Когато Адам и Ева бяха изхвърлени от градината, за да ги държат далеч от Дървото на живота (Ge 3: 22), първите хора бяха изхвърлени от всеобщото семейство на Бог. Сега те бяха отчуждени от Баща си - обезследени.
Всички ние произлизаме от Адам и Адам е създаден от Бог. Това означава, че всички ние можем да се наричаме Божии деца. Но това е само техническа специалност. По закон сме без баща; ние сме сираци.
Ной беше специален човек, избран да оцелее при разрушаването на древния свят. И все пак Йехова никога не го е наричал син. Авраам беше избран да основе Божия народ на Израел, защото той вярваше във Всемогъщия и такава вяра му се смяташе за правда. В резултат на това Йехова го нарекъл приятел, но не и син. (Джеймс 2: 23) Списъкът продължава: Мойсей, Давид, Илия, Даниил, Йеремия - всички изключителни мъже с вяра, но никой в Библията не се нарича Божии синове. [A]
Исус ни научи да се молим: „Отче наш на небесата ...“ Сега приемаме това за даденост, често не успявайки да разпознаем разтърсващата земя промяна на тази проста фраза, представена за първи път. Помислете за такива молитви като Соломон при откриването на Храма (1 Kings 8: 22-53) или призивът на Йосафат за избавление на Бог от огромна нахлуваща сила (2Ch 20: 5-12). Нито един от двамата не се отнася до Всевишния като Баща, а само като Бог. Преди Исус служителите на Йехова го наричали Бог, а не Отец. Всичко това се промени с Исус. Той отвори вратата за помирение, за осиновяване, за семейна връзка с Божествената, за призоваване на Бог, „Авва Баща”. (Ro 5: 11; Джон 1: 12; Ro 8: 14-16)
В добре познатата песен, Невероятна благодат, има трогателна строфа, която гласи: „Веднъж бях изгубен, но сега съм намерен“. Колко добре улавя емоцията, която толкова много християни са изпитвали през вековете, когато за първи път са изпитали Божията любов, първо го наричат Отец и го означават. Подобна надежда ги поддържаше чрез неизказани страдания и страдания в живота. Пропиляващата плът вече не беше затвор, а съд, който веднъж изоставен, отстъпи място на истинския и истински живот на Божие дете. Въпреки че много малко го схванаха, това беше надеждата, която Исус донесе на света. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; Джон 1: 12; 1Ti 6: 19)
Нова надежда?
В продължение на 20 века това е надеждата, която поддържа верните християни дори чрез невъобразимо преследване. Въпреки това през 20th век един човек е решил да го сложи край. Той проповядваше друга надежда, нова. През последните 80 години милиони бяха накарани да вярват, че не могат да наричат Бог Отец - поне не в единствения смисъл, който има значение, юридическия смисъл. Въпреки че все още са обещали вечен живот - в крайна сметка след хиляда допълнителни години - на тези милиони е отказана надеждата за законно осиновяване. Те остават сираци.
В забележителна поредица от две статии, озаглавена „Неговата доброта” в „Стражева кула” от 1934 г., тогавашният президент на „Стражева кула, Библията и трактата”, съдия Ръдърфорд, убеждава Свидетелите на Йехова, че Бог е разкрил чрез него съществуването на вторичен клас християни. Членовете на този новооткрит клас не бива да бъдат наричани деца на Бог, нито биха могли да смятат Исус за свой посредник. Те не бяха в новия завет и нямаше да наследят вечен живот след възкресението си, дори ако бяха умрели вярно. Те не са били помазани с Божия дух и затова трябва да отхвърлят заповедта на Исус да се присъединят към паметните емблеми. Когато дойде Армагедон, те ще го преживеят, но след това ще трябва да работят за съвършенство в продължение на хиляда години. Умрелите преди Армагедон трябваше да възкръснат като част от възкресението на праведните, но щяха да продължат в своето греховно състояние, като трябваше да работят заедно с оцелелите от Армагедон, за да постигнат съвършенство едва в края на хиляда години. (w34 8/1 и 8/15)
Свидетелите на Йехова приемат това разбиране, защото смятат, че Ръдърфорд е бил част от 20th век „верен и разумен роб“. Като такъв той беше назначеният от Йехова канал за комуникация за своя народ. Днес Ръководното тяло на Свидетелите на Йехова се счита за този роб. (Mt 24: 45-47)
Учение, неволно отказано
От какво произтича това вярване и защо всички други църкви на християнството са го пропуснали? Учението се основава на две предпоставки:
- Има пророческа антитипична кореспонденция с поканата на Йеху към Ионадаб да влезе в колесницата му.
- Шестте израелски града на убежище описват вторична форма на спасение за огромната част от християните днес.
Приложението на тези типични / антитипични пророчески паралели не се среща никъде в Писанието. Казано по друг начин за яснота: никъде в Библията не е направено заявление за свързване на поканата на Йеху с Йонадав, нито градовете-убежища с каквото и да било в наши дни. (За задълбочен анализ на тези две статии вижте „Да надхвърлиш написаното")
Това е единствената основа, на която се основава нашата доктрина, отказваща на милиони надеждата за осиновяване като Божии синове. Нека бъдем ясни! В нашите публикации никога не е давана друга библейска основа, която да замести откровението на Ръдърфорд и до ден днешен ние продължаваме да се позоваваме на неговото учение в средата на 1930-те години на миналия век като момента, в който Йехова ни разкрива съществуването на тази земна класа „други овце“ .
Има много искрени ученици на Библията сред моите братя JW - мъже и жени, които обичат истината. Подходящо е да се насочи вниманието на такива към скорошно и важно развитие. По време на Годишната среща през 2014 г., както и наскоро „Въпрос на читателите“, „верният и разумен роб“ отхвърли използването на типове и образци, когато такива не са били приложени в самите Писания. Понастоящем се счита, че прилагането на пророчески типове, които не са от Писанието, „надхвърля написаното“. (Вижте бележка под линия B)
Тъй като все още приемаме учението на Ръдърфорд, изглежда, че Ръководното тяло не знае, че това ново учение обезсилва цялата му предпоставка. Изглежда, че те неволно са изрязали щифтовете под нашата доктрина за „другите овце“.
Искрените студенти от Библията са оставени да размишлят върху следната дихотомия на фактите, базирани на приетата теология на JW.
- Верният и дискретен роб е определен от Бога канал за комуникация.
- Съдия Ръдърфорд беше верен и дискретен роб.
- Съдия Ръдърфорд представи настоящото учение за „други овце“.
- Ръдърфорд основава тази доктринална констатация единствено на пророчески типове, които не са открити в Писанието.
Заключение: Учението за „други овце” произхожда от Йехова.
- Настоящият Управителен орган е верен и дискретен роб.
- Управляващият орган е определен от Бога канал за комуникация.
- Управителното тяло е отказало използването на пророчески типове, които не се срещат в писанията.
Заключение: Йехова ни казва, че е погрешно да приемаме учение, основано на пророчески типове, които не се намират в Писанието.
Към горните твърдения трябва да добавим една непристъпна истина: "Бог е невъзможно да лъже." (Той 6: 18)
Следователно, единственият начин, по който можем да разрешим тези противоречия, е да признаем, че или настоящият „верен роб” греши, или че „верният роб” от 1934 г. е грешен. Те просто не могат да бъдат прави. Това обаче ни принуждава да признаем, че поне един от тези два случая „верният роб“ не е действал като Божи канал, защото Бог не може да лъже.
Те са просто несъвършени мъже
Стандартният отговор, който получих, когато се сблъсках с един от братята си с очевидна грешка, допусната от „верния роб“, е, че „те са просто несъвършени хора и грешат“. Аз съм несъвършен човек и правя грешки и имам честта да мога да споделя своите убеждения с по-широка аудитория чрез този уебсайт, но никога не съм предполагал, че Бог говори чрез мен. Би било невероятно и опасно самонадеяно да предложа подобно нещо.
Помислете за това: Бихте ли отнесли спестяванията си от живот на брокер, който каза, че е назначеният от Бога канал за комуникация, но също така призна, че понякога неговите съвети за акции са грешни, тъй като в крайна сметка той е просто несъвършен човек и хората правят грешки? Тук имаме работа с нещо много по-ценно от нашите икономии на живот. Говорим за спасяване на живота ни.
Сега от Свидетелите на Йехова се иска да се доверят имплицитно и безусловно на мъже, които твърдят, че говорят в името на Бог. Какво да правим тогава, когато този самоназначен „верен роб“ ни дава противоречиви инструкции? Те ни казват, че е добре да не се подчиняваме на заповедта на Исус да участваме в емблемите, защото ние не сме духовно помазани. Те обаче ни казват - макар и неволно - че основата за тази вяра „надхвърля написаното“. На кой указ трябва да се подчиним?
Йехова никога не би направил това с нас. Никога не би ни объркал. Той само обърква враговете си.
Изправяне на фактите
Всичко представено дотук е факт. Тя може да бъде проверена лесно, като се използват онлайн ресурси, достъпни за всички. Повечето Свидетели на Йехова обаче ще бъдат обезпокоени от тези факти. Някои може да възприемат отношението на пословичния щраус и да заровят главата си в пясъка с надеждата всичко да изчезне. Други ще повдигат възражения въз основа на тълкуването на Римляни 8:16 или просто ще се накланят, като се доверяват сляпо на хората с отказ от отговорност, че не им трябва нищо друго, освен да чакат Йехова.
Ще се опитаме да разгледаме тези проблеми и възражения в следващата част от тази серия.
_________________________________________
[A] 1 Летописи 17:13 говори за това, че Бог е баща на Соломон, но в този контекст можем да видим, че това не е законова уредба, а осиновяване. По-скоро Йехова говори на Давид за начина, по който той ще се отнася със Соломон, например когато човек успокоява умиращ приятел, че ще се грижи за оцелелите си синове, сякаш са негови. На Соломон не е дадено наследството на Божиите синове, което е вечен живот.
[B] „Кой трябва да реши дали човек или събитие е тип, ако Божието слово не казва нищо за него? Кой е квалифициран да прави това? Нашият отговор? Не можем да направим по-добро от това да цитираме нашия любим брат Алберт Шрьодер, който каза: „Трябва да проявяваме голямо внимание при прилагането на акаунти в Еврейските писания като пророчески образци или видове, ако тези акаунти не се прилагат в самите Писания.“ това красиво изявление? Съгласни сме с него. Впоследствие той заяви, че не трябва да ги използваме „там, където самите писания не ги идентифицират ясно като такива. Ние просто не можем да надхвърлим написаното. ”- От дискурса, даден от члена на Управителния съвет Дейвид Сплан в 2014 годишна среща (Маркер на времето: 2:12). Вижте също „Въпросите на читателите“ от 15 март 2015 г. Кулата за наблюдение.
[...] неуспешна припокриваща се доктрина на поколението, неоснователното учение от 1914 г. или фалшивото учение, че другите овце от Йоан 10:16 представляват отделен клас християни, които не са деца на [...]
[…] Повече информация по този въпрос, вижте поредицата: Приближаване на Мемориала през 2015 г., както и на Великия Сатана [...]
[...] в глава 8, параграф 7 от Истината, която води до вечния живот. [B] Вижте „Сираци“ и „Приближаване на мемориала от 2015 г. - част 1“ [C] Вижте w10 2/1 стр. 30 ал. 1; w95 9/1 стр. 16 ал. 11 [D] Това е поредният небиблейски термин [...]
[...] емблемите на предстоящия паметник на Христовата смърт на 3 април 2015 г. Както обсъждахме в предходната статия, това убеждение произхожда от съдия Ръдърфорд и се основава на предполагаеми пророчески антитипове, които [...]
Последният ми коментар беше отговор на Miken.
Това е пример за „двоен говор“
В статията на Watchtower от ноември 2014 г. „Сега вие сте Божий народ“ те оприличават „другите овце“ на чуждестранните жители, които са пребивавали при израилтяните след излизането им от Египет. Идеята е, че чуждестранните жители не са били част от Божия завет с Израел, но все пак биха могли да се покланят на Бог приемливо, при условие че останат тясно свързани с Божия завет.
Когато прочетох тази статия, със сигурност ми се стори като нова информация, тъй като никога преди не съм чувал това обяснение. Бих се интересувал от по-задълбочен анализ на това обяснение.
Здравейте благороден мислител и добре дошли в нашата малка група. Не знам дали това е ново разбиране или не, но това, което мога да ви кажа, е, че то се основава на друг типичен / антитипичен пророчески паралел, който е измислица на умовете на хората. В Библията няма нищо, което да свързва египтяните, които са преминали Червено море с израелтяните към второстепенна група християни. По-просто казано, писателят е търсил някакъв инцидент в историята на Библията, който изглежда подкрепя идеята, че другите овце са отделна група християни с... Прочетете още "
Истински приказки, братко! По същия начин, по който превключват простите притчи към пророчество (10-те девици, закваската и т.н.!) Толкова тъжни са, че имат дързостта да учат тези неща, които по никакъв начин не са свързани отдалечено, а утре ще обърнат значението към нещо друго ... ..
