Оценявайки Йехова като наш Потър

[От ws6 / 16 стр. 6 за август 1-7]

„О, Йехова,. . . ти си нашият Потър; всички ние сме дело на твоята ръка. “-Иса 64: 8

Ако установите, че тези прегледи се повтарят малко, това е просто защото те са обвързани с темите, които седмица след седмица се подават на стадото на Свидетелите на Йехова по целия свят. Докато проучването от миналата седмица заключи, че тези изследвания са част от банкет с богата храна, факт е, че те са повтарящи се и повърхностни по своята същност. Човек може да мине месеци, без да научи нещо наистина ново и вдъхновяващо на събранията на сбора.

(За разлика от това, аз участвам в ежеседмична онлайн учебна група със събратя християни, в която четем една глава от Библията и всички сме поканени да споделят своите мисли, без да се страхуват от преценка. Всяка седмица научавам няколко нови точки. Разликата между това и диетата, която бях хранена в продължение на десетилетия е изключителна!)

Тази седмица наблюдателница проучването продължава де-подчертаването на ролята на Исус, което беше очевидно миналата седмица с 28 да 0 съотношение на препратките „Йехова“ към „Исус“. Тази седмица съотношението е близко да 20 да 1, с „Йехова“ да 46 пъти по име и 25 пъти със заглавие „Бог“, докато „Исус“ се споменава само 4 пъти, всичко в параграф 10.

Това може да не изглежда неподходящо за обикновения Свидетел, хранен на постоянна диета от публикации на WT. Всъщност повече от случайното споменаване на Исус прави JWs малко неудобни. „Не искаме да звучим като евангелисти“ ще бъде мисълта. И все пак, ако обърнем внимание, докато четем християнските писания, ще започнем да осъзнаваме колко голям акцент поставят тези върху Исус. Всъщност, ако писател от WT имитира стила на писане на Павел, Джон или Джеймс, сигурен съм, че ще бъде изваден от списъка на писателите.

Ако смятате, че преувеличавам, опитайте това следващия път, когато сте с група от вашите приятели Свидетели, като в група от полеви коли. Споменете Исус вместо Йехова, когато е подходящо. Например, ако не сте на служба, може да кажете:

„Едва ли можех да стана от леглото тази сутрин, но силата на Господ Исус ме накара да отида.“ (1Co 5: 4; Еф 6: 10)

Или ако разговорът се превърне в живота в Новия свят, можете да кажете:

„Няма ли да е чудесно в Новия свят, когато всички се кланят пред Господ Исус?“ (Phil 2: 9-11)

Ако работите с количката, можете да кажете:

„Знаеш ли, дори ако никой не говори с нас, докато стоим тук до количката, ние все още величаваме името на Исус и свидетелстваме за неговото име, само от нашето присъствие.“ (Деяния 19: 17; Re 1: 9)

По мое преживяване всички текущи разговори спират рязко, докато умовете се вихрят, опитвайки се да обработят какво да кажа след това.

Е, достатъчно забавление. Нека да стигнем до проучването.

Стабилен член

Това бихме искали да наречем „статия за примамване“. Целта му е да подготви почвата на ума за втора статия, „Превключване на статия“. Тази седмица ни учат на нещо, за което всички лесно можем да се споразумеем. Нашият Бог Йехова ни оформя чрез дисциплина, напътствия и наставления. Следващата седмица идва „превключването“. Дисциплината, напътствията и наставленията от Организацията са подменени като идващи от Йехова. Маргинализирането на Исус е част от процеса, защото ако се съсредоточим само върху Йехова, който е далеч, а не върху Исус, който е тук с нас през всички дни до края, тогава този вакуум може да бъде запълнен от Организацията. (Матей 18: 20; Матей 28: 20)

Например, вижте параграф 4. Да, Бог призовава хората. Да, той избира своите слуги. Но в примера на Савел Исус му се яви. Исус беше този, който говори с Анания и каза: „Този ​​човек е избран съд на мен да нося името си на народите. " И все пак, не се споменава каквото и да е направено от нашия Господ, когато се черпи от тази сметка. Сякаш Исус дори не беше замесен и единственото име, което носеха народите, беше името на Йехова.

