[От ws15 / 02 стр. 5 за април 6-12]

 „Този ​​народ ме почита с устните си, но сърцето им е далеч от мен.“ (Mt 15: 8 NWT)

„Следователно всичко, което ви казват, правите и спазвайте, но не постъпвайте според делата си, защото казват, но не практикуват това, което казват.“ (Mt 23: 3 NWT)

Може би се чудите защо съм нарушил обичай, като не съм цитирал тази седмица наблюдателница Проучете текста на темата по-горе. Чувствах, че с това конкретно проучване има нещо по-важно, върху което си струва да се съсредоточим.
Тази статия съдържа много фини библейски точки. Това е наистина добро послание. За съжаление, съществува опасност читателят да обърка съобщението с месинджъра. Това не би се оказало полезно.

Исус е смирен

Встъпителните параграфи на статията се фокусират върху необходимостта да се имитира Исус. Не може да се спори, че като модел за подражание, той е без връстник.
Първо изследваме смирението му.

„Смирението започва с начина, по който мислим за себе си. „Смирението е да знаем колко ниско всъщност сме пред Бога“, казва един библейски речник. Ако сме истински смирени пред Бога, ние също ще се въздържим да оценим себе си, за да бъдем над нашите събратя. “ - Пар. 4

Не винаги можем да контролираме какво казват хората за нас. Фарисеите имаха да кажат много отрицателни неща за Исус. Други го похвалиха. Обаче, когато беше в силата му да направи нещо по въпроса, нашият Господ не се поколеба да нагласи мисленето на онези, които е преподавал. Той показа смирение, като отхвърли неоправдани или неподходящи похвали.

„И един от владетелите го разпита, казвайки:„ Добри Учителю, какво трябва да направя, за да наследя вечния живот? “ 19 Исус му каза: „Защо ме наричаш добър? Никой не е добър, освен един, Боже. ”(Лу 18: 18, 19)

Като владетел на народа, този човек беше свикнал да се титулува сам. Той избра да приложи едно към Исус, като го нарече „Добър Учител”. По всяка вероятност той смяташе, че почита дължимостта на Христос, но Исус знаеше, че подобен почетен знак е неподходящ. Всяка титла или отличие, което получаваме, трябва да идва от Бога, а не от хората и със сигурност не от нас самите. Исус го отхвърли и по този начин избегна лошия прецедент, който би поставил. Той незабавно се възползва от възможността да коригира мисленето на владетеля и всички присъстващи, които иначе биха могли да попаднат в лесния човешки модел на възвишаване на другите над нас като владетели.
В тази връзка какъв модел е настоящата настройка на Управляващото тяло? Най-просто казано, орган на управление е орган, който управлява или управлява. Само това заглавие ги поставя в противоречие със Писанието. (Виж Матей 23: 8) Настоящият Управителен съвет вече поиска назначаването на „Верен и дискретен роб“ за себе си. „Верният роб“ или по-просто казано, „Робът“, придоби характеристиката на титла сред Свидетелите на Йехова. Често изречените фрази от рода на „Искаме да се подчиним на Роба…“ или „Нека да разберем какво трябва да каже Робът по този въпрос ...“ са доказателство за този факт. Всичко това са направили въпреки ясното указание в Писанието, че верният и дискретен роб не се идентифицира, докато господарят не се върне. (Виж Матей 24: 46)
Бях възпитан като Свидетел на Йехова в епоха, когато пренебрегвахме богослужението. Бяхме неудобни с похвали. Дори искрените коментари за признателност след публична беседа ме направиха неспокоен. Всички бяхме добри за нищо роби, просто правехме това, което трябваше да правим; благодарен, че Божията любов беше толкова обширна, че обхващаше дори такива недостойни създания като нас. (Lu 17: 10) Ако се чувствате по подобен начин, тогава може би и вие сте обезпокоени от количеството похвала, което се натрупва върху Ръководното тяло през последните години. Човек трябва само да гледа едно от месечните предавания на tv.jw.org, за да види многобройни примери на оратори и интервюирани, които се разпалват относно „привилегията“, с която е да служиш и да се учиш от членовете на Ръководното тяло. Тъй като съдържанието на тези предавания е изцяло в обхвата на GB, за да се регулира, изглежда, че те не имитират нашия Господ Исус в поправянето на онези, които биха им дали неоправдана похвала. Всъщност те го насърчават. В крайна сметка това са техните предавания.
Никой от учениците на Исус никога не е споменавал времето си с него като привилегия. Този термин, толкова често използван от Свидетелите на Йехова, за да опише каквато и да е форма на специална служба, е неподходящ, защото създава а де факто класова система в нашето братство. Библията говори за задачи, а не за привилегии. Правим това, което правим, защото можем и трябва. (1Ti 1: 12) Привилегията говори за изключване. Привилегирован клас и непривилегирован клас. И все пак достъпът до Исус беше отворен за всички. Предложението да служи с него в неговото царство като един от братята му също е отворено за всички. Надеждата да бъде Божи син не беше за привилегировани малцина, а за всички, които искат да пият от водата на живота.

