Коментар към Откровение 14: 6-13

Коментар е зададен с обяснителни или критични бележки към даден текст.
Въпросът е да разберете по-добре текстовия пасаж.

Синоними на коментар:
обяснение, обяснение, изясняване, екзегеза, изследване, интерпретация, анализ; 
критика, критичен анализ, критика, оценка, оценка, мнение; 
бележки, бележки под линия, коментари

Фигура 1 - Трите ангела

Вечното Евангелие

6 „И видях друг ангел да лети сред небето, като има вечното евангелие, за да проповядва на онези, които живеят на земята, и на всеки народ, и род, и език, и народ“,

7 „Казвайки с висок глас: Бойте се от Бога и му дайте слава; защото дойде часът на неговия съд; поклонете се на този, който е направил небето, земята и морето, и изворите на водата. "

Как може ангел да проповядва на онези, които живеят на земята, докато са на небето? Изразът в „средата на небето“ идва от гръцкия (mesouranēma) и обозначава идеята за място по средата между земното небе и небето.
Защо средата? Намирайки се сред небето, ангелът има „птичи поглед“ на човечеството, което не е нито отдалечено в небето, нито ограничено от близкия хоризонт, както обитателите на сушата. Този ангел е отговорен да се увери, че хората на земята чуват вечните добри новини на Евангелието. Неговото послание се излъчва на народите на земята, но християните са тези, които го чуват и могат да го предадат на народите, племената и езиците.
Неговото послание за добри съобщения (euaggelion) е вечен (aiōnios), което означава завинаги, вечно и обозначава както минало, така и бъдеще. Следователно това не е ново или закърпено послание на радост и надежда, а вечно! И така, какво е различното в посланието му този път, че той трябва да се яви сега?
В стих 7 той говори с могъщ, прекалено силен (Мегас) глас (телефон) че има нещо под ръка: часът на Божия съд! Анализирайки своето предупредително послание, ангелът призовава хората на земята да се страхуват от Бога и да му дадат слава и да се покланят само на този, който е създал всички неща. Защо?
Тук намираме силно послание, осъждащо идолопоклонството. Забележете, че глава Откровение 13 току-що описа две зверове. Какво пише за хората на земята? За първия звяр научаваме:

„И всички, които живеят на земята, ще му се покланят, чиито имена не са записани в книгата на живота на Агнето, убито от основата на света. ”(Откровение 13: 8)

За втория звяр научаваме:

„И той упражнява цялата сила на първия звяр пред себе си и предизвиква земята и онези, които живеят в нея, за да се поклонят на първия звяр, чиято смъртоносна рана беше излекувана. ”(Откровение 13: 12)

Затова „Бойте се от Бога!“ Вика първият ангел! „Поклонете се!“ Наближава часът на преценката.

Вавилон падна!

Фигура 2 - Разрушаването на Вавилон Велики

8 “И последва друг ангел, казвайки: „Вавилон падна, падна, онзи велик град, защото напои всички народи от виното на гнева на блудството си.“

Какво е „виното на гнева на блудството й“? То е свързано с нейните грехове. (Откровение 18: 3) Както първото послание на ангела предупреждава да не се споделя идолопоклонство, ние четем подобно предупреждение за Вавилон в Откровение глава 18:

„И чух друг глас от небето, който казваше: Излезте от нея, мои хора, да не участвате в нейните греховеи че не получавате нейните язви. ”(Откровение 18: 4)

Откровението глава 17 описва унищожаването на Вавилон:

"И десетте рога която видяхте на звяра, те ще мразят курватаи ще я направи пуста и гола, и ще яде плътта й, и ще я изгори с огън. ”(Откровение 17: 16)

Тя ще срещне унищожение при внезапен, неочакван обрат на събитията. "След един час" нейната преценка ще дойде. (Откровение 18: 10, 17) Десетте рога на звяра нападат Вавилон, когато Бог вложи волята им в сърцата им. (Откровение 17: 17)
Кой е Вавилон Велики? Тази курва е прелюбодейка, която продава тялото си на земните крале в замяна на облаги. Думата блудство в Откровение 14: 8, в превод от гръцката дума porneia, се отнася до идолопоклонството си. (Вижте Colossians 3: 5) В рязък контраст с Вавилон, 144,000 са неопределени и девствени. (Откровение 14: 4) Обърнете внимание на думите на Исус:

„Но той каза:„ Не; за да не съберете плевелите, да изкорените и житото с тях. Нека и двамата да растат заедно до жътва; и по време на жътва ще кажа на жътварите: Съберете първо тарите и ги вържете на снопове, за да ги изгорите: но съберете житото в моята плевня. “(Матей 13: 29, 30)

Вавилон е виновен и заради проливането на кръвта на светците. Плодовете на фалшивата религия, особено имитиращите християни, са добре установени в цялата история и престъпленията й продължават и до днес.
Вавилон се сблъсква с трайно унищожение, подобно на тарите и преди събирането на житото ангелите ще я хвърлят в огъня.
 