Бащата, който не е баща

За Йехова се говори като за нашия Отец много пъти в християнските писания. Логично за нас се говори като за негови деца, тъй като да наричаш някого баща си, когато не си негово дете, няма смисъл. Никога - нито веднъж - християните не се наричат ​​негови приятели. Това е доста неудобно за Ръководното тяло, което напоследък работи усилено, за да ни убеди, че не сме осиновени деца на Бог, а можем само да се стремим към приятелство с Йехова. Може би този засилен акцент върху приятелството с Бог е част от усилията за ограничаване на нарастващия прилив на участници, които видяхме през последното десетилетие.[I]

Акцентът, който християнските писания поставят върху връзката баща / дете, означава, че той не може да бъде пренебрегнат, така че размиването на значението на термина се извършва в публикациите. Например,

„Те считат за чест да се обръщат към Йехова като баща” - Пар. 3

Издателите биха искали да имаме абсурдна идея, че можем да се обръщаме към Бог като към Баща, въпреки че не сме негови деца. Някои ще твърдят, че всички хора са негови деца, защото той е създал нашия праотец Адам. Ако обаче приемем тази гледна точка, няма разлика между християнския и езическия, нали? Това не е чест, както се посочва в статията, а прост факт от биологията. По този начин отношенията между баща и дете, които Исус ни научи да желаем, са извратени. Организацията ще ни накара да повярваме, че все още можем да се молим: „Отче наш, небесен, нека бъде осветено името ти ...“, като същевременно държим в ума си противоположната мисъл, че Отецът, към когото се обръщаме, всъщност е просто добър приятел. (Матей 6: 9)

Факт е, че човечеството е осиротяло от Бог. Искаме обратно в семейството и единственият начин за връщане е чрез осиновяване. Ако не сме Божии деца, тогава оставаме сираци и идеята, че все още можем да имаме честта да наричаме Йехова „Баща“, е просто глупост.

Може би не сте убедени. Може би използването на статията на Исая 64: 8 обърка въпроса за вас.

„О, Йехова, ти си нашият Баща. Ние сме глината, а ти си нашият Потър; всички ние сме дело на твоята ръка. " (Е. 64: 8)

За Йехова се говори в Еврейските писания като за Баща на народа Израил и именно в този контекст говори Исая. (De 32: 6, 18) Нито той, нито някой от другите пророци някога е представял Йехова като осиновител на отделни хора, нито са говорили за лични взаимоотношения баща и син, както Исус.

Не правете грешка обаче. Ние сме Божии деца в много, много реален смисъл, ако вярваме в името на Исус. Ние имаме тази власт и никой мъж, нито група мъже не могат да ни я отнемат.

„Въпреки това, на всички, които го приеха, той даде власт да станат Божии деца, защото те упражняват вяра в неговото име.“ (Joh 1: 12)

Вътре е светлина - отвън е тъмнина и отчаяние

Проведох няколко разговора в последно време с дългогодишни приятели, които признават, че част от това, което преподаваме, е невярно и че поведението ни по отношение на насилието над деца и миналото ни участие в ООН е осъдително. И все пак те няма да си тръгнат. Те чакат Йехова да оправи нещата. Защо няма да действат, да не отстояват истината? Често това е така, защото те са ужасени от напускането. Те нямат приятели отвън и не могат да се уверят, че губят структурата си на социална подкрепа. Те също така искрено вярват, че ако напуснат, ще имат само светски хора, с които да общуват и това ще ги доведе до неморален начин на живот и грях.

Тази гледна точка е внимателно подкрепена от такива твърдения като тази:

„Следователно средата, в която Йехова сега ни формира, се разглежда като една духовен рай което в момента се оформя. Чувстваме се сигурни и сигурни въпреки нечестивия свят около нас. Освен това в тази обстановка тези от нас, които сме израснали в безлюдни, нефункционални семейства най-накрая изживейте истинска любов. ”- Пар. 8

Така че отново сме уверени, че истинската любов може да се намери само в рамките на Организацията. Организацията е духовен рай, където можем да бъдем в безопасност и сигурност. Отвън е пустиня на мрака; нечестив свят, в който щяхме да бъдем сами, не обичани, опасни и несигурни.

