[От ws4 / 16 стр. 3 за юни 27-юли 2]
„Запазете мир един с друг.“ -Ground 9: 50
Целта на тези прегледи е да се гарантира, че наблюдателница читателят е наясно, когато публикацията се отклонява от библейската истина. Понякога това изисква анализ на параграфи по параграфи на учебната статия, докато друг път се нуждаем от концентрация само върху едната част, където се изисква изясняване.
Проучването от тази седмица съдържа много добри съвети за уреждане на различията между братята. Единствената точка на разминаване възниква, когато статията се опитва да обясни Матю 18: 15-17.
(За пълно обсъждане на съдебните процедури, включително Матю 18,
виж „Бъдете скромни в ходенето с Бог“ и следваща статия.)
Под подзаглавието „Трябва ли да включите старейшините?“ Се прилага статията Матю 18: 15-17 изключително за:
„... (1) грях, който би могъл да бъде разрешен между засегнатите лица, но ... също беше (2) грях, достатъчно сериозен, за да заслужи изключването, ако не бъде разрешен. Такива грехове могат да включват мярка за измама или могат да включват увреждане на репутацията на човек чрез клевета. " - Пар. 14.
Това, което прави тази интерпретация на JW забележителна, е, че не се обръща внимание на факта, че това е единственият съвет, който Исус дава на сбора как да се справят с грешниците сред нас. По този начин учението на Организацията ни оставя да заключим, че Исус беше толкова загрижен за нашето разбирателство, че ни даде тристепенна процедура, която да следваме, когато се объркат, но що се отнася до защитата на сбора от такива грехове като прелюбодейство, блудство, сектантство, идолопоклонство, изнасилване, малтретиране на деца и убийства, той нямаше какво да каже ?!
Факт е, че Исус не дава никаква квалификация за вида на греха, за който говори. Следователно, когато той казва „грях“, ние също нямаме основание да го квалифицираме. Трябва да го приемем по номинал. Всичко, което в Библията се квалифицира като грях, трябва да се третира по този начин.
Когато Исус изрече думите, записани в Матей 18 глава, всичките му ученици бяха евреи. Евреите имаха Закона за закони, който точно каталогизира грешните действия. (Ro 3: 20) Така че не е необходимо допълнително обяснение. Когато обаче езичниците влязоха в сбора, неща като идолопоклонство и блудство бяха обичайна практика и не се смятаха за греховни. Затова християнските писатели на Библията им предоставиха знанията, които трябваше да прилагат Матю 18: 15-17 в сбора. (Ga 5: 19-21)
Параграф 14 завършва със следното категорично изявление, но не успява да предостави дори нито една препратка от Библията, за да го подкрепи:
„Престъплението не включваше такъв грях като изневяра, хомосексуалност, отстъпничество, идолопоклонство или някакъв друг тежък грях, който определено изисква вниманието на старейшините на събранието.“ - Пар. 14
Защо мислите, че Организацията би направила това неприродно различие?
Ще забележите, че Исус изобщо не споменава старейшини или възрастни мъже. Той просто казва, че ако стъпки 1 и 2 се провалят, сборът се включва. Това би включвало и възрастните мъже, разбира се, тъй като те са част от сбора. Това ще включва и по-възрастните жени, и всъщност всички. Всички трябва да участват в третата фаза на тази процедура. Независимо от това, преди да се стигне до фаза 3, ако има истинско проявление на покаяние, въпросът може да бъде разрешен на първата или втората фаза на тази процедура. Това би важило за всеки грях, включително блудство или идолопоклонство. Въпросът се прекратява, без да се прави доклад на старейшините. Исус не ни наложи такова изискване за докладване.
Това не подкрепя идеята за църковна йерархия отгоре надолу, управляваща живота на християните. Ако правилото на човека е това, за което се отнася една религия - а цялата организирана религия е свързано с управлението на човека - тогава греховете трябва да се справят със силите, които са. Ето защо Организацията би искала да вярваме, че не можем сами да получим Божията прошка, но трябва да направим изповед пред старейшините, дори за това, което те наричат „скрити грехове“.
Въпреки че би било мъчно да го признаят Свидетелите, това е просто вариант на католическата изповедалня. В случая на католиците има известна степен на анонимност и е замесен само един човек, докато при Свидетелите на Йехова участват трима и всички подробности трябва да бъдат разкрити. Свидетелят ще се противопостави, че не е същото, тъй като католиците вярват, че свещеникът може да прощава грехове, докато Библията учи, че само Бог може да прощава греховете, така че старейшините просто определят дали дадено лице трябва да остане в сбора.
Истината на въпроса е, че нашите публикации противоречат на тази представа.
