(Лука 20: 34-36) Исус им каза: „Децата на тази система от неща се женят и се женят, 35 но онези, които са счетени за достойни да получат тази система на нещата и възкресението от мъртвите, нито се женят нито са дадени в брак. 36 Всъщност нито могат да умрат вече, защото са като ангелите и са Божии деца, като са деца на възкресението.
До преди около 80 години никой християнин - номинален или друг - не е имал проблем с този пасаж. Всички отиваха на небето, за да бъдат като ангелите, така че това не беше проблем. Дори днес това не е актуална тема в християнския свят по същата причина. В средата на 1930-те години обаче Свидетелите на Йехова идентифицират другия клас овце и нещата започват да се променят. Не беше гореща тема веднага, защото краят беше близо и останалите овце щяха да живеят през Армагедон; за да продължат да се женят, да имат деца и да се наслаждават на цялата енчилада - за разлика от милиардите неправедни възкресени. Това би създало интересно общество от Новия свят, в което би съществувало малко малцинство от няколко милиона, заобиколено от безброй милиарди (вероятно) кастрирани хора.
За съжаление, краят не дойде веднага и любимите приятелки започнаха да умират и постепенно приложението, което давахме на този пасаж, се зареди с емоция.
Официалната ни позиция в 1954 беше, че възкръсналите няма да се женят, макар че в това тълкуване имаше странно кодицил, вероятно за успокояване на членовете на другите овце, които са загубили любими приятели.
„Дори е разумно и допустимо да се забавлявате с успокояващата мисъл, че онези от другите овце, които сега умират верни, ще имат ранно възкресение и ще живеят по времето, когато се изпълнява мандатът за размножаване и когато райските условия се разпространяват по целия свят и че те ще споделят в тази божествено дадена служба. Йехова държи тази надежда да им помогне сега и изглежда разумно, че той няма да ги остави да изгубят заради нея, поради ненавременна смърт, може би смърт, причинена поради вярност към него. “(W54 9 / 15 стр. Въпроси от читателите на 575)
Това неоснователно пожелателно мислене вече не е част от нашата теология. Последното споменаване на Лука 20: 34-36 в нашите публикации беше преди 25 години. Изглежда, че не сме разглеждали темата оттогава. Така остава нашата официална позиция по въпроса, която е, че възкресените няма да се женят. Това обаче оставя вратата отворена за други възможности: „Така че, ако християнинът е трудно да приеме заключението, че възкресените няма да се женят, той може да бъде сигурен, че Бог и Христос разбират. И той може просто да изчака да види какво ще се случи. " (w87 6/1 стр. 31 Въпроси от читателите)
Прочетох това като мълчалив връх на шапката към идеята, че може би грешим. Без притеснения обаче, просто изчакайте и вижте.
Като се има предвид очевидната неяснота в това Писание (Исус имаше ли предвид небесното възкресение, или земното, или и двете?), Човек се пита защо изобщо заемаме позиция по него. Дали чувстваме, че трябва да имаме отговор на всеки библейски въпрос? Това изглежда е нашата позиция от доста време насам. Какво тогава от Йоан 16:12?
Независимо от това, ние сме заели позиция по това Писание. Следователно, тъй като целта на този форум е да популяризира обективни библейски изследвания, нека преразгледаме доказателствата.
Обстоятелствата
Ситуацията, която породи това откровение от Исус, беше тънко забулена атака срещу него от садукеите, които изобщо не вярваха във възкресението. Опитваха се да го хванат в капан с това, което виждаха като неразрешима загадка.
Така че първият въпрос, който трябва да зададем, е: Защо Исус избра да разкрие нова истина на противниците си вместо на тези верни ученици?
Това не беше неговият път.
(бъдете стр. 66 парс. 2-3 знаете как трябва да отговорите)
В някои случаи, както Исус посочи на апостолите си, човек може да поиска информация, на която няма право или това наистина няма да му бъде от полза. (Деяния 1: 6, 7)
Писанията ни съветват: „Нека вашето изказване да бъде винаги с благодат, подправено със сол, така че да знаете как трябва да дадете отговор на всеки.“ (Кол. 4: 6) И така, преди да отговорим, трябва да помислете не само за това, което ще кажем, но и как ще го кажем.
Ние сме научени да имитираме неговия пример за преподаване на Исус чрез определяне на това, което наистина стои зад въпроса, който ни се задава - истинската мотивация на питащия, преди да поставим нашия отговор.
(бъдете стр. 66 пар. 4 знаете как трябва да отговорите) *
Садукеите се опитаха да увлекат Исус с въпрос за възкресението на жена, която е била омъжена няколко пъти. Обаче Исус знаеше, че те всъщност не вярват във възкресението. Така че в своя отговор той отговори на въпроса им по начин, който се занимава с погрешната гледна точка, която е била основата на този въпрос. Използвайки майсторски разсъждения и познат писателски разказ, Исус посочи нещо, което те никога не са обмисляли преди - ясно доказателство, че Бог наистина ще възкреси мъртвите. Отговорът му толкова изуми противниците му, че се страхуваха да го разпитат повече. - Лука 20: 27-40.
След като прочетете този съвет, щяхте ли да се срещнете с атеист в полевото служение и да ви бъде зададен въпрос за възкресението, което ще ви обърка, бихте ли се впуснали в подробности за възкресението на 144,000 XNUMX, както и на праведните и неправедните. Разбира се, че не. Подражавайки на примера на Исус, вие ще разберете истинското намерение на атеиста и ще му дадете достатъчно информация, за да го затвори. Твърде много подробности биха били гриза за неговата мелница, отваряйки други пътища за него да те атакува. Исус ловко даде на садукеите кратък отговор, който ги затвори, след което използвайки основа в Писанието, което те уважаваха, лаконично им доказа възкресението.
