[Преглед на ноемврийския 15, 2014 наблюдателница статия на страница 8]
„Трябва да си свят.“ - Лев. 11: 45
Това обеща да бъде лесен преглед, обхващащ неоспорната тема. Оказа се всичко друго, но. Всеки честен, проницателен библейски студент ще срещне момент на надраскване по главата точно във встъпителните параграфи на тази седмица наблюдателница проучване.
"Аарон представлява Исус Христос, а синовете на Аарон представляват помазаните последователи на Исус .... Измиването на синовете на Аарон създава очистването на избраните да бъдат членове на небесното свещеничество." - Pars. 3, 4
Това, което статията представя тук, е поредица от типични / антитипични отношения. Последният ни брой на The наблюдателница ще обясни какво е това.
Стражната кула от 15 септември 1950 г. даде дефиниция на „тип“ и „образ“. Обяснява се, че a тип е човек, събитие или предмет, който представлява някой или нещо по-голямо в бъдеще. Една прототип е лицето, събитието или обектът, който типът представлява. Един тип се наричаше също a сянка, и антитипа се нарича а реалността. (w15 3 / 15 Опростено издание, стр. 17)
Ако първото нещо, което търсите, след като прочетете тези два абзаца, са подкрепящите писания, ще останете разочаровани. Няма никакви. След това послушен бероески манталитет ще ви накара да проучите по-нататък. Използвайки вашето копие на програмата WT Library на CDROM, вероятно ще извършите търсене в „Aaron“, сканирайки всички събития за всяка препратка към връзка между него и Исус. Намирайки никой, може да се почувствате притеснени и конфликтни, тъй като все още ще имате в съзнанието си думите на члена на Управляващото тяло Дейвид Сплан, произнесени на годишната среща на Октомврийското общество на Библията и трактата на наблюдателната служба.
"Трябва да проявяваме голямо внимание, когато прилагаме акаунти в Еврейските Писания като пророчески образци или видове, ако тези акаунти не се прилагат в самите Писания. “Това не беше ли красиво изявление? Съгласни сме с него. “ След това ни предупреди да не ги използваме „Където самите писания не ги идентифицират ясно като такива. Ние просто не можем да надхвърлим написаното."
Управляващото тяло излиза ли „отвъд написаното“, като прилага тип или пророчески образец, който „не се прилага в самите Писания“?
В стремежа си да бъдете справедливи, може в този момент да си припомните това Евреи 10: 1 нарича Закона сянка на предстоящите неща. Така че въпреки че този тип или пророчески модел не е изрично посочен в Библията, това може да се подразбира, тъй като ролята на Аарон като първосвещеник е включена като характеристика на Закона, а всички знаем, че Исус е Първосвещеникът, назначен от Йехова за да умилостивяваме греховете си.
Това би ли потвърдило приложението на първосвещеника Аарон като вид, отговарящ на антитипа на първосвещеник Исус?
Изданието за март, 2015 на Стражната кула има този отговор на този въпрос:
Въпреки това, дори когато Библията показва, че човек е тип, не бива да приемаме, че всеки детайл или събитие в живота на този човек представлява нещо по-голямо в бъдеще. Например Павел обяснява, че Мелхиседек представлява Исус. И все пак Павел не споменава времето, когато Мелхиседек изнесе хляб и вино за Авраам, след като той победи четири царе. Така че няма скриптуална причина да се търси скрито значение в това събитие. (w15 3 / 15 Опростено издание, стр. 17)
Като се подчиняваме на този съвет, ние осъзнаваме, че въпреки че службата на първосвещеника е специфичен тип, поддържан в Писанието, „не трябва да приемаме, че всеки детайл или събитие в [живота на първия човек, който заема този пост] представлява нещо по-голямо в бъдеще. ”Следователно, дори ако има кореспонденция с Аарон, ние бихме нарушили най-новото направление на Управителното тяло да учим, че синовете на Аарон отговарят на каквото и да било и че церемониалното измиване на Аарон и неговите синове има пророческо значение.