"Следователно, всяко прощаване или не прошка от страна на старейшините би било в смисъла на думите на Исус при Матю 18: 18: „Истина ви казвам, мъже: Каквото и да свържете на земята, това ще бъде обвързано на небето, и каквото и да оставите на земята, това ще бъде разтворено на небето. в Библията. ”(w96 4 / 15 стр. 29 Въпроси от читателите)
Това цитира следващия стих, следващ триетапния процес. Прави Матю 18: 18 говорим за опрощаване на греха? Само Йехова прощава греха. Това, което братът или сестрата търсят в стъпка 1 от процеса, е дали грешникът се разкайва - „ако той те послуша“. Исус не казва нищо за грешника, който получава прошка от онези, които слуша. Матю 18: 18 се отнася до решението дали да продължим да приемаме грешника като брат. Така че това е свързано с признаването на неговото покаяние и че той е спрял да греши. Ако не, тогава ние преминаваме през процеса, докато се стигне до стъпка 3, в който момент, ако той все още не ни слуша, ние го смятаме за човек от нациите.
Що се отнася до прошката, само Бог може да даде това.
Това може да изглежда като фино разграничение, но когато не успеем да направим такива разграничения, ние поставяме основата за отклонение от праведната норма. Създаваме сякаш разклонение на пътя.
Изключване на повечето грях от Матю 18 Процедурата изисква старейшините да се включват тогава, когато е извършен грях. Ако някой съгреши, той трябва да даде на старейшините „Добре“, преди да могат да се смятат за простени от Бог. Като доказателство за това мислене, помислете за този откъс:
„И все пак, ако близък приятел ни каже, че е извършил тежък грях, но иска ние да го запазим в тайна? Беседата за търсене на душата „Не споделяйте в греховете на другите“ подчерта необходимостта да бъдете лоялни към Йехова и неговата организация. Ако не сме в състояние да убедим нашия пострадал от съвест приятел да признае пред старейшините, трябва да отидем при тях по въпроса. „(W85 1 / 15 стр. 26„ Увеличаване на царството “Конвенции - какви богати духовни празници!)
Тук няма квалификация на времето, само че това е един-единствен грях, “a груб грях ”. От това следва, че е извършен грях и не е повторен. Да приемем, че една вечер братът се е напил и е правил секс с проститутка. Да кажем, че е минала година. Според това все още трябва да го насърчавате „да се изповяда пред старейшините“. Трябва да се откажете Матю 18: 15 което ясно осигурява средство за защита на неприкосновеността на личния живот и репутацията на човека, като същевременно гарантира безопасността на сбора. Не ти трябва да включете старейшините, макар че няма библейско ръководство за това. Ако не го направите, вие сте нелоялни не само към Йехова, но и към Организацията.
От вас се изисква да действате като информатор, като докладвате за всички грехове на старейшините или сте нелоялни към организацията.
Такива небиблейски наставления могат да имат дълбоко въздействие върху индивида. Когато служих като координатор на сбора, имах един старейшина, който дойде при мен, за да признае, че той е гледал порнография, по-специално списанията на Playboy, 20 години в миналото! Той беше виновен заради част от порнографията в скорошното училище за старейшини. Попитах го дали той е поискал прошка от Йехова тогава и той каза, че го е направил. И все пак това не беше достатъчно. Той все още се чувстваше виновен, защото никога не беше поискал и получил прошка от старейшините. Очевидно беше, че Божията прошка е недостатъчна, за да успокои съвестта му. Той се нуждаеше от прошка на хората. Това беше пряк резултат от манталитета, възпитан в Свидетелите на Йехова чрез множество статии по този въпрос, като тази, която разглеждаме сега.
В организацията на Свидетелите на Йехова просто няма разпоредба брат или сестра да спрат да грешат и да се помолят на Йехова за прошка и да го оставят при това. Той или тя трябва също да изповяда греха пред старейшините, които след това ще решат дали да разрешат на човека да остане в сбора.
Ами престъпленията?
Как можем да кандидатстваме Матю 18: 15-17 когато грехът включва престъпление като изнасилване или насилие над деца? Със сигурност такива неща не могат да бъдат разрешени на ниво стъпка 1?
Трябва да правим разлика между престъпления и грехове. В случай на изнасилване и малтретиране на деца и двете са грехове, но са и престъпления. Базиран на Romance 13: 1 7, престъпленията не трябва да се разглеждат от сбора, а от гражданските власти, които са Божи министър за изпълнение на справедливостта. Така че човек би съобщавал за такива престъпления, в който момент те щяха да станат обществено достояние и относителната анонимност, предоставена от стъпка 1, щеше да изчезне, така че сборът да узнае за греха и да се включи. И все пак целият сбор - а не комисия от трима мъже, които се срещат тайно - трябва да се справя с такива грехове, като същевременно си сътрудничи с гражданските власти, докато се справят с престъплението.
