Избягвайте да изпитвате Йехова в сърцето си

Нещо изключително тревожно се случи вчера в петъчните сесии на тазгодишната областна конвенция.
Сега ходя на областни конгреси повече от 60 години. Повечето от моите по-добри решения за промяна на живота - пионерски, служещи там, където нуждата е по-голяма - идват като последица от духовния тласък, който човек получава от присъствието на окръжен конгрес. До края на 1970-те години тези конгреси бяха вълнуващи неща. Те бяха пълни с части за пророчествата и бяха основният форум за освобождаване на нови разбирания на Писанието. След това дойде едновременното издаване на наблюдателница на всички негови езици. От този момент нататък изглеждаше по-подходящо новата светлина да се раздава на световното братство на неговите страници, а не от конгресната платформа.[I]  Областните конгреси спряха да бъдат вълнуващи и станаха донякъде повтарящи се. През последните 30 години съдържанието не се е променило много и сега се обръща малко внимание на откровението на пророчеството. Развитието на християнската личност и спазването на нашия кодекс за поведение са доминиращите теми в наши дни. Няма голяма дълбочина на изучаването на Библията и докато някои от нас, по-възрастните, пропускат „добрите стари времена“ на по-дълбокото изучаване, ние се задоволяваме да се възползваме от приповдигната атмосфера, която се развива в резултат на тридневно потапяне в християнското общение и духовното хранене.
Това е като да отидете на годишния пикник на сбора. Мери си носи домашно приготвена торта с кафе и Джоан, нейната фирмена картофена салата, а вие играете едни и същи игри и говорите за едни и същи неща и въпреки това няма да го пропуснете, защото е предсказуемо и успокояващо и да, надграждащо.
Не казвам, че не е имало добре дошли подобрения на нашите конвенции. Елиминирането на дълги дискурси в полза на по-кратки части на симпозиума помогна да се ускори темпът. Актьорската игра в драмите показва значително подобрение; поне в моята част на света. Изчезнаха преувеличените жестове, които отклониха темата. Дори неподвижните речеви модели, характерни за дискусиите на областните конгреси, почти изчезнаха.
Вчерашните сесии можеха да бъдат описани като приятна, ако не беше вдъхновена, оркестрова композиция, ако не беше прекъснатото прекъсване, представено в следобедната част, „Избягвайте да изпитвате Йехова в сърцето си“.
Отпътувах от областния конгрес, чувствайки много неща, но никога не съм се чувствал обезпокоен. Никога не съм се чувствал обезпокоен в духа си. Вече няма да мога да го кажа.
В разговора бяха разгледани три основни въпроса.
Първо, изглежда, че има онези, които са уморени от една и съща стара духовна тарифа и биха искали по-богато меню. За да бъда честен, трябва да се причисля към техния брой. Месото, седмица след седмица, все още е хранително, но е трудно да се развълнувате от него, независимо колко добър вкус има.
Второ, има хора, които не са съгласни с някои от библейските тълкувания, които ръководният орган е публикувал. Текущата ни позиция по отношение на изключването беше обсъдена и макар да не си спомням, че беше споменато конкретно, интерпретации като сегашната ни позиция относно значението на „това поколение“ със сигурност им бяха на ум при съставянето на този контур.
И накрая, има хора, които се занимават сами с изучаване на Библията. Специално бяха споменати групи за проучване на уебсайтове.
Изглежда темата за беседа е извлечена от Пс. 78: 18,

„И пристъпиха към изпитание на Бог в сърцето си
Като искаш нещо за ядене за душата им. "