Болоки, балдърш и друга дума, която започва с „b“.

Говорейки от личен опит, както и от лично наблюдение на другите, истинската християнска свобода идва, когато човек търси не „хората, нито техните институции, а Христос за„ сигурна и сигурна “среда. Нашата любов към Бога ни предпазва от неморални влияния, много по-добре от страха от репресии от човешка организация. Що се отнася до твърдението, че сме духовен рай, където можем „най-накрая да изпитаме истинска любов“, нека поставим това на изпитание.

Християнският сбор трябва да се отличава от какъв тип любов? Условна любов ли е? Любовта, която казва: „Ще те обичаме, стига да си един от нас?“

Исус ни предупреди за объркване на този тип любов с любовта, която той представи. Той каза:

„Защото ако обичате тези, които ви обичат, каква награда имате? Не правят ли и събирачите на данъци същото? 47 И ако поздравите само братята си, какво необикновено правите? Не правят ли и хората от народите едно и също нещо? “(Матей 5: 46, 47)

Имал съм различни, които разказват как са били подкрепяни в сбора от някои, които са се грижили за тях по време на проблеми. Това е чудесно. Но дали любовта е тази, за която Исус говори? Каза ни да обичаме враговете си.

„Въпреки това, казвам ви: Продължавайте да обичате враговете си и да се молите за преследващите ВАС; 45, че ТИ можеш да докажеш себе си синове на ВАШАТА Баща. , . ”(Матей 5: 44, 45)

Това е тип любов, която децата на Бог имат и лесно проявяват.

През последните няколко години работа по този форум мнозина писаха, за да споделят личния си опит. Познавам и няколко лично и съм свидетел на техните истории. След това има моята собствена.

Ако спрете да присъствате на събрания, тази „истинска любов“, за която се хвали статията, ще се изпари по-бързо от росата в Долината на смъртта. Ако изразите съмнения относно някои от ученията на WT, ще изпитате преследване. Забележете, че Исус не каза да обичаме тези, които преследвате, защото истинската любов никога няма да ни накара да преследваме никого. Но да имаш любов към тези, които те преследват, това е предизвикателство, нали?

Познавам по-истинска любов, подобна на Христос, откакто се отдалечих от Организацията, отколкото някога съм я изпитвал.

Организацията на грънчарите

Вместо да чакате до следващата седмица, превключването започва сега.

Йехова днес формира слугите си предимно чрез своето Слово, светия си дух и християнската конгрегация. - Пар. 11

Йехова използва християнската конгрегация и нейните надзиратели, за да ни формира на лично ниво. Например, ако старейшините забелязват, че имаме духовни проблеми, те се опитват да ни помогнат - но не на основата на човешката мъдрост. (Гал. 6: 1) По-скоро те смирено гледат към Бога, молейки за прозрение и мъдрост. Имайки предвид нашата ситуация, те действат на своите молитви, като правят изследвания в Божието Слово и в нашите християнски публикации. Това може да им предостави помощ, съобразена с нашите нужди. Ако дойдат при вас, за да ви предложат любезна, любяща помощ, например за вашия стил на обличане, ще приемете ли техния съвет като израз на Божията любов към вас? По този начин вие се оказвате като мека глина в ръцете на Йехова, готова да бъде оформена във ваша полза. - Пар. 13

„Вашият стил на обличане“ !? От всички примери за духовно формоване, които те биха могли да измислят, за да покажат как Йехова ни формира, единственият, върху който се спират, е лично обличане и поддържане!

Това е просто много прозрачен опит за засилване на дневния ред на Организацията. Съответствието на облеклото е важно в среда с висок контрол, така че тук ни карат да вярваме, че това не идва от мъжете, но Йехова е този, който ни формира да се обличаме по определен начин. Ако се съпротивляваме, не позволяваме на Бог да ни формира.

Ще продължим този преглед в следващата статия следