
http://www.youtube.com/watch?v=-4EDhdAHrOg
Мелети: Във връзка с различните изображения на Битие 3:16, ето малко от коментара на NAC-Genesis (Кенет А. Матюс, том I, стр. 251), който се занимава с проблемите с превода зад Бит 3: 16б: Въпреки че е сексуален „Желание“ съответства по-добре на ст. 15, по-добро е обяснението, предложено от Битие 4: 7б, където „желание“ и „управление“ [masal] се срещат отново в тандем: „Желае да те има, но трябва да овладееш masal] го. В [Gen.] гл. 4 „грях“ е като животно, което, когато се раздвижи, ще нападне Каин; то „желае“ да преодолее Каин, но предизвикателството, което Бог поставя пред Каин, е да... Прочетете още "