[Преглед на септемврийския 15, 2014 наблюдателница статия на страница 23]

"Последната смърт на врага доведе до нищо." - 1 Cor. 15: 26

В тази седмица има интересно разкритие наблюдателница учебна статия, която вероятно ще бъде пропусната от милионите свидетели, участващи в срещата. Параграф 15, цитиран от 1 Cor. 15: 22-26 гласи:

„До края на хилядата години на царство, послушното човечество ще бъде освободено от всички врагове, въведени от неподчинението на Адам. Библията казва: „Както в Адам всички умират, така и в Христос всички ще бъдат оживени. Но всеки по свой собствен ред: Христос първите плодове, след това онези, които принадлежат на Христос [неговите общи владетели] по време на неговото присъствие. На следващо място - краят, когато той предава Царството на своя Бог и Баща, когато не е довел до нищо цялото управление и цялата власт и власт. И последният враг, смъртта, е изчезнал.

Всички са съживени в Христос, но „Всеки по свой ред“.

  • Първо: Христос, първите плодове
  • Второ: принадлежащите му
  • Трето: Всички останали

Сега тези, които му принадлежат, се оживяват по време на неговото присъствие. Вече доказахме, че това не се случи 1914. Все още не е настъпило възкресението на принадлежащите му. Това ще се случи точно преди Армагедон. (Mt. 24: 31) Те се оживяват чрез предоставяне на безсмъртие и освободени завинаги от втората смърт. Тяхното възкресение е първото. (Re 2: 11; 20: 6)
Библията говори за две възкресения: едно за праведните и едно за неправедните; първо възкресение и второ. Не се споменава трета. (Деяния 24: 15)
Исус показа, че помазаните му последователи ще бъдат в първото, възкресението на праведните.

“. . .Но когато разпространявате пиршество, поканете бедни хора, осакатени, куци, слепи; 14 и ще бъдете щастливи, защото те нямат нищо, с което да ви се отплатят. Защото ще ви се изплати възкресението на праведните. ”” (Лу 14: 13, 14)

Това създава главоблъсканица за нашата теология за JW, защото имаме осем милиона „други овце“, за които казваме, че са праведни приятели, а не синове - на Бог. Мнозина са умрели и очакват възкресение. Тъй като Библията говори само за две възкресения и сме натъжени с три групи, ние сме принудени да разделим възкресението на праведните на две. Първият - наречете го Възкресението на Праведния 1.1 - отидете на небето. Вторият - Възкресението на Праведния 1.2 - отива на земята. Проблема решен!
Не точно.
Павел ясно заявява, че тези, които не отидат на небето, за да бъдат с Христос, се оживяват едва в края на хилядите години. Това пасва на Откровение 20: 4-6 което също контрастира тези, които управляват на небето, с останалите, които се оживяват едва когато хилядите години приключат.
Това създава истински проблем за нас. Преди две седмици проучихме как възнаграждението "За" другите овце "е вечен живот на земята." (w14 15 / 09 стр. 13 пар. 6) Но не е, нали? Не точно. Всъщност, когато го гледате обективно, другите овце не получават възнаграждение.
Съгласно параграф 13, „По-голямата част от потомството на Адам ще бъде върнат към живот.“ Според параграф 14, тези от първото възкресение на небето „Ще предостави помощ на хората на земята, като им помогне да преодолеят несъвършенството, което те не биха могли да завладеят сами.“ (Пар. 14)[A]
Нека илюстрираме това от истински житейски опит. И Харолд Кинг (помазан) и Стенли Джоунс (Други овце) издържаха на мъка години на самота в китайски затвор. В крайна сметка и двамата починаха. Въз основа на нашето учение, Цар вече е на небето с безсмъртие. Стенли ще се върне в новия свят и ще трябва да работи рамо до рамо с неправедните и нечестивите, които са възкръснали, докато и той, и те „не преодолеят несъвършенството, което не биха могли да завладеят сами“ след хиляда години нагласяне.
И така, как нашият брат Стенли получава награда, която се различава от тази, дадена на, да речем, хунът Атила? Не са ли и двамата възкресени към една и съща случайност? И двамата нямат еднакви перспективи? Добрият старт ли е единствената награда, която бедният Стенли получава над Атила? От каква стойност тогава е вярата?
Казват ни:

“. . Освен това, без вяра е невъзможно да се харесаш добре на Бог, тъй като всеки, който се приближи до Бога, трябва да вярва, че той е и че той става наградител на онези, които искрено го търсят. (Евр 11: 6)

Жизненоважно е да се вярва, че Йехова става награда на тези, които сериозно го търсят. Трябва да вярваме, че Бог е справедлив и че той изпълнява обещанията си. Павел намеква за това, когато казва:

„Ако като други хора, аз съм се борил с диви зверове в Ефьос, от какво ми е полезно? Ако мъртвите не трябва да бъдат възкресени, "нека да ядем и пием, за утре ще умрем." "(1Co 15: 32)

Ако Бог не е награда на тези, които сериозно го търсят, тогава за какво търпим? За илюстрация нека да перифразираме думите на Павел.

“. . .Ако като други мъже, и аз съм се бил с диви зверове в Ефес, каква полза за мен? Ако мъртвите трябва да бъдат възкресявани еднакво праведни и неправедни, „нека ядем и пием, защото утре ще умрем.“

Денарият и един ден работа

В илюстрацията на Исус за денариса някои работници са работили по цял ден, докато други само за един час, но всички са получавали една и съща награда. (Mt 20: 1-16) Някои смятат, че това е несправедливо, но не е, защото всички получиха това, което им беше обещано.
Нашата теология обаче изисква всички да работят в една и съща сума, но някои получават чудесна награда, докато останалите, мнозинството, не получават никаква награда - за „наградата”, която получават, се дава и на всички, които изобщо не са работили. , За да променят илюстрацията на Исус, за да отговарят на нашето богословие, няколко работници получават денариума, но мнозинството получават договор, който предвижда дали работят допълнително две седмици и ако господарят харесва работата си, получават първоначално обещания денарий. О, и всеки, който изобщо не е работил в този ден, също получава същия договор.

Нашата доктрина за ада

Ние твърдим, че учението за Ада оскърбява Йехова; и така става! Бог, който би измъчвал хората за цяла вечност за кратък живот на греха или дори един-единствен грях, не може да бъде справедлив. Но не е ли нашето учение за двойна надежда също доктрина, обезсърчаваща Бога? Това е нашата собствена доктрина на Ада?
Ако Йехова не възнагражда тези, които са верни в свят на нечестиви хора, тогава той е несправедлив и жесток. Ако същата награда, дадена на онези, които се трудят от вяра в горещото слънце на потисничество и преследване, се дават и на онези, които не се подчиняват на Бога и живеят живот на законност, тогава Бог е несправедлив.
Тъй като Йехова никога не може да бъде несправедлив, нашето учение трябва да бъде невярно.

„Нека Бог бъде истинен, дори всеки човек да бъде лъжец.“ - Римляни 3: 4

___________________________________________
[A] Това твърдение създава парадокс, защото ако възкръсналите земни праведни също се нуждаят от помощ за преодоляване на несъвършенството че те не могат да завладеят сами, как така възкръсналите небесни праведници никога не се нуждаеха от такава помощ? Те са възкресени и се превръщат в нетленни същества веднага. Живите в края се трансформират в мигване на око. Какво е толкова специално в онези праведни, предназначени за небето, че ги отличава от земните праведни?
 

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    28
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x