Виното на Божия гняв

Фигура 3 - Белегът на звяра и неговият образ

9 „И третият ангел ги последва, като казваше със силен глас: Ако някой се поклони на звяра и неговия образ и получи [неговия] знак в челото или в ръката си,“

10 „Същото ще пие от виното на Божия гняв, което се излива без смес в чашата на негодуванието му; и той ще бъде измъчен с огън и жупел в присъствието на светите ангели и в присъствието на Агнето: “

11 „И димът от мъките им се издига на вечни векове; те нямат почивка ден и нощ, които се покланят на звяра и неговия образ и всеки, който получи знака на неговото име.“

Унищожението е към идолопоклонниците. Всеки, който се покланя на звяра и неговия образ, ще се изправи срещу Божия гняв. Verse 10 казва, че гневът му се излива „без смес“, тоест: (akratos) което означава „неразреден, чист“ и представката, идваща от гръцкия „алфа”, Което е ясен индикатор за това какъв вид гняв ще получат. Това няма да бъде закалено наказание; това ще бъде "алфа" преценката, въпреки че няма да е внезапен изблик на ярост.
Думата гняв (Orge) обозначава контролиран, уреден гняв. Следователно Бог просто се изправя срещу несправедливостта и злото. Той търпеливо търпи, докато предупреждава всеки, какво предстои, и дори посланието на третия ангел е отражение на това: „ако” направите това, “тогава” ще се сблъскате със сигурни последици.
Измъчването с огън (чист) в стих 10 обозначава „Божия огън“, който според думата изследвания преобразува всичко, което докосне, в светлина и подобие със себе си. Що се отнася до горенето на жупел (heion), тя се считаше за власт за пречистване и предпазване от заразяване. Въпреки че този израз е използван за унищожаването на Содом и Гомора, ние знаем, че все още ги очаква съдния ден. (Матей 10: 15)
Така че в какъв смисъл Бог ще измъчва идолопоклонниците? Verse 10 казва, че ще бъдат измъчени, (basanizó) в присъствието на светите ангели и в присъствието на Агнето. Това ни напомня за демоните, които извикаха към Христос: „Какъв бизнес имаме помежду си, Божи Сине? Дошъл ли си тук, за да ни измъчваш преди време? ” (Матей 8:29)
Тези демони не се съмняваха, че такива мъки се съхраняват за тях. Всъщност самото присъствие на Христос, Агнето, им причини много висока степен на дискомфорт. Оставете ни да бъдем! Викаха. След това Христос ги прогонва - макар да им позволява да влязат в стадо свине - да не ги измъчва преди времето им.
Картината, произтичаща от тези думи, не е тази, при която Бог физически се измъчва, за да причини болка, а по-скоро като мъките на зависимия хероин, поставени в принудително и внезапно оттегляне. Силната физическа болка, треперене, депресия, треска и безсъние са само няколко симптома на такива пациенти. Един зависим описва такъв детокс като усещане за „бъгове, пълзящи навътре и извън кожата му“, „ужас по цялото тяло“.
Ефектът от това оттегляне в присъствието на светите ангели и Агнето гори като огън и жупел. Това не е болка, причинена от Бог. Позволяването на деструктивната зависимост да продължи ще бъде далеч по-лошо. Въпреки това те трябва да се изправят пред мъчителните последици от своите действия.
Колкото по-силна е зависимостта, толкова по-тежки са симптомите и по-дълго изтеглянето. В стих 11 наблюдаваме как изтеглянето им ще продължи векове (Aion) и възрасти; много, много дълго време, но не безкрайно.
Ако хората на тази земя са като зависими, тогава напразно ли е Божието предупреждение от този последен ангелски пратеник? В крайна сметка току-що видяхме колко е труден детоксният процес. Трябва ли човечеството да се изправи сам срещу подобни мъки, за да угоди на Бога? Въобще не. Днес има свободно лекарство. Името на това лекарство е благодат; тя действа моментално и по чудо. (Сравнете Псалма 53: 6)
Вечната добра новина от първия ангел означава, че не трябва да пием от чашата на гнева, ако вместо това пием от чашата на милостта.