„… На всеки, който жадува, ще дам безплатно от извора на водата на живота. 7 Всеки, който победи, ще наследи тези неща и аз ще бъда негов Бог и той ще бъде мой син. ”(Re 21: 6, 7)

Една последна дума за всичко това. Именно чрез нашите изрази и в крайна сметка нашите творби проявяваме това, което е в сърцето ни. (Lu 6: 45; Mt 7: 15-20) Ако Свидетелят на Йехова публично отрече, че Ръководното тяло е верен и разумен роб, той ще бъде преследван с най-голямото наказание на наше разположение в един съвременен свят, който прилага човешките права. С публично съобщение той ще бъде обявен за недосегаем. Така излъган, той ще бъде принуден да живее, откъснат от всички семейства и приятели на Свидетелите, освен ако, разбира се, не трябва да се откаже. Това имитира ли смирението на нашия Господ Исус Христос? Не е ли начинът на света? Начинът, по който светските владетели в по-малко уважавани режими налагат своя авторитет? Начинът, по който християнската част на Вавилон Велики използва, за да наложи своя духовен авторитет?

Избягващ материализъм

Друго доказателство за смирението на Исус се споменава в ал. 7: „Исус избра да живее в скромни обстоятелства, необременен от много материални неща. (Мат. 8: 20) ” Това е отлично послание за нас да приложим към собствения си живот, коригирайки психическото си отношение, за да бъдем доволни от това, което имаме, за да служим по-добре на Господа, без да се разсейваме. (1Ti 6: 8)
Какво ще кажете за пратеника? Той „необременен ли е от много материални неща“? Имаше време, когато се гордеех с обяснението на католиците, на които проповядвах в Южна Америка, с техните църкви, обхващащи градовете-джуджета, че „Стражева кула“, „Библейско дружество“ не притежава нито една от Залите на Царството, в която се срещнахме. Всяка зала е била изцяло собственост на местния сбор. Вече не. Организацията едностранно и кратко е поела собствеността върху всички Зали на Царството. Той е насочил всички старейшински органи да „даряват“ на централата всички дискреционни резервни фондове, спестени от местния сбор. Той също така е наредил на всички сбори да залагат фиксирана месечна сума за строителните работи в Залата на Царството. Той построи Патерсън и сега изгражда нов луксозен щаб в подобна на курорт обстановка в Уорик, Ню Йорк. Току-що е закупило мултимилионно учебно заведение FAA в Палм Коуст, Флорида и на туристически групи там се разказва за десет други имота в САЩ, които се купуват.
Видяхме как „наемът“ за използването на нашите собствени сборни зали се издига през последната година. В нашата собствена област разходите са се утроили почти три пъти. На една верига беше казано, че трябва да излязат с 14,000 1 долара за наем на залата за еднодневното им събрание. Привидно увеличенията на небето трябва да се използват за изграждането на нови актови зали, но няма ли да има по-голям смисъл да се спестят тези пари и да се върне към по-стария и по-евтин метод за наемане на аудитории за гимназията? Наистина ли се нуждаем от всички тези притежания? Помислете за спестяванията и удобството, които биха се получили, ако не разполагате с 2 или XNUMX часа време за пътуване до отдалечени монтажни зали.
Какъвто и да е случаят, продължаващият призив за повече дарения поставя значителна финансова тежест върху братството и за какво? В цяла Северна Америка и Европа виждаме работата да се забавя. Ние сме в стагнация по отношение на растежа в много страни. Освен ако тенденцията неочаквано не се обърне, скоро ще видим отрицателен растеж, въпреки последните усилия на Организацията да предефинира статистическите показатели.
Извинението, което често се дава за цялата тази конструкция и инвестиции в недвижими имоти, е, че ние просто следваме водещия на духа на Йехова, опитвайки се да сме в крак с бързо движещата се небесна колесница. Но ако това е така, тогава как да обясним провали като изоставянето на испанския клон? След като похарчи огромна инвестиция на безплатна работна ръка и дари средства в размер на милиони долари, Управителният орган реши да закрие и продаде испанския клон, тъй като правителството искаше те да участват в пенсионния фонд за старост на страната - което между другото би било в полза на собственото ни застаряващо членство.[I] Твърдението ни изисква да приемем вярата, че това е всичко, което Йехова възнамеряваше да се случи.