Проблемът свършва ли дотук? Само въпросът ли е Ръководният орган да одобри член, който пряко нарушава собствената му директива? Уви, не. Изглежда, че този пророчески модел, тази типична/антитипична връзка противоречи и на Божието писано слово.
Интересно съвпадение е, че "Въпроси от читателите" в март, 2015 на Стражната кула препратки Мелхиседек. Книгата на евреите многократно се позовава на Мелхиседек като на Първосвещеника, който пророчески съответства на Исус като първосвещеник на Бог. (Виж Евреи 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) Защо е това? Мелхиседек не се е родил по линия на Аарон, не е бил левитит, дори не е бил евреин! Дали той отговаря като първосвещеник на Исус по един начин, докато Аарон по друг?
„Ако тогава съвършенството наистина беше чрез левитското свещеничество (защото с него като характеристика на хората бе даден Законът), каква по-нататъшна необходимост би имал друг свещеник да възникне според начина на Мел · чиз · дек и не е казано, че е според начина на Аарон?”(Heb 7: 11)
Този стих отговаря на всички наши въпроси. Аарон беше началото на левитското свещеничество, което беше особеност на Закона. И все пак Павел признава, че е имало нужда от върховен жрец, който „не е… според начина на Аарон“; някой, който беше извън законовата характеристика на левитското свещеничество. Апостолът тук изрично изключва Първосвещеник Аарон и всички негови наследници като съответна сянка на реалността това е първосвещеникът Исус Христос. Той многократно казва, че формата на първосвещеничеството на Исус е според начина (или вида) на Мелхиседек.
В статия за това, че сме свети, защо бихме пренебрегнали валиден библейски тип като Мелхиседек, който беше свят човек без петно върху характера си? Аарон също можеше да се нарече свят човек, макар че по неговия характер имаше петна. (Ex 32: 21-24; Nu 12: 1-3) И все пак той не е библейски тип за Исус. И така, защо да заобикаляме библейския тип в Мелхиседек за измисления от Аарон?
Отговорът на този въпрос става очевиден, когато достигнем параграф 9 на статията и научим истинската тема на това изследване. Макар че заглавието може да е за това, че е свещено, истинската цел е още един призив за послушание на Управителния орган.
С това причината за изработения тип е очевидна. Мелхиседек нямаше деца. Аарон го направи. Следователно децата му могат да бъдат използвани за предварително задаване на авторитета, който Управителният орган инвестира в себе си. Не директно, имайте предвид. Казват, че децата на Аарон представляват помазаника, но гласът на помазания е Управляващото тяло.
Аарон беше първосвещеник. Исус е първосвещеник. Ние трябва да се подчиним на първосвещеника Исус. Синовете на Аарон станаха първосвещеници, заменяйки го. Антитипичните синове на Аарон го замениха като първосвещеник. Каквато и чест и послушание да се даде на Аарон, сега биха се отдавали на синовете му. От това следва, че антитипичните синове на Аарон, въплътени в Управляващото тяло, трябва да получат подобна чест и покорство сега, когато Исус е отишъл на небето.
Анекдотични доказателства"
Параграф 9 съдържа изявленията на трима братя, които дълги години са служили на Управителния орган. (Между другото, това е добър пример за „Обжалване пред органа”Fallacy.) Третата от тях е цитирана като: „Да обичаш това, което Йехова обича, и да мразиш онова, което мрази, както и постоянно да търсиш напътствията му и да правиш това, което му харесва, означава подчинение на неговата организация и на онези, които той използва, за да постигне целта си за земята.“
Повечето от братята ни, страхува се, няма да успеят да разпознаят тези твърдения като нищо повече от мненията на хората, добре инвестирани в йерархичната структура на властта на Организацията. Макар и анекдотични, техните разкази ще бъдат приети като доказателство, че подчинението на Ръководното тяло е това, което е угодно на Йехова. Трябва ли да се подчиняваме на мъжете, защото някои неназовани братя казват, че трябва? Къде в Библията намираме доказателство, подкрепящо техните твърдения?
