В Colossians 2: 16, 17 фестивалите се наричат обикновена сянка на предстоящите неща. С други думи, фестивалите, които Павел спомена, имаха по-голямо изпълнение. Докато сме да не се съдим един друг по отношение на тези неща е ценно да знаем за тези фестивали и тяхното значение. Тази статия се занимава със значението на Празниците.
Пролетни празници
Четиринадесетият ден от първия месец, Нисан, е Пасхата на Господа. Повечето читатели вече ще знаят да посочат, че Пасхален фестивал Агнецът беше обикновена сянка на Яхуша, Агнето Божие. В деня на Пасхата той предложил тялото и кръвта си за нов завет и заповядал на своите последователи: „Направете това в памет на мен“. (Лука 22: 19)
- Празник на безквасен хляб също беше предсказание на Исус (Яхуша), който е безгрешният „хляб на живота“. (Джон 6: 6: 35, 48, 51) След това се предлага първият срязан сноп (вълновият сноп) от първата реколта от плодове. (Левит 23: 10)
Законът е даден на Моисей върху Mt. Синай на Празникът на първите плодовеи това беше напомняне, че те са били роби в Египет. На този ден 17th от Нисан, те отпразнуваха първите плодове на реколтата, предвещание на Христовото възкресение.
Петдесет дни след празника на първите плодове се предлагат два хляба квасен хляб (Leviticus 23: 17), и това е известно като Празник на седмици или Петдесетница, (Левит 23: 15) Ние разпознаваме това като деня, когато Светият Дух беше излят, както беше обещано.
Фестивалът на седмиците се смята, че рабинските учени са денят, в който Бог е дал на Мойсей Тората или закона, първият завет. По този начин Празникът на седмиците може да бъде разбран като предсказание на нов завет, запечатан от кръвта на по-голямото Пасхално Агне. Нашият Отец на небето избра празника на седмиците (Шавуот), за да установи закона на Новия завет. Не върху каменни таблетки, а в ума и в сърцето; не с мастило, а с Духа на живия Бог. (Коринтяни 2 3: 3)
„Това е заветът, който ще направя с израилтяните след това време“, заявява ГОСПОД. „Ще вложа закона си в съзнанието им и ще го напиша на сърцата им. Аз ще им бъда Бог, а те ще бъдат моят народ. " (Йеремия 31:33)
„Под това той имал предвид Духа, когото онези, които повярвали в него, ще получат по-късно. Дотогава Духът не беше даден, тъй като Исус още не беше прославен. ”(Йоан 7: 39)
„Светият Дух, когото Отец ще изпрати в мое име, ще ви научи на всичко и ще ви напомни за всичко, което ви казах.“ (Йоан 14: 26)
„Когато дойде Защитникът, когото ще ви изпратя от Отца - духът на истината, който излиза от Отца, той ще свидетелства за мен.“ (Йоан 15: 26)
Тъй като Духът учи на истина във всеки вярващ, ние не трябва да съдим един друг, защото не знаем откровението на Духа за този човек. Разбира се, ние знаем, че нашият Бог е истина и той не би наставлявал някого да наруши написаното от него слово. Можем да разпознаем Божия човек само по плодовете, които носят.
Есенни фестивали
Има още фестивали, но те се провеждат в еврейския есенен период на реколтата. Първият от тези фестивали е Yom Teruah, известен още като Празник на тромпетите. Написах цяла статия на Седми тромпет и значението на този празник, тъй като предвещава завръщането на Месия и Събирането на светиите, нещо, за което всички трябва да сме наясно.