Можете да си представите, че бяхме приложили правилно Матю 18: 15-17 Заедно с Romance 13: 1 7 когато грехът / престъплението на малтретиране на деца се случи в сбора, ние нямаше да търпим скандалите, които сега тормозят Организацията на Свидетелите на Йехова. Сборът би бил защитен, като знае за греха и кой е извършителят и не може да има обвинения в прикриване.
Това е само още един пример как непокорството към Христос води до укор.
Здравейте Мелети: Първо, да кажа, че това е моят първи път публикуване на този сайт (и всъщност, първият ми път публикуване на НЯКОЙ, хм, нека просто кажем „забранен“ уебсайт). Вероятно бих могъл да продължа за много параграфи за това как Beroean Pickets ме просвети през последните шест месеца с отличния си и повдигащ коментар в Библията, но за съжаление времето ми днес е ограничено. Може би мога да се обърна към това в бъдещ пост. Достатъчно е да кажете, че наистина оценявам вашите прозрения и наблюдения (заедно с тези на другите коментатори в сайта) и предлагам любяща... Прочетете още "
Благодаря ви много, Deo_ac_veritati. Оценявам окуражаващите ви думи. Що се отнася до въпроса ви, в статията „Бъди скромен в ходенето с Бог“ се опитвах да покажа как Матей 18: 15-17 е приложим за грехове от всякакъв вид, но правех това с мисълта за публиката на JW. Затова започнах с грехове от личен характер като клевета или измама. След това в следващия подзаглавие, „Disfellowshipping - боравене с общи грехове“, аз се опитах да покажа как същите тези стихове се прилагат за грехове, които не са лични по своята същност. Разбира се, всички те са грехове, но разделението, което направих... Прочетете още "
Това изяснява нещата, особено при препрочитане на статията. Благодаря ви за отговора и за всичко, което правите на този сайт. Очаквам с нетърпение да публикувам отново в бъдеще.
По отношение на някои от другите точки: ал. 6 се казва: „Усилията ни да служим на Бога - чрез молитви, присъствие на събрания, полева служба и други аспекти на нашето поклонение ...“ Нищо от това не се намира в Яков 1:27 Чистата и непорочна религия (поклонение) пред Бог Отец е това: да се грижи за сираците и вдовиците в тяхното нещастие и да се пази от света. Част 7: Предполагам, че WBTS биха могли да зададат тези въпроси и на себе си. той също прави препратка към 1 Йоан 5: 14,15, който е стих, в който човек може да спори дали Бог или Син прощава... Прочетете още "
Menrov,
след като прегледах wt проучването днес следобед, оцених вашите допълнения към дискусията - особено след като прочетох отново пар. 6.
За съжаление това wt проучване, макар да изглежда, че насърчава „топли и размити“ чувства. (Чувствата са О, толкова истински ...). той е пълен с обичайните контролни механизми.
Благодаря ти,
David
Страхотни моменти Това е, което казах. Това правило за двама свидетели на WT е напълно небиблейско, а не това, което Исус каза изобщо. За първи път виждам гледната си точка, макар че е толкова очевидна. След това те се опитват да внесат в него закона на Мойсей., Което не е за християните. Вашата гледна точка за разликата между грях и престъпление. Да. Всички трябва да бъдат защитени от изнасилвачи и педофили и всички трябва да знаят за техните престъпления, за да бъдат защитени. Можете ли да си представите срама? Но Божият народ трябва... Прочетете още "
Благодаря за тази статия.
От тази гледна точка съветът на Джеймс има толкова много смисъл: „Затова открито изповядвайте ВАШИТЕ си грехове и се молете един за друг, за да можете да се излекувате.“ (Яков 5:16). „Един към друг“ е към брат ми, този, на когото вярвам, а не към съвет на старейшините.
Прекалено вярно, Мовани!
Сигурен съм, че всички сме чували „единствената религия, която отлъчва неправомерните!“ Толкова се гордеех с това изказване, но колко неприятно е това споразумение. Вместо да помага на онези, които се нуждаят от дълбоко насърчение и утеха. Организацията учи старейшините да действат като съдии в съда, изискващ от нас да детайлизираме всеки аспект на греха, само с цел да решим дали си достоен да бъдеш свързан с. Колко от нашите братя и сестри се справят с депресия, страх и вина, защото организацията смята, че се нуждаем от одобрението на старейшини, несъвършени мъже като... Прочетете още "
Толкова прости съвети от Исус, че трябва да усложняваме. Представете си, ако този съвет бъде следван, вероятно пълни 2/3 от съдебните въпроси никога няма да се случат. Хората все още биха могли да отидат при старейшините, ако желаят, но за насърчение и изграждане - за действително пастирство - без страх от избягване. Ако са спрели да грешат, няма да имат причина за страх.