„Имате ли възможност да пия чашата, която ще пия?
(Матей 20: 22 NASB)

Търпението на светците

Фигура 4 - На тези две заповеди висят целият закон и пророците

12 „Ето търпението на светците: тук ли са това спазвайте Божиите заповеди, намлява вярата на Исус"

13 „И чух глас от небето, който ми казваше: Пиши, благословени са мъртвите, които умират от Господа отсега нататък. и техните дела ги следват. "

Светците - истинските християни - са търпеливи, което означава, че издържат и са непоколебими въпреки най-големите изпитания и страдания. Те спазват Божиите заповеди и вярата на Исус. (Téreó) означава да се запази непокътнат, да се поддържа, да се пази.

 „Ето защо си спомнете как сте приели и чули и Дръж бързо (tērei) и се покайте. Ако следователно не гледате, ще дойда на вас като крадец и няма да знаете в кой час ще дойда върху вас. “(Откровение 3: 3)

„Тогава всички, колкото ви кажат да спазвате, наблюдавайте и правете (tēreite), но според техните произведения не го правят, защото те казват и не го правят; ”(Матей 23: 3 Young's Literal)

„И той продължи:„ Имате чудесен начин да загърбите Божиите заповеди, за да спазвате (tērēsēte) вашите собствени традиции! '"(Марк 7: 9 NIV)

Според стих 12 има две неща, които трябва да спазваме: Божиите заповеди и вярата на Исус. Откриваме паралелен израз в Откровение 12: 17:

„Тогава драконът се ядосал на жената и тръгнал да води война срещу останалата част от нейното потомство - онези, които спазвайте Божиите заповеди намлява Дръж бързо (ехо, да запазя) тяхното свидетелство за Исус. ”(Откровение 12: 17)

Повечето читатели не се съмняват какво е свидетелството за Исус. По-рано сме писали за необходимостта да бъдем в съюз с него и да провъзгласим добрата новина, че той е платил откупната цена за нашия грях. Що се отнася до Божиите заповеди, Исус каза:

„Исус му каза: Ще обичаш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с целия си ум. Това е първата и голяма заповед. И второто е като него: Ще обичаш ближния си като себе си. На тези две заповеди висят всички закон и пророците. ”(Матей 22: 37-40)

Трябва да спазваме Закона; но като спазваме тези две заповеди, ние спазваме целия закон и пророци. До каква степен надхвърляме двете заповеди, това е въпрос на съвест. Вземете например:

„Затова не позволявайте на никого да ви съди по това, което ядете или пиете, или по отношение на религиозен фестивал, празник на новолуние или съботен ден.“ (Колос. 2: 16 NIV)

Този стих лесно може да бъде погрешно да се каже, че не трябва да поддържаме нито един религиозен празник, празник на новолуние или съботен ден. Това не казва това. Казва не се съди по отношение на тези неща, което означава, че е въпрос на съвест.
Когато Исус каза, че целият закон виси на тези две заповеди, той имаше предвид. Можете да го илюстрирате с пране, на което всяка от Десетте заповеди виси като клип за дрехи. (Вижте фигура 4)

1. Аз съм Господ твоят Бог. Няма да имаш други богове преди мен,
2. Няма да направиш на теб никакво издълбано изображение
3. Няма да вземеш името на Господа твоя Бог напразно
4. Помнете деня на съботата, за да я осветите
5. Почитай баща си и майка си
6. Няма да убиваш
7. Не прелюбодействай
8. Няма да крадеш
9. Няма да свидетелстваш лъжливо против ближния си
10. Няма да копнееш

 (Сравнете Откровение 11: 19 за непоколебимостта на Бог и неговите завети)
Ние се стремим да спазваме целия закон, като спазваме целия закон на Исус. Да обичаме нашия Небесен Отец означава, че няма да имаме друг бог преди него и няма да направим името му напразно. Да обичаш ближния си също означава, че няма да крадем от него или да прелюбодействаме, както Павел каза:

„Никому не дължим нищо, освен да се обичаме един друг: защото който обича друг, изпълни закона, За това не прелюбодействай, няма да убиеш, няма да крадеш, няма да свидетелстваш лъжливо, няма да копнееш; и ако да има всяка друга заповед, тя е разбрана накратко в тази поговорка, а именно: Ще обичаш ближния си като себе си. Любовта не върши зло на ближния си; следователно любовта is изпълнението на закона. " (Римляни 13: 8)