След празника на тромпетите, има Йом Кипур или Ден на изкуплението, На този ден Първосвещеникът влизал в Светая Светих само веднъж годишно, за да предложи умилостивение. (Изход 30: 10) В този ден Първосвещеникът извърши церемониални измивания и изплати престъпленията на всички хора с помощта на две кози. (Левит 16: 7) Що се отнася до това, което предвещава, ние разбираме първата коза, която представлява Христос, който умря, за да направи умилостивение за скинията [свято място]. (Левит 16: 15-19)
Когато първосвещеникът завърши умилостивение за Светото място, скинията за срещи и олтара, изкупителната жертва получи всички грехове на Израил и ги отнесе в пустинята, за да не бъде видяна отново. (Левит 16: 20-22)
Изкупителката отнесе греха, не го върна в спомен. Вторият козел предвещава премахване на греха. По някакъв начин това е и картина на Христос, който сам е „понесе греховете ни“. (1 Петър 2: 24) Йоан Кръстител извика: „Ето Агнето Божие, което премахва греха на света!“ (Матей 8: 17)
Как разбирам това лично, е, че първият козел предвещава кръвта на Исус специално в контекста на завета за Невястата му. Снимка на Голямата тълпа в Откровение 7 описва хора от всички народи, племена и езици, с одеждите им, измити с бяла кръв в Агнето и служещи ден и нощ в Светото място [Наос]. (Откровение 7: 9-17) Първият козел представлява ограничено изкупление на събранието. (Йоан 17: 9; Деяния 20: 28; Ефесяни 5: 25-27)
Освен това разбирам втората коза, която предвещава умилостивението за опрощение на греха за хората, останали на земята. (2 Corinthians 5: 15; John 1: 29; John 3: 16; John 4: 42; 1 John 2: 2; 1 John 4: 14) Вторият козел представлява широко умилостивение на света. Забележете, че вторият козел не умря за греховете, той отнесе греховете. И така, докато Христос „особено“ умря за своите ученици, той също е Спасител на целия свят, като ходатайства за греховете на престъпниците. (1 Тимотей 4: 10; Исая 53: 12)
Признавам вярата си, че докато Христос умря за Църквата, той също остава спасител на цялото човечество и ще се намеси по зрелищен начин Ден на изкуплението, Преди повече от година написах в статия, озаглавена „Милост към нациите”, Че Откровението 15: 4 говори за това:
"Всички народи ще дойдат и ще се поклонят пред вас, защото вашите праведни дела са разкрити."
Какви праведни действия? След като тези, които са били "победители", се събраха в морето от стъкло, време е за Армагедон. (Откровение 16: 16) Хората, останали на Земята, са на път да видят праведния съд на Йехова.
Включени в онези, които няма да получат милост, са онези, които имат белега на звяра и се покланят на неговия образ, водите на хора, които са се вкопчили във Вавилон Велики и са участвали в нейния грях, защото не са взели под внимание предупреждението да се „излязат от нея “(Откровение 18: 4), онези, които хулят името на Бог, и тези, които седят на трон на звяра, но не се покая. (Откровение 16)
След като народите станат свидетели на тези неща, кой няма да дойде пред Бога и да му се покланя във вретище, пепел и горчиво оплакване? (Матей 24: 22; Йеремия 6: 26)
Следващият празник е Празник на кабинкиИ Осми ден. Празникът на шатрите е празникът на събирането (Exodus 23: 16; 34: 22) и започна само пет дни след Деня на изкуплението. Това беше време на голяма радост, когато събираха палмови клони, за да построят кабини. (Второзаконие 16: 14; Nehemiah 8: 13-18) Не мога да не се свържа с обещанието в Откровение 21: 3, че Божият шатър ще бъде с нас.
Една важна церемония след мозайка по време на Празника на палатките е изливането на водата, изтеглена от басейна на Силоам [1] - басейнът, от който Исус с вода изцели слепия човек. По същия начин, Той ще заличи всяка сълза от очите ни (Откровение 21: 4) и ще хвърли вода напред от извора на водата на живота. (Откровение 21: 6) В последния ден от Празника на кабинките Исус извика:
"Сега в последния ден, големият ден на празника, Исус се изправи и извика, казвайки: „Ако някой е жаден, нека дойде при Мен и да пие“. Този, който вярва в мен, както казва Писанието: „От съкровеното му същество ще текат реки от жива вода.“ (Йоан 7: 37-38)
Ами лятото?
Пролетта и есента са сезони на реколтата. Те са причина за радост. Лятото не е предвещавано от празник, тъй като е сезон за упорита работа и отглеждане на плодове. И все пак, много от притчите на Христос се отнасяха до период между заминаването на Учителя и завръщането му. Тези примери включват притчи за Верния слуга, Десетте девици и вегетационния сезон в Притчата за плевелите.
Посланието на Христос? Останете на стража, защото макар да не знаем деня или часа, Учителят със сигурност ще се върне! Затова продължете да растете в плодовете. Знанието за настъпващите есенни празници държи нашето око да се фокусира върху обещанията за бъдещето. Нито едно писмо няма да остане неизпълнено.