Низост на ума

Параграф 7 също споменава как смирението на Исус е било очевидно в неговото желание да изпълнява дори първоначални задачи. След това, за да приведе това напред до наши дни, „пратеникът“ се отнася до пътуващ надзирател от годината 1894, който след дълги години в службата е бил повикан да работи в кокошарника на фермата на Кралство в щата Ню Йорк. Не може да има съмнение, че този брат беше прекрасен пример за този, който имитира смирението, проявено от Исус Христос. Но защо трябва да се връщаме назад през 100 години, за да намерим такъв пример?
Параграф 10 носи отличното послание: „Смирените християни не се интересуват от търсенето на известност в тази система. Те биха предпочели да водят обикновен живот, дори да правят това, което светът би могъл да смята за първоначална работа, за да могат да служат на Йехова в най-пълната възможна степен. “
Това е съобщението. Пратеникът спазва ли съобщението? В Северна Америка, както се предполага по целия свят, се харчат милиони за закупуване и създаване на огромни системи за прожекционни екрани за всички регионални конвенции. Целта на всяко събиране трябва да бъде да ни приближи по-близо до Исус. Ако целта обаче е да ни приближи по-близо до Организацията, тогава може да се види оправданието за прожектиране на небесни образи на членове на Ръководното тяло и други видни ръководители на организации.
Имаше време, когато ние дори не знаехме имената на членовете на Управителното тяло, още по-малко техните лица. Не чувствахме нужда. Те бяха просто хора като нас. Покланяхме се на Бога и възхвалявахме Христа. Това всичко се промени. Сега всичко е свързано с Организацията. Разхождаме се с значки на jw.org на ревери; раздайте визитки с поставено лого на jw.org; уверете се, че използваме само най-новата литература, която носи логото на jw.org; и кажете на хората да се подчиняват на Организацията - известен също като Управителния орган.
Имитирайки смирението на Исус не означава, че трябва да се покоряваме на хората. Както Исус смирено се покори на Бог, така и ние трябва смирено да му се покорим. Той е нашата глава. (1Ко 11: 3)
Това обаче не е посланието, което управляващият орган предава.

„Преди всичко, можем да проявим смирение чрез своето послушание. Необходима е скромност да се „подчиняваме на онези, които поемат ръководството“ в събора и да приемаме и следваме посоката, която получаваме от организацията на Йехова. “ - Пар. 10

„Необходимо е смирение ... да приемем и следваме указанията, които получаваме от организацията на Йехова.“ Не се споменава за Исус, но в 1 Коринтяни 11: 3 не се казва нищо за четвърта „глава“ от командната верига.

Исус е нежен

Посланието за останалата част на статията се отнася до имитиране на нежността на Исус. Това е наистина добро послание и са цитирани много писания в подкрепа на казаното. Нека се надяваме, че тези, които четат и изучават тази статия заедно, няма да бъдат разсеяни от това, което мнозина могат да видят като лицемерие.

„Следователно старец, който е нежно състрадателен, не се опитва да контролира овцете, като прави правила или използва вина, за да ги притиска да правят повече, когато обстоятелствата не им позволяват. [Sic] По-скоро той се стреми да достави радост в сърцата им, като се доверява, че любовта им към Йехова ще ги подтикне да му служат максимално пълно. “ - Пар. 17

Добре казано! Но ако по този начин трябва да се държи старецът, колко повече, така да се каже, старейшината на стареца. Колко често чуваме за братя и сестри, които ходят на областна (сега регионална) конвенция, само за да се приберат у дома депресирани и натоварени с вина, че не се справят достатъчно и са недостойни? При това пратеникът е демонстративно изключен от съобщението.

В обобщение

Библейското послание в това наблюдателница Проучването е отлично. Принципите, открити в многобройните цитирани писания, изискват наше сериозно внимание. Нека не се разсейваме от действията на пратеника. Това е още един повод, когато думите на нашия Учител звънят.

„Следователно всичко, което ви казват, вършете и наблюдавайте, но не постъпвайте според делата си, защото те казват, но не практикуват това, което казват.“ (Mt 23: 3)

_____________________________________________
[I] Ако искаме да твърдим, че Йехова ръководи тази работа, тогава какво може да се каже за липсата на провизии за онези много дългогодишни слуги, които са служили на паството като окръжни надзорници и областни надзорници, и които сега се оказват пасища на 70-годишна възраст да се оправят сами за нищожното количество, което се дава на специални пионери? Те се довериха, че „майка“ ще се погрижи за тях и мнозина сега живеят в крайна бедност. Нека не обвиняваме Йехова за това, че не сме се погрижили за такива. (2Ко 8: 20,21)

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    48
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x