В началото на тази част бяха прочетени думите на Исус в Лука 11: 11: „Наистина, кой баща е сред ВАС, който, ако синът му поиска риба, може би ще му подаде змия вместо риба?“
Исус използва тази илюстрация, за да ни научи на нещо за това как Йехова отговаря на нашите молитви, но Писанието е неправилно приложено към разпределението на нова светлина от класа на верните роби. Казаха ни, че мислейки, че управителният орган[II] е сгрешил, е равносилно на мисълта, че Йехова ни е предал змия, а не риба. Дори да мълчахме и просто вярвахме в сърцето си, че нещо, на което ни учат, е грешно, ние сме като бунтовните израилтяни, които „изпитваха Йехова в сърцето си“.
Казвайки това, те карат Йехова да отговаря за всяко тълкувателно грешно действие, което някога е правил. Ако всяко учение от ръководното тяло е като риба от Бог, тогава какво да кажем за 1925 и 1975 г.? Какво от многобройните промени в значението на Mt. 24:34? Риба от Йехова, всички? Когато напълно изоставихме учението си за значението на „това поколение“ в средата на 90-те, какво тогава? Ако храната беше от Йехова, защо щяхме да я изоставим? Ако тези изоставени вярвания не бяха от Бог - кой не може да лъже - как тогава можем да ги оприличим на храна от Бог? Историческият факт показва, че те са резултат от грешна човешка спекулация. Как можем сега да се обърнем и да игнорираме тази реалност, като заявим, че всеки залък храна, идващ от управляващото тяло, е храна от Йехова, която дори не трябва да поставяме под съмнение в мислите си, от страх да не изпитаме Всемогъщия.
Как подобно приложение на думите на Исус почита нашия Бог, Йехова? И тези думи да идват от конвенционната платформа? Думите ме провалят.
Продължавайки по-нататък, ораторът се справи с нещо, което изглежда е нарастващ проблем за управляващото тяло, братя, които искат по-добра духовна храна. Уморени от млякото на думата, те биха искали малко месо. Предполагам от контекста, че на тези им е омръзнало да слушат за материализма, светските асоциации, порнографията, облеклото и подстригването, послушанието, начините за подобряване на проповедта ни и т.н. Не че казват, че е погрешно за нас да отразяваме тези теми, дори толкова често, колкото правим. Просто биха искали нещо друго, нещо по-дълбоко. Нещо месо.
За такива, а нашето име е легион, те правят поредното погрешно приложение на Писанието. Те се отнасят до израилтяните, които се оплакаха от маната. Извинете ме!? Нека обмислим това!
Израилтяните се бяха разбунтували срещу изричната заповед на Йехова. В резултат на това те бяха осъдени да се разхождат из пустинята в продължение на 40 години, докато всички на възраст над 20 години умрат. Това беше марш на смъртта, ясен и прост. Маната беше тарифа в затвора и трябваше да се задоволят с нея, тъй като беше повече, отколкото заслужаваха.
Ръководното тяло е, какво? ... сравнявайки ни с непокорните израилтяни, осъдени от Йехова да умрат? Искането за малко духовно месо показва ли липса на признателност? Нелоялни ли сме към Йехова; „да го изпитваме в сърцето си“, дори да мисли по този начин?
Как смеем да искаме повече храна! За какво са Дикените ?!

- Моля, сър, искам още.

Господарят беше дебел, здрав човек; но той стана много блед. Той се взираше изненадано в учудване върху малкия бунтовник за няколко секунди и след това се вкопчи в подкрепа на медта. Помощниците бяха парализирани от учудване; момчетата със страх.

'Какво!' - каза накрая господарят с лек глас.

- Моля, сър - отговори Оливър, - искам още.

Господарят насочи с черпака удар по главата на Оливър; прикова го в ръката му; и изкрещя на глас за мънистата.

Бордът седеше в тържествен конклав, когато господин Бъмбъл се втурна в стаята с голямо вълнение и се обърна към господа на високия стол и каза:

'Г-н. Limbkins, моля ви, сър! Оливър Туист поиска още!

Имаше общо начало. Ужасът се изобразяваше на всяко лице.

'За още!' - каза мистър Лимбинс. - Съберете се, Бъмбъл, и ми отговорете ясно. Разбирам ли, че той поиска още, след като изяде вечерята, определена от диетата?

- Той го направи, сър - отговори Бъмбъл.

"Това момче ще бъде обесено", каза господинът в бялата жилетка. "Знам, че това момче ще бъде обесено."