„Казвам ви истината, докато небето и земята изчезнат, дори най-малките подробности от Божия закон няма да изчезнат, докато целта му не бъде постигната. (Матей 5:18)
[1] Вижте коментара на Еликотт към Джон 7: 37
Благодаря Алекс! Докато ми е приятно да чета корекциите на WT грешките тук, това е хубава промяна на темпото, за да прочета нещо подобно.
Мир,
Humiliore
Благодаря ти много Алекс
Много ми хареса да чета това и можете да оцените аналогиите и връзките между различните фестивали и предстоящите.
Потокът и красноречието се намират в спокойствието, което четете в думите.
Много любов и уважение - благодаря.
Много хубава статия, Алекс Роувър.
Има свежо чувство към него, мирно принасяне на Бога.
Дебора
Това е интересна тема, Алекс, която не се отразява изцяло толкова често. По принцип бих се съгласил с написаното от вас, с изключение на няколко точки, по които се различаваме. Бих насочил вниманието ви към този пасаж относно двете кози по време на Деня на изкуплението: „Това, което разбирам лично, е, че първият козел предвещава кръвта на Исус специално в контекста на завета за неговата Невяста. Снимка на Голямата тълпа в Откровение 7 описва хора от всички народи, племена и езици, с дрехите им, измити в бяло в кръвта на Агнето, и служещ ден... Прочетете още "
Здравей Истинският анонимен,
Благодарим ви за коментара и добрите думи.
Харесва ми простото ти обяснение да виждаш Исус като първосвещеник. Мога да го подкрепя.
Що се отнася до Голямата тълпа, според мен те са хора на завета. Измиването на дрехите им в кръвта на Исус е доказателство за това. Така че ги виждам като християни.
Където са .. на земята или на небето, е тема за друга статия или за нашия форум. Изглежда, че понастоящем имаме различно разбиране и това е добре 🙂
Аз все още съм номинален JW, но напоследък разбрах, че да подскажа „че голямата тълпа е представена като на земята, покланяща се„ в “храма [Наос], като работи рамо до рамо на земята с управляващите като крале и свещеници ”не е нищо друго, освен пълна лъжа. Това е учение, създадено от човека. Никъде в Библията не откриваме това фалшиво учение (дори не Матей 25, както често е усукан от GB). Както беше обяснено от много източници, Наос е самото небе, където голямата тълпа радостно служи на Бога.
Знам, че тази тема е спорна и би отнело твърде много място, за да се даде изчерпателен отговор. В известен смисъл съм съгласен с вас, че изображението на WT на Наос, небето, храмът, светилището, голямото множество и т.н. са дефектни. Частта, с която не съм съгласен, е вярата, че това е на небето. Не вярвам някой да отива в рая. Бог създаде човека за земята и каза, че е много добра. Няма основателна причина Той да изостави земята сега или в бъдеще. Царете и свещениците трябва да бъдат... Прочетете още "
Наскоро стигнах независимо до почти идентично заключение. Бих препоръчал на всички читатели на тези коментари да прочетат всички писания (и техния контекст), съдържащи фразата „избрани“ и „свети“. Никой от тях не казва изрично, че те ще бъдат на небесата с Йехова Бог и Исус. Например 1 Солунци 4:17 те срещат Исус във въздуха, а не в небесата. Малцината, които дори биха могли да намекат за небесна надежда, споменават само „Небето“, което в зависимост от контекста би могло да се отнася до управлението (както разбираме новото небе и новата земя) или земната атмосфера. Аз... Прочетете още "
Стигам до подобно заключение, Тадуа.
В последната част на предишната си аз наистина имам предвид „Както беше обяснено от много източници, Наос е самото небе, където голямото множество ще радва Богу след голямата скръб“.
Благодаря ви много за тази статия. Възнамерявам да го разпечатам и да го съхраня в бележника си за лесно справяне. Много лесно направихте фестивалите и тяхното значение, за да разбера и как те се позовават на Яхшуа (Исус) отново, благодаря ти брат. Шалом!
Това трябва да е една от най-красивите, красноречиви статии, които някога съм чел от теб, братко. Ще го разпечатам и ще го запазя в тетрадката си, където мога да имам лесна справка. И накрая, празниците бяха обяснени по начин, по който мога да ги разбера напълно и много благодаря! Шалом!
Благодаря ти сестро. Сигурно е удоволствие! 🙂