Не е необходимо да търсим повече тази статия на WT Study, за да докажем вида послушание, който тези хора ни призовават, всъщност би довело до нашия Небесен Отец.
Дали Йехова някога ще ни даде ситуация с улов 22? Един, в който си проклет, ако го направиш, и проклет, ако не го направиш? Очевидно не. Организацията обаче просто го има. Насочени сме да отхвърляме фалшивите типове и антитипове като надхвърлящи написаното. И все пак в това проучване се очаква да ги приемем и да ги обявим публично чрез нашите коментари.
Свето подчинение на Божия закон за кръвта
Това проучване отделя около една трета от своите материали за засилване на изискването за спазване на разпореждането на Управителния орган срещу кръвопреливане.
Дали някой реши или не приеме някаква медицинска процедура, включително кръвопреливане, трябва да е въпрос на лична съвест. Преди да влезете в несъгласие, моля, прочетете Свидетели на Йехова и доктрината "Без кръв".
Много християнски религии носят кръвна вина за принуждаването на членовете си да участват във военни действия в името на Бог. По-малките сектантски групи осъдиха употребата на животоспасяващи лекарства и обезкуражиха последователите си със заплахи от сблъскване за ангажиране на услугите на медицински специалист. Те вярват, че изпълняват Божията воля, но техните заповеди се основават на грешни тълкувания на Писанието. Виновни ли сме за същото? Виновни ли сме за проливането на невинна кръв чрез налагане на заповед на хората, сякаш това е учение с божествен произход. (Mk 7: 7 NWT)
Очевидна грешка в разсъжденията
Пример за нашите недостатъчни разсъждения за кръвта може да се намери в параграф 14. В него се посочва: „Разбирате ли причината, поради която Бог смята кръвта за свещена? Той по същество гледа на кръвта като на еквивалент на живота. "
Виждате ли недостатъка в това разсъждение? Нека го илюстрираме с нещо, което Исус каза: „Сляпи! Кое всъщност е по-голямо - дарът или олтарът, който освещава дарбата? ”(Мт. 23: 19) Именно олтарът е осветил (направи свещено) дарбата, а не обратното. По същия начин, ако искаме да приложим разсъжденията от Стражната кула статия, именно свещеността на живота прави кръвта свещена, а не обратното. Следователно как можем да поддържаме освещението или свещеността на живота, ако го пожертваме, за да запазим святостта на кръвта. Това е скриптов еквивалент на опашката, която развява кучето.
Липсваме ли какво липсва?
Нека за момент пренебрегнем факта, че няма подкрепа за паралела „синовете на Аарон = помазаните християни“. Нека се преструваме, че е библейско. Много добре. Какво означава това? Било ли е заповядано на израилтяните да послушават синовете на Аарон наравно с Йехова? Всъщност Първосвещеникът никога не е управлявал Израел по времето на Съдиите, нито по времето на Кралете. Кога първосвещеникът, синовете на Аарон, управлява нацията? Не беше ли по времето на Христос, когато Синедрионът беше най-висшият съд в страната? Тогава те сами поеха върховната власт над хората. Първосвещеникът, син на Аарон, седеше на съд над Исус, нали?
Ръководното тяло твърди, че е верният и дискретен роб. Дали верният роб е поръчан от Исус да управлява паството си? Нахрани ги, да! Като слуга, който чака на масата. Но да им заповядвате? Разграничаване за тях между правилно от грешно? Къде в Библията се дава такава власт на хората?
Думата, използвана при Евреи 13: 17 което ние превеждаме „подчинявам се“ в СЗТ, е по-добре да бъде представено като „бъдете убедени от“. (Вж. W07 4/1 стр. 28, пар. 8)
Това, което ние като Свидетели на Йехова пропускаме е, че в Библията няма разпоредба за управляваща класа в християнската конгрегация. Всъщност кой пръв изложи идеята, че хората могат да управляват, решавайки сами кое е добро и кое лошо?
Фарисеите, книжниците и свещениците (синове на Аарон) по времето на Исус бяха тези, които казваха на хората какво е добро и кое е лошо; правейки това в името на Бог. Исус ги смъмри. Отначало християните не правеха това, но след това започнаха да се отстъпват и започнаха да се утвърждават като авторитет наравно с Йехова. В крайна сметка техните закони и техните учения взеха предимство пред Божиите. Те започнаха да правят както им харесва, без да се съобразяват с последствията.
В заключение
Отказът от фалшиви типове и антитипи или пророчески паралели е направен през октомври на 2014. Този брой е публикуван повече от месец по-късно. Вярно, статията може да е написана известно време преди. Човек би могъл да си представи, че Управителният орган също обсъжда „новото разбиране“, отменяйки неписаните типове и антитипи известно време преди годишната среща. Какъвто и да е случаят, Управителният орган разполагаше с повече от месец, за да оправи статията, но не го направи. Той дори можеше да оправи електронното копие след публикуването. Това няма да е първият път. Но не стана.
От още по-голямо значение е фактът, че прилагането на Аарон като предсказание на Христос пряко противоречи на това Евреи 7: 11 състояния. Човекът трябва ли да решава кое е правилно и кое не е наред? Ако го прави, освободени ли сме от вина, ако го покоряваме над Бога?
Изглежда, че нещата стават все по-несъстоятелни за онези от нас, които награждават истината за съответствието и подчинението на Бога, заради комфорта на общността и одобрението на хората. Докъде ще стигне това е предположението на някой.
Струва ми се, че се полагат реални усилия да се укрепи нашето погрешно разбиране за верната и разумна робска притча с грешни библейски приложения. През цялото време, когато се обсъждаше статията, просто седях и си мислех „Не е ли точно това, което ни казаха да НЕ правим на общото събрание?“ Измислянето на връзки в Библията не решава нищо. Това е като да смените гума с надеждата, че ще поправите двигателя (никога не бях силен с илюстрации)
Има някои интересни коментари към пасажа на Левит 8: 1-13 в Коментара на Юнгер за Завета (стр. 156-57): Посвещението. 8: 1-13 (Виж Изход 29: 1-46.) Тъй като достъпът до Бог е предмет на първата половина на Левит (глави 1-16), и този достъп се основава на предложенията, отразяващи човека и работата на Христос в изкупление (глави 1-7), което води до свещеничеството на вярващия, последният предмет сега е въведен в типичните си конотации (глави 8-9). Аарон се появява навсякъде като предвестник на Христос, докато синовете му говорят за отделни вярващи от тази епоха. Техният свещеник бил зависим от тяхната връзка... Прочетете още "
Благодаря, че сподели това, Bobcat. Is показва, че не само нарушаваме собственото си правило за създаване на типове и образци, които не се срещат в Библията, но дори не сме оригинални. Ние просто имитираме това, което обичаме да презираме като фалшива религия.
Разбрах защо го използват!
*** прегл. 25 стр. 161 ном. 3 съживи двамата свидетели ***
Апостол Павел обяснява, че завесата на скинията, отделяща Пресветото от Светото отделение, изобразява плътта на Исус. Когато Исус пожертва живота си, тази завеса беше наета на две, което показва, че плътта на Исус вече не е пречка за влизането му в присъствието на Йехова на небето. Въз основа на жертвата на Исус, неговите помазаници, умрели верни, с течение на времето също ще преминат в небесата. (Матей 27: 50, 51; Евреи 9: 3; 10: 19, 20)
Underpriests ??????
Аарон = Н жрец
Синовете на Аарон = „под свещеници“
Измиване на главата = Избирането им като „под свещеници“
Завесата, за която се разкъсва, се говори в Матей = позволява на „подсвещениците, на които е позволено само в светиите, да влязат в светиите на светиите.
TATA!
🙂 🙂
Ето линк към статия, която показва, че някой Аарон има някакво сходство с Исус, но само за ролята на свещеника. Статията ясно обяснява защо Павел правилно изтъква, че Исус е свещеник (и цар) според Мехиседек.
http://www.abideinchrist.com/messages/heb5v1-10christpriesthoodsuperiortoaaron.html
Благодаря за връзката Менров. Интересно четиво.
Като страничен момент обърнете внимание как статията се отнася до писателя на Евреи като „автор Евреи“. Повдигах вежди на другите старейшини, като се позовавах на „анонимния писател на евреи“. Никой не ме предизвикваше, но изглежда не им харесваше. Не подкрепи партийната линия.
американски рис
Здравейте Bobcat, наистина забелязах и това, въпреки че в публикацията си все още автоматично се отнасях към Пол като писател.
Ще се опитам да намеря още информация за това, тъй като не съм толкова запознат с дискусиите около автора на Евреи.
Чаках това проучване на наблюдателната кула от миналия петък. Когато го прочетох, не можех да повярвам как GB може да манипулира информацията, само за да получи повече контрол над искрените JW. Колко съм благодарен да видя, че има хора като теб Мелети, които търсят истинската истина и отделят време да я споделят с нас. Иска ми се този форум да бъде преведен от някой на испански, за да мога да го споделя със семейството си в Южна Америка.
Благодаря Мелети.
Съгласен съм. Самият Аарон не представя Исус. Дейността, която той изпълнява на Умилостивение, обаче върши. Благодаря, че разяснихте това. (В множеството съветници има мъдрост)
Представянето на Исус на Аарон изглежда е ограничено до това, което Аарон е направил в Деня на изкуплението (Йом Кипур), и само този ден. Той единствено влезе в Пресветата (която изобразява самото небе) и поръси кръвта в основата на Ковчега. Синовете му никога не влизаха отвъд завесата, така че как биха могли да изобразят помазаните? Надаб и Абиху са били убити, докато са били в нетрезво състояние по време на дежурство. FDS подсказва ли, че някои от помазаните (включително самите тях) може да са духовни пияници? Исус е първосвещеник по начина на Мелхиседек.
PFFF.PFFFFFFF. Каква статия отново 😉 Просто продължава да ме учудва как не могат да имат представа за противоречията, които пораждат. Просто ме кара да вярвам, че всеки, който е видял искрица надежда с разговора от Splane, просто се е заблуждавал. Те дори не могат да се придържат към своето правило за анти-типове с наистина очевидни нарушения на него, как тогава биха се придържали към правилото, за да отменят едно от най-големите погрешни представяния на писанията ...
Всъщност, според горния ми пост, апостол Павел споменава, че през деня на Единението първосвещеникът влиза в най-светите картини Исус влиза в най-светата от небесата. Така че, по ограничен начин, изглежда, че поне веднъж се прилага този тип / образ. Следователно не можем да кажем, че думите на Splane са 100% неверни. Съжалявам.
Съгласен съм с това yobec, че ГБ е снимка на синове на Аарони, мисля, че това надхвърля написаното.
Вярвам, че не можем да пренебрегнем думите на Павел в Евреи 7:11, в които той изключва Аарон като тип Исус. Павел подчертава, че първосвещеникът влиза в най-святото. И така, първосвещеникът, т.е. службата на първосвещеника, е типичният Исус. След Аарон имаше много първосвещеници чак до първосвещеник Каяфа по времето на Исус. Ако Аарон, мъжът, префигурира Исус, защото той е бил първосвещеник, то това прави и всеки друг първосвещеник от рода на Аарон, включително Каяфа. Няма причина да ограничаваме типа до... Прочетете още "
Точно така е офисът. Палатката на целия ритуал, на който е изобразен .jesus жертва евреи 9 v9 благодарение meleti. Kev
Току-що разбрах, че има още един аспект, който дисквалифицира Аарон като тип. Той и синовете му не са служили като първосвещеник за целия Израел, а само за този сегмент, който е живял по време и след деня на Мойсей. Следователно линията на Аарон и тази служба на първосвещеник са служили само за част от Израел. Кой би бил първосвещеник за Аарон, тъй като той също се нуждае от жертвата за изкупуване на греха, направена от първосвещеника при влизане в светинята на светиите? Ами всички предци на Аарон, които също бяха част от Израел... Прочетете още "
Бих казал, че Христос е изобразен ограничено, не от Аарон, а от определени специфични роли на службата на първосвещеника, като влизането му в най-светия в деня на изкуплението. Но длъжността на първосвещеника на Исус е особена - твърде особена, за да може уверено да се правят паралели с левитското първосвещеничество по въпроси, които не са изрично идентифицирани като паралели в писанията. Следователно не е разумно да правим Исус неквалифициран антитип на Аарон с оглед на това, което казва Евреи 7:11.
Ако смятате, че Heb 13: 17 е неправилно преведен в NWT, трябва да направите малко проучване на Heb 13: 7. Промяната е в глаголните времена.
американски рис
О, благодаря bobcat .изглежда, че както спомнянето предполага това в миналото време. И може би ще бъде по-добре преведено, които са поели водещата роля, говорейки за верни мъже. Които са завършили своя жизнен път ... по-скоро като посланието в Евреи 11. .Толкова е добре да слушаме тези, които са сериозни библейски студенти. Не знаех, че човек приветства kev c
Харесва ми точката, която направи Kev c. Надав и Абиху приключиха, след като се държаха по презумпция. Мисля, че ако ръководният орган се приравнява към синовете на Аарон, тогава е по-добре да бъдат много внимателни !!
Разочарованата кула изглежда харесва този стих евреи 13 v 17, но както каза Мелети, истинското значение е скрито, ако погледнете на гръцки, ако сравните контекста в стих 7, ние откриваме, че тези думи отново водят водеща роля. Но добавя. Които са ви казали Божията дума. Получаваме идеята тук. Принципно ни убеждават онези, които поемат ръководството, защото ни говорят богова дума. Както казахте негов роднина. Не вярвам, че сме задължени да се подчиняваме на тези хора, когато те определят своите правила.... Прочетете още "
Ключът винаги е в контекста, нали Kev?
Мелети, съгласен съм, че контекстът е ключът. Управляващият орган направи грешка по този въпрос.
Лора
Всъщност истински библейски учител. Винаги е загрижен да учи другите да бъдат послушни на Христос, а не на себе си. Защото ние проповядваме не себе си, а Христос Исус като Господ и себе си като Вашите роби заради Иисус. 2 коринтяни 4 v5. Няма да намерите този стих, който често се извиква в стражевата кула. Кев
Винаги съм бил обезпокоен от стиха в Евреи 13:17 поради въртенето, което е поставено върху него. т.е. „подчинявам се без въпроси“. Ако обаче се вземат в контекста на други стихове, които ни казват да се подчиняваме на другите, става ясно, че това е относително подчинение. По същия начин, по който съпругата е послушна на и се подчинява на съпруга си, или че ние трябва да бъдем послушни на висшите власти. щом се види, че тази власт противоречи на Бог или на неговата дума, аз трябва да „се подчинявам на Бог като владетел, а не като на хора“.
Страхотна оценка Мелети. Ако Аарон, като помощник или опора на Моисей, представлява Исус, тогава кой представлява Мойсей? Exo 7: 1 И така, Господ каза на Мойсей: „Виж, направих те като Бог на фараона и брат ти Аарон ще ти бъде пророк. Втор. 34:10 В Израел никога повече не се е появил пророк като Моисей, който познава Господ лице в лице. Не беше ли Моисей, който каза, че след него ще дойде друг пророк?, Втор 18:15 Господ твоят Бог ще издигне за тебе пророк като мен измежду вас - от вашите събратя израилтяни; трябва да го слушате.... Прочетете още "
В проучването вчера те анализираха образа на братята, проповядващи в Близкия изток, по презумпция. Един брат беше нащрек. Един мъж надничаше зад ъгъла в края на лентата. Всички много тайни и направени да ни дадат идеята как безстрашно проповядваме под преследване заради надеждата, която Свидетелите имат във възкресението. Честно казано, ние не проповядваме в повечето мюсюлмански земи, нито в територии, доминирани от мюсюлмани. Добрата новина за царството не се проповядва от нас по цялата населена земя, ако броим... Прочетете още "
Мислех, че Светите са светиите, които са Миропомазаните. Така че, тази статия всъщност е само за много малкото сред JW населението?
Добре, точка менрово отдясно, светите са помазаните и едни и същи. Това е заплетеният лабиринт, в който влизат сами с тази двустепенна система. Кой взема тези решения за това какво в NT се прилага за голямата тълпа и какво не. Имаме братя, които се стремят да бъдат свети, когато те дори не са класифицирани като светите. И братя, които твърдят, че са християни, когато дори не са в Христос. Kev
Мога да приема, че свещеничеството на Аарон е изобразявало Христовите Христове. Но синовете му, представляващи управителния орган, всъщност казват. Това го разтяга. Те нямат предвид Надаб и Абиху, нали. Опияняващият алкохол може да повлияе на забравянето на казаното по-рано. Левит 10. Извинете. 2 peter 3 v 3. Kev c
Мелети, Трябва да ти е много трудно да се пребориш с наблюдателната кула, за да откриеш техните противоречия и погрешни представления, като се има предвид, че по едно време никога не сме поставяли под съмнение нищо, което е казала Стражата. Не се съмнявам, че това е ценна информация за обърканите от думите в тази статия и за тези, които честно търсят Истината, тъй като Бог търси изгубените и ги води към Исус за спасение. Със сигурност това трябва да направи всичко полезно за вашата упорита работа. Дори ако отвори очите само на един човек, ангелите на небето се радват. Мир и... Прочетете още "
Благодаря ви много за любезните думи. Прав сте, че това отнема значително време. Преработих тази статия половин дузина пъти, за да се опитам да постигна правилния тон и трябва да благодаря както на Алекс, така и на Аполон за тяхната проницателност и насоченост.
Чувствам, че е обратното: трябва да благодаря на Мелети, че отново ми помогна. Той ме помоли да прегледам статията и да проверя два пъти неговите твърдения със писание. Опитах се да изградя дело за Исус като по-големия Аарон, но не успях да опровергая Евр 7:11 със Писанието. Наистина ми напомня защо на първо място ми хареса този блог. Поради високите стандарти, които Мелети има за истина. Любителят на истината се радва, като научи, че грешат. Старейшините в събора ви ще ви преследват, ако им покажете грешка. Исус... Прочетете още "
Павел споменава, че свещеничеството на Мелхиседек е било точно по-голямо от това на Аарон и това се доказва от благословията му на Авраам. Разсъжденията на Павел бяха, че тъй като той, т.е. Авраам, съдържащ се в кръста си, гените, които един ден ще станат Аарон, това демонстрира превъзходството на неговото свещеничество над Аарон. Така беше и с Исус, свещеничеството му превъзхождаше Аарон. Имайте предвид, че има случай, който трябва да се направи по отношение на Аарон и Деня на изкуплението. Павел казва, че в този случай първосвещеникът, влизащ в Най-светата, е изобразявал Христос, който влиза в присъствието на Йехова. Така... Прочетете още "
Е, казахте, Павел казва, че в този случай първосвещеникът, влизащ в Най-светата, е изобразявал Христос, който влиза в присъствието на Йехова ... това означава ВСЕКИ УСПЕШЕН свещеник след Аарон. не само Аарон само изобрази месия, Павел се обръщаше към еврейския празник, наречен йом кипур Денят на изкуплението. Това беше контекстът при използването на жреческата функция или ролята на изкупление в неговия беседа ....
трябва да помним и мелхиседек, което на иврит означава „моят цар (е) праведен (нест)“; беше и цар, и свещеник .. точно както би бил Исус. Аарон беше само свещеник. и както си казал много добре брат: разсъжденията на Павел бяха, че тъй като той, т.е. Авраам, съдържащ се в кръста си, гените, които един ден ще станат Аарон, демонстрира превъзходството на неговото свещеничество над Аарон. Така беше и с Исус, свещеничеството му превъзхождаше Аарон.
Забавно е, че само преди малко повече от година никога не бих отделил време за проучване, за да установя дали това, на което ме учат, е вярно. Сега внимателно разглеждам всичко. Смешно е как често стигаме до подобни заключения.