Ние твърдим, че тъй като садукеите не са знаели нищо за небесното възкресение, Исус трябва да е имал предвид земното в своя отговор. Ние подкрепяме този аргумент, като показваме как той се позовава на Авраам, Исак и Яков, всички, които ще се радват на земно възкресение. Има проблем с разсъжденията.
Първо, фактът, че той се позовава на техните предци, не означава, че той не е могъл да се позовава на небесното възкресение в своя отговор. Двете части на аргумента му са отделни. Първата част имаше за цел да им даде отговор, който би победил жалкия им опит да го спънат. Втората част беше да се докаже, че грешат в разсъжденията си, използвайки собствените си убеждения срещу тях.
Нека погледнем по друг начин. Ако земното възкресение не изключва възможността за брак, тогава Исус би ли разсъждавал, че тъй като те не вярват в небесното възкресение, той е бил ограничен да говори за земното. Едва ли? Те също не вярваха в земното. Ако земното включва брак, тогава възникват много ситуации на Гордиев възел, които само Йехова Бог може да разреши. Знанието за това как ги разрешава попада под шапката на Йоан 16:12 и Деяния 1: 6,7. Не можехме да се справим с тази истина дори сега, така че защо тогава щеше да я разкрива на противниците?
Много по-логично е да се заключи, че той им е дал сценария за небесното възкресение, нали? Не трябваше да обяснява, че говори за небесното възкресение. Можеше да ги остави да правят свои собствени предположения. Единственото му задължение беше да говори истината. Не беше задължен да навлиза в подробности. (Мат. 7: 6)
Разбира се, това е просто ред на разсъждения. Това не представлява доказателство. Въпреки това, нито противоречивата линия на разсъждения е доказателство от Библията. Има ли библейско доказателство за един аргумент над друг?
Какво всъщност казва Исус?
Децата на това система от неща, които се женят. Всички ние сме деца на тази система от неща. Всички можем да се оженим. Децата на че система от неща не се женят. Според Исус те са достойни да спечелят и двете че система от неща и възкресението от мъртвите. Те вече не умират. Те са като ангелите. Те са Божии деца, като са деца на възкресението.
Праведните и неправедните са възкресени за живот на земята. (Деяния 24:15) Връщат ли се неправедните в състояние, в което „никога повече не могат да умрат“? Възкресени ли са неправедните като Божии деца? Са неправедни достоен на възкресението? Опитваме се да обясним това, като заявяваме, че това важи само след като те преминат успешно последния тест в края на хилядата години. Но не това казва Исус. Те ще „спечелят ... възкресението от мъртвите“ стотици години преди последния тест. Те се считат за Божии деца не заради преминаването на последен тест, а защото Бог ги е възкресил. Нищо от горното не отговаря на това, което Библията казва за състоянието на неправедните възкресени.
Единствената група възкресени, за които всичко по-горе е вярно, без да се занимават с каквато и да е богословска гимнастика, е тази на 144,000 8 духовно помазани Божии синове. (Рим. 19:1; 15 Кор. 53: 55-XNUMX) Думите на Исус отговарят на тази група, ако просто му позволим да означава това, което казва.
Какво е целта на Йехова?
Йехова е създал човека да живее в партньорство с женската от този вид. Жената е създадена като допълнение към мъжа. (Бит. 2: 18–24) Никой не може да осуети Йехова в изпълнението на тази цел. Никой проблем не е прекалено труден за решаване. Разбира се, той би могъл да промени самата природа на мъжките и женските, за да премахне необходимостта те да се допълват, но не променя целта си. Дизайнът му е перфектен и не се нуждае от промяна, за да отговори на променящите се обстоятелства. Разбира се, бихме могли да предположим, че той възнамерява да кастрира човечеството в даден момент в бъдеще, но ако това е така, щеше ли Исус да пусне котката от торбата на група невярващи противници, а не на верните си ученици? Би ли разкрил такава свещена или свята тайна на невярващите? Това не би ли било въплъщение на хвърлянето на перли пред свинете? (Мат. 7: 6)
Има два писания, които ми идват на ум, които ми помагат да се примиря с отговора на Исус на садукеите. Едното е: Евреи 9:26 Но сега Той се е появил веднъж завинаги в края на вековете, за да премахне греха чрез жертвата на Себе Си. 27 Както човекът е определен да умре веднъж, а след това да бъде изправен пред съд, 28 така и Христос е бил предложен веднъж да понесе греховете на мнозина; и Той ще се яви втори път не за да понесе грях, а за да донесе спасение на онези, които Го очакват с нетърпение. И другият... Прочетете още "
Здравейте, тази статия ми дава известна надежда, защото понякога много се страхувам да бъда неженен завинаги, това ми причинява толкова стрес и не искам да живея вечно сам. Преди да казвам на Бог, че не трябва да живея в рая, исках да умра, когато свърши този свят, но ако имам надеждата да се оженя в рая надежда и мотивация за търсене на вечен живот в рая.
[…], За да прочетем какво трябва да кажем по този въпрос в „Берейски пикети“ през юни 2012 г., вижте Може ли възкресеният да се ожени? Всъщност този пост просто изрази с думи това, в което вярвах от десетилетия. Фактът, че тези [...]
Благодаря. Радвам се, че ви харесва сайта.
Както и вашият въпрос, Деяния 24:15 не говорят за местоназначението на тези, които са възкресени. Възможно е праведните да възкръснат на небето, а неправедните на земята или може би и двамата да възкръснат на земята.