Не, nmt, не е ново. Намерих го още в Стражева кула 10/15/53. Въпреки това, използвайки принципа „нека писанието тълкува писанията“, аз представям това: (Ефесяни 2: 19-22) 19 Така че вече не сте непознати и чужденци, но сте съграждани на светите и сте членове на домакинството на Боже, 20 и ти си изграден върху основата на апостолите и пророците, докато самият Христос Исус е основният крайъгълен камък. 21 В единство с него цялата сграда, хармонично съединена, прераства в свят храм за Йехова. 22 В съюз с него и ти... Прочетете още "
Мисля, че разсъжденията бяха от статията за народ, чийто бог е Йехова. Огромната смесена компания, която излезе от Египет, не е много добър пророчески модел за голямата тълпа, която не е анионирана свидетели на Йехова. Те не стигнаха до тяхната обещана земя, но умряха в пустинята поради липсата на вяра. Добре, извиквайки ОТ, в подкрепа на двата класа на християнина, но аз не съм запознат с това учение в СЗ. Исус ясно каза, че другите овце ще станат едно стадо. Йоан 10 .паул ясно каза, че има такъв... Прочетете още "
Предполагам, че свидетелите се стремят да бъдат част от ресурекцията на 2, пренареждането на решението. Откровение 20.
Всички духовници на римокатолицизма и на протестантизма са съгласни, че свидетелите на Йехова са били и са Божият пророк за народите? но, Кой е различил божествената воля за християните в това време на края на света и е предложил да го направят? Кой е предприел предопределената от Бога работа за този съдния ден на народите? Кой е отговорил на обаждането към произведението и го е изпълнил до тази година 1958? Кого всъщност Бог е използвал като свой пророк? 14 По историческите факти по делото християнството бива отбито в поражение. Свидетелите на Йехова са... Прочетете още "
Това е Бруклин в две стъпки. Ние казваме, че не сме Божи пророк и не сме вдъхновени, докато казваме, че сме Божият начин за общуване с човечеството.
Благодаря, че изнесохте тези цитати на наблюдателната кула в светлината на деня, Микен.
Извинението: „Те са просто несъвършени мъже“ - това просто не се мие. Истинността на посланието на Йехова не зависи от избора. Например Бог използва магаре, за да говори с Ваалам. Магарето не беше нито съвършен, нито човек, но предаде правилно посланието на Йехова. Исус каза в Лука 19:40, че Бог може да използва камъните, за да извика истината. Накрая разгледайте думите на Исус Навиев, които използвам като свой ориентир за противопоставяне на подобни коментари: Никое обещание не се провали от всички добри обещания, които Йехова беше дал на дома на Израел; то... Прочетете още "
Отлични разсъждения. Благодаря ти.
Благодаря брат
Леле, забихте този! Отбелязвайки това ... заслужава още един поглед всеки път, когато същият аргумент се повдига от нашите братя, които вече не мислят извън полето на Управляващото тяло.
Леле, заковахте това нещо. Проблемът с този аргумент е, че освобождава Ръководното тяло „винаги“. Те обичат да играят на картата на несъвършенството винаги, когато има забелязан недостатък от техните декларации re: new light. Не могат ли членовете да бъдат изключени и заради неточните им изказвания за свещени въпроси?
Да, старите братя са несъвършена карта. Повече не се мие с мен. Последният път, когато един старейшина каза, че за мен казах, че това са и членовете на християнството, но те са осъдени, нали. , Излишно е да казвам, че това не им харесва, но е истина, нали. Kev
Шалом, брат ми, исках да споделя мисъл с вас относно коментар, който казахте. Цитирам: Преди Исус служителите на Йехова го наричаха Бог, а не Отец. Трябва да те поправя, брат ми, като гледам, ще се изненадаш да разбереш, че това не е така. Израел винаги е познавал Бог като техен Баща пример пророк Исая. В Исая 63:16 пише: „Ти си наш баща, макар че Авраам не ни познава, а Израел не ни познава. Прочетете също Малахия 2:10, където пророкът... Прочетете още "
Израел наистина е посочен като Божи син и той, негов баща. На Йехова се гледа като на Бащата на колектива. Нацията, хората, групата. Това е мнението на Запада. Въпреки това, разглеждането на Бог като личен Баща, интимна връзка, която би вдъхновила слугите му да извикат „Abba Father“ - по същество го наричат татко или татко - не е понятие, което се среща в Завета. Нацията беше Божи син, но хората не бяха неговите осиновени деца. Те не получиха наследството на синовете. В противен случай нямаше да има нужда Исус да отвори вратата за помирение... Прочетете още "
Здравей Мелети, ти взе три думи от устата ми
Кои три, или имахте предвид „думите“. 🙂