Скачам малко пистолета и коментирам следващата седмица Стражева кула. Въпросната статия е „Предателство зловещ знак на времето!“. В контекста на статия за предателството и нелоялността имаме този странно обезпокоителен пасаж:
10 Другият добър пример, който ще разгледаме, е този на апостол Петър, който избягва своята вярност към Исус. Когато Христос използва графичен, образен език, за да подчертае важността на упражняването на вярата в неговата скоро жертва плът и кръв, много от неговите ученици намериха думите му за шокиращи и те го напуснаха. (Йоан 6: 53-60, 66) И така Исус се обърна към своите апостоли 12 и попита: „Вие също не искате да отидете, нали?“ Петър отговорил: „Господи, при кого да отидем? Имате думи за вечен живот; и ние повярвахме и разбрахме, че вие сте Светият Бог. ”(Йоан 6: 67-69) Това означава ли, че Петър напълно е разбрал всичко, което Исус е казал току-що за пришестващата Му жертва? Вероятно не. Въпреки това Петър беше решен да бъде лоялен към Божия помазан Син.
11 Петър не разсъждаваше, че Исус трябва да има грешен възглед за нещата и че ако му бъде дадено време, той ще възразява казаното от него. Не, Петър смирено призна, че Исус има „поговорки за вечен живот“. Подобно на днешния ден, как да реагираме, ако срещнем точка в нашите християнски публикации от „верния управител“, който е трудно разбираем или не съвпада с нашето мислене ? Трябва да се опитаме да постигнем представа за това, а не просто да очакваме, че ще има промяна в съответствие с нашата гледна точка. - Прочетете Лука 12: 42.
Библейската точка, изложена в параграф 10, е, че дори когато Петър не разбираше какво има предвид Исус - дори когато онова, което каза Исус, беше шокиращо - Петър остава лоялен към Исус. Откриването на параграф 11 въвежда вторичен момент, че Петър не поставя под съмнение учението на Исус, нито си представя, че Исус е направил грешка и вероятно ще я поправи в бъдеще.
Мисля, че всички можем да се съгласим, че Петър е постъпил правилно и че предвид обстоятелствата, всички бихме искали да му подражаваме. Но как можем да подражаваме на безспорната лоялност на Петър?
Аналогията, направена тук, хвърля Ръководното тяло в качеството му на глас на „верния управител“ в ролята на Исус. Безспорната лоялност на Петър и приемането на трудни учения трябва да съответства на начина, по който гледаме на новите и трудни разбирания, произтичащи от Ръководното тяло. Ако Петър не смяташе, че Исус греши и по-късно ще се откаже, не би трябвало да мислим това за Ръководното тяло. Силното внушение е, че това би било равносилно на нелоялност. Тази позиция се засилва едва доловимо от факта, че напълно една десета от статия за предателството е посветена на тази конкретна линия на разсъждения.
Трябва ли да отбележа, че сравняването на ученията на Исус Христос с тези на Ръководното тяло е фалшива аналогия? Той наистина имаше думите за вечен живот. Кой мъж или група мъже могат да кажат същото? Тогава има фактът, че Исус никога не греши, така че никога не е трябвало да се отказва от това, което е казал. Ръководното тяло е трябвало да се откаже толкова много пъти, че всъщност можете да си купите книга на Amazon.com, в която са изброени нашите доктринални промени. (Това е от отстъпници, така че не препоръчвам да го купувате.)
Ако след цял живот да бъде свидетел на продължаващата промяна и понякога тотално изоставяне на отдавна поддържани и съкровени вярвания, човек е склонен да гледа на последната донякъде съмнителна интерпретация с известна степен на предпазливост, дори трепет, добре ... може ли някой да бъде обвинен ? Това наистина ли е нелоялно действие?