(Оливър Туист - Чарлз Дикенс)

Манна не се използва в Библията за изобразяване на храната, която се дава от верния и разумен роб. Исус го използва илюстративно, за да изобрази хляба, който е съвършената му плът за изкуплението на човечеството. Подобно на маната, която е спасила осъдените възрастни израилтяни да умрат от глад, неговата плът е истинският хляб, от който получаваме вечен живот от Бог.
Нашето приложение на това писание е поредното във все по-голям брой неправилни приложения, при което ние хващаме всички стари писания и го прилагаме към съответната тема, сякаш самото му приложение е достатъчно доказателство. Тази конкретна беседа беше пълна с тях.
Може би най-възмутителната точка беше последната. Изглежда, че има нарастващ брой уеб сайтове, които братята използват, за да задълбочат разбирането си за писанията. Те специално споменаха учебни сайтове и сайтове, където братята учат гръцки и иврит с цел по-добро разбиране на Библията; сякаш СЗТ не е всичко, от което някога ще се нуждаем. Преди това Министерството на кралството говори за това.

По този начин „верният и дискретен роб“ не одобрява никаква литература, срещи или уебсайтове, които не се създават или организират под неговия надзор. (км 9 / 07 стр. 3 въпросник)

Страхотен. Няма проблем. Изглежда никой не искаше тяхното одобрение във всеки случай, така че това не беше голяма загуба. Очевидно това не беше посланието, което се опитваха да предадат. Така из доклада стана ясно, че отделни свидетели, участващи в такива групи за проучване, са „егоистични и неблагодарни“ за осигуряването на Йехова чрез класа на верните роби. Позовава се на Корей и бунтовниците, които се противопоставят на Мойсей и са погълнати от земята. Ако се ангажираме с някакво извънкласно изучаване с други хора в сбора, което не е част от нашата организация на сбора, ние сме „нелоялни към Йехова“ и „изпитваме Йехова в сърцето си“.
А? Наистина ли осъждат искреното изучаване на Библията, защото не са го организирали? Изглежда че.
В случай, че мислите, че те се отнасят за отстъпници, по време на разговора беше напълно ясно, че те не са. Те говорят за лоялни свидетели на Йехова, които не се задоволяват да ограничат библейското си образование до ограниченията, наложени от организацията. Например бих искал да имам време да науча иврит и гръцки, за да мога да чета Библията на нейните оригинални езици. Ако обаче го направих, според тази беседа щях да „изпробвам Йехова в сърцето си“. Какво забележително твърдение.
В действителност, според ръководния орган, като следствие от нашето изучаване на Библията и използването на Берое пикети уебсайт, ние сме на пътя, по който пое Корей. Проявяваме егоистично и неблагодарно отношение към провизиите на Йехова и всъщност проверяваме търпението му. Изглежда нашият грях е, че „внимателно изследвахме Писанието дали тези неща са такива“. (Деяния 17:11) Много е странно чувството да бъда толкова грубо осъден от онези, които ценех толкова високо през целия си живот.
Какво библейско доказателство те изложиха, за да осъдят християните, които се събират да изучават Божието слово? Mt. 24: 45-47. Прочетете го и ми кажете дали има някакво реалистично приложение на това изследване, което да позволи осъждането на хора, които желаят да изучават Библията сами извън събранието или в подготовката на събранието?
Имаше религиозна организация, която толкова ревностно пазеше собствените си укази, че забраняваше самото четене на Библията и налагаше забраната си, като осъждаше такива еретици да горят в огнен ад. Разбира се, това не сме ние. О, не, това никога не бихме могли да бъдем ние.
Сега можете да разберете защо това е толкова притеснително за мен. Не съм емоционален мъж. Със сигурност не е даден до сълзи. И все пак, докато седях там и слушах тази реч, ми се плачеше. Най-чистото и красиво нещо, което някога съм познавал, е истината, на която са ме учили хората на Йехова. Организацията беше ярката звезда в живота ми; братството, моето убежище. Увереността, че имаме истината и се радваме на любовта и благословията на Йехова, е скалата, за която се придържам в бурното море, което е този стар свят.
Тази беседа заплаши, че ще ми го отнеме.
Той има приблизително толкова място в областната конвенция, колкото варенето на порцелановата кожа.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.