Как спекулацията става факт

Наскоро получих имейл от един от членовете на форума относно проблем, който всички сме наблюдавали. Ето извлечение от него:
-------
Ето наблюдение на това, което според мен е ендемичен синдром в организацията. Това не е ограничено по никакъв начин само до нас, но мисля, че насърчаваме това мислене.
В устната рецензия снощи имаше въпросът за 40-годишното опустошение на Египет. Очевидно това е драскане на главата, защото това е голямо събитие за дълъг период, което остава незаписано в историята. Разбираемо е, че египтяните може да не са го записали, но има много вавилонски записи от онова време и бихте си помислили, че ще го крещят от покривите.
Във всеки случай това не е моята точка тук. Засега ще приема, че има разумно обяснение, което не противоречи на вдъхновеното Слово.
Моят въпрос е, че това беше един от въпросите, които имаха несигурен отговор. Официалният отговор признава тази несигурност. Такова запустяване може да е настъпило скоро след разрушаването на Йерусалим, но това е чисто предположение. Сега това, което забелязвам, е, че когато имаме въпроси като този във всяка част от въпроси и отговори, е необикновено колко често първият коментар превръща заявената спекулация (и в тези случаи е посочена) в действителност. В случая с отговора снощи това беше доставка от сестра като „Това се случи малко след ...“
Сега, след като провеждах прегледа, се чувствах длъжен да изясня отговора в края. Важното беше, че се доверяваме на Божието Слово дори при липса на историческо потвърждение.
Но ме накара да се замисля как насърчаваме този вид мисловен процес. Членовете на конгрегацията са обучени да откриват своята зона на комфорт в посочените факти, а не в несигурност. Няма наказание за публично посочване като факт на нещо, което F&DS са предложили евентуално обяснение / тълкуване, но обратното ще ви създаде куп проблеми, т.е. предполага, че има място за по-нататъшно разглеждане на тълкуване, което робът е посочил като факт. Той действа като един вид еднопосочен клапан за превръщане на спекулацията в факт, но обратното става по-трудно.
Това е нещо от същото мислене, що се отнася до нашите илюстрации, както вече обсъждахме. Посочете това, което виждате на снимката, като факт и сте на сигурно място. Несъгласие с мотива, че то се различава от Божието Слово и ... ами вие сте изпитали, че сте в грешния край на това.
Откъде произтича тази липса на ясно мислене? Ако това се случи на индивидуално ниво в местните сборове, предполагам, че същото може да се случи и по-нагоре. Отново вашият опит в училище показва, че то не е ограничено до най-ниските нива. Следователно въпросът става - къде спира такова мислене? Или го прави? Нека вземем спорен въпрос като тълкуването на „поколението“. Ако един влиятелен човек (вероятно в рамките на GB, но не непременно) представи някои спекулации по въпроса, в кой момент това става факт? Някъде в процеса той преминава от просто възможно към неоспоримо. Осмелявам се, че случващото се по отношение на мисловния процес може да не е свят, различен от този на нашата скъпа сестра на срещата снощи. Един човек прекрачва този праг, а други, които нямат склонност да анализират казаното, по-лесно се установяват в своята фактическа зона на комфорт, отколкото в несигурност.
——— Имейлът завършва ————
Сигурен съм, че сте виждали такъв тип неща във вашия сбор. Знам, че имам. Не изглеждаме доволни от доктриналната несигурност; и докато официално презираме спекулациите, ние редовно се ангажираме с тях, без да сме наясно, че дори го правим. На въпроса докъде подобно мислене се изкачва по стълбата беше отговорено само с малко проучване. Вземете като пример за това следния откъс от наблюдателница от 1 ноември 1989 г., стр. 27, ал. 17:

- Десетте камили може да се сравнява с пълното и съвършено Божие Слово, чрез което булката на невестата получава духовно издържане и духовни дарби. "

 Сега ето въпроса за този параграф:

 "(какво do снимката на десетте камили?

Забележете, че условното „може“ от параграфа е премахнато от въпроса. Разбира се, отговорите биха отразили липсата на условия и изведнъж 10-те камили са пророческа картина на Божието слово; подписан, запечатан и доставен.
Това не е единичен случай, а само първият, който изникна наум. Виждал съм, че това се случва и между статия, която е очевидно условна при представянето на някаква нова точка, и раздела за преглед „Спомняте ли си“ в наблюдателница няколко броя по-късно. Всички условия бяха премахнати и въпросът беше формулиран така, че сега въпросът беше факт.
Имейлът се позовава на ролята, която илюстрациите вече са поели в нашите публикации. Те станаха неразделна част от нашето учение. Нямам проблем с това, стига да помним, че една илюстрация, независимо дали е словесна или нарисувана, не доказва истина. Илюстрацията служи само за да обясни или илюстрира истината, след като тя е установена. Наскоро обаче забелязах как илюстрациите водят собствен живот. Пример за това в реалния живот се случи с брат, когото познавам. Един от инструкторите в училището за старейшини разказваше за ползите от опростяването на живота ни и използваше примера на Авраам от скорошна Стражева кула. По време на почивката този брат се обърна към инструктора, за да обясни, че макар да се съгласи с предимствата на опростяването, Авраам не беше добър пример за това, тъй като Библията ясно казва, че той и Лот са взели всичко, което са притежавали, когато са си тръгнали.

(Битие 12: 5) „И така Аврам взе жена си Сара и Лот, сина на брат си, и всички блага, които бяха натрупали, и душите, които бяха придобили в Харан, и излязоха, за да отидат в земята на Ханаан. "

Без да пропусне ритъма, инструкторът обясни, че това писание не означава, че те буквално са взели всичко. След това продължи да напомня на брат за илюстрацията в „Стражева кула“, показваща как Сара решава какво да донесе и какво да остави след себе си. Той беше абсолютно сериозен в убеждението си, че това доказва въпроса. Илюстрацията не само се е превърнала в доказателство, но и в доказателство, което заменя това, което ясно е посочено в Божието писано слово.
Все едно всички се разхождаме със спуснати щори. И ако някой има присъствието на ума да свали щорите си, останалите ще започнат да го удрят. Това е като тази басня за малкото царство, където всички пиеха от един и същ кладенец. Един ден кладенецът бил отровен и всички, които пиели от него, полудели. Доста скоро единственият, който остана със здравия си разум, беше самият крал. Чувствайки се сам и изоставен, той най-накрая се поддал на отчаянието, че не успял да помогне на своите поданици да възвърнат здравия си разум и също пиел от отровения кладенец. Когато започна да се държи като луд, всички жители на града се зарадваха и извикаха: „Вижте! Най-после кралят си възвърна разума. ”
Може би тази ситуация ще бъде поправена само в бъдеще, в Божия Нов свят. Засега трябва да бъдем „предпазливи като змии, но невинни като гълъби“.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.