Повечето от нас са запазили лоялността си към Исус Христос непокътната чрез - за да даде само един пример - поредицата от „усъвършенствания“, включващи значението на „това поколение“. (Към средата на 1990-те години тези усъвършенствания стигнаха до точката, в която никой вече не знаеше в какво вярваме по въпроса. Спомням си, че прочетох и препрочетох обяснението и се почесах по главата.) Когато казваме „запазихме лоялността си“, трябва да бъде разбира се като лоялност към Исус, а не към мъж или група хора. Разбира се, ние продължаваме да подкрепяме организацията и следователно нейните представители, но лоялността е нещо, което се дължи преди всичко на Бог и на неговия син. Нека не го поставяме там, където не му е мястото. Така че, моля, извинете ни, ако, след като многократно сме разочаровани от поредицата от погрешни тълкувания на този библейски пасаж, ние с нетърпение не скочим на най-новата банда. Факт е, че предишните тълкувания, макар и да се оказаха погрешни, имаха предимството да бъдат правдоподобни по това време; нещо, което не може да се каже за сегашното ни разбиране.
В миналото, когато се сблъсква с тълкуване, което няма смисъл (Нашето приложение от Мат. 24:22 в w74 12/15 стр. 749, ал. 4, например.) Или което е силно спекулативно (1925, 1975 и т.н. .), доволни сме да чакаме търпеливо за промяна; или ако щете, отстъпване. Те също винаги идваха; обикновено предшествана от някаква запазваща лицето фраза, като „Някои предполагат ...“ или пасивното време, „Мислеше се ...“. Съвсем наскоро видяхме „Преди в тази публикация ...“, сякаш списанието е отговорно. Мнозина изразиха жадното желание Управителният съвет да поеме по-пряка отговорност за подобни промени. Откровеността да признаем, че те или дори ние сме объркали нещо, би била най-освежаваща. Може би един ден. Във всеки случай бяхме доволни да чакаме, без да мислим да изоставим вярата. Публикациите дори препоръчват такова изчакване. Но не повече. Сега, ако дори смятаме, че Ръководното тяло е сбъркало, ние сме нелоялни.
Това е само последното и най-откровено в поредицата призиви за лоялност и подчинение на Ръководното тяло. Озадачаващо е защо тази тема се появява все по-често в публикациите и от платформата за събрания и конвенции. Може би е така, че има много голям контингент от верни възрастни хора, които са виждали твърде много спекулации в печата и твърде много обрати на доктриналните учения. Не виждам масово изселване, тъй като те са наясно, както беше Петър, че няма къде повече да отидат. Те обаче също не са готови просто да приемат сляпо всяко ново учение, което идва по тръбата. Мисля, че може би има широко разпространен контингент свидетели с това чувство и Ръководното тяло не знае какво да направи. Те не са част от някакъв тих бунт, но те се ангажират с тихо отхвърляне на позицията, че Управителният съвет всъщност управлява живота им и че всичко, което казва Управителният съвет, трябва да се приема така, сякаш е слязло отгоре. По-скоро те се стремят да създадат по-тясна връзка със своя Създател, като в същото време подкрепят световното християнско братство.
Това така или иначе приемам. Ако се чувствате различни, не се колебайте да коментирате.
Добре написана статия! Любопитен съм ... Когато говорихте за хората в тази статия като отстъпници, какво имахте предвид? Кои, според вас, са отстъпници?
Валиден въпрос. Тази статия е написана преди повече от година и моето виждане за това, което представлява отстъпничеството, се е променило значително оттогава. Смятам да напиша обширна публикация по въпроса, така че вместо да навлизам тук, просто ще кажа, че считам отстъпничеството за това, което Библията го определя, което е съществено различно от това, което Организацията смята, че е .
Технически погледнато, всеки, който е на този сайт, е отстъпник, преценен от учението на GB, ние всички сме тук, защото имаме разногласия с „истината“.
Аз лично смятам, че ако ГБ не направи крачка назад и не разреши автономия, тогава всяка реформа е обречена, тъй като според мен са много верни JW-та, които са до техните очни ябълки в идолопоклонството и изглежда, че няма да се пускат.