„Носете бремето един на друг и така че изпълнете закона на Христос. " (Галатяни 6: 2)

Тук изразът „търпение на светците“ означава нещо много важно. Докато целият свят се преклони пред звяра и неговия образ в идолопоклонство, истинските християни се въздържат. Контекстът тук показва, че той особено се занимава с темата за идолопоклонството.
Следователно можем да кажем, че всички християни, които са умрели, съпротивлявайки се на поклонението на съществата и твърдо се подчинявали на Божиите заповеди, са в този смисъл „непорочни“ и „девически“ (Откровение 14: 4) и ще намерят останалото, за което са извикали:

Те извикаха с висок глас: „О, суверен Господи, свят и истинен, колко време ще съдиш и ще отмъстиш за кръвта ни на тези, които живеят на земята?“ (Откровение 6: 10 ESV)

Край на коментара

Идолопоклонство и Свидетели на Йехова

Докато четете тази статия, може да разсъждавате върху собствения си личен опит. В моя случай бях възпитан като един от Свидетелите на Йехова, но през последните години прецених на кого наистина принадлежа.

Помислете за следния цитат:

„[Зрял християнин] не се застъпва и не настоява за лични мнения или не привлича частни идеи, когато става дума за разбиране на Библията. По-скоро има пълна увереност в истината, така както е разкрита от Йехова Бог чрез неговия Син Исус Христос и „верния и разумен роб“. (Watchtower 2001, 1 август, стр. 14)

Как бихте отговорили? Въпрос 1

За да работи тази схема по-горе, ние трябва да вярваме, че „Вярният и дискретен роб“ не говори за своята собствена оригиналност, а е мундщук на Йехова.

„Това, което преподавам, не е мое, а принадлежи на онзи, който ме е изпратил. Ако някой желае да изпълни Неговата воля, той ще знае дали учението е от Бог или аз говоря за собствената си оригиналност. Който говори за собствената си оригиналност, търси собствената си слава; но който търси славата на този, който го е изпратил, този е истински и в него няма неправда. (Йоан 7: 16б-18)

Помислете за още едно твърдение:

„От Йехова Бог и Исус Христос напълно се доверете верният и разумен роб, не трябва ли да правим същото? " (Стражева кула 2009 г., 15 февруари, стр. 27)

Въпрос 2

И това твърдение:

Този верен роб е каналът, по който Исус храни своите истински последователи в това време на края. Жизненоважно е да разпознаем верния роб. Нашето духовно здраве и връзката ни с Бога зависят от този канал. (от es15 стр. 88-97 - Разглеждане на Писанията — 2015)

Въпрос 3

Въпрос 4

Или това:

Когато „асириецът“ атакува, старейшините трябва да бъдат абсолютно убедени, че Йехова ще ни избави. По това време спасителните указания, които получаваме от организацията на Йехова, може да не изглеждат практически от човешка гледна точка. Всички ние трябва да сме готови да се подчиняваме на всички инструкции, които можем да получим, независимо дали те изглеждат от стратегическа или човешка гледна точка или не. (es15 стр. 88-97 - Разглеждане на Писанията — 2015)

Въпрос 5

Антъни Морис от „Верния и дискретен роб“ на Свидетелите на Йехова заяви през септември 2015 г. сутрешно поклонение излъчи, че Йехова „благославя подчинението“ на „Верния и дискретен роб“, защото това, което излиза от централата, не е „решения, взети от човека“. Тези решения идват направо от Йехова.

Ако той говори истината, тогава ние не бихме могли да намерим тези хора, противоречащи на собственото слово на Бог по толкова много точки. Можете ли наистина да бъдете „абсолютно убедени“, че такива мъже са такива, за които казват, че са? Настройват ли се като образ на Христос? Могат ли да ви помогнат да ви избавят от опасност?

„Помислете например за използването на изображения или символи в поклонението. За тези доверявайки се на тях или да се молим чрез тях, идолите изглежда са спасители притежаващи свръхчовешки сили, които могат да възнаграждават хората или избавете ги от опасност. Но могат ли наистина да спестят?"(WT 15 януари 2002 г., стр. 3." Богове, които "не могат да спасят" ")

Всички Писания, освен ако не са отбелязани, взети от KJV

Фигура 2: Унищожението на Вавилон Велики от Филип Медхърст, CC BY-SA 3.0 Неподадено, от: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Фигура 3: Модифицирана снимка на челото от Франк Винченц, CC BY-SA 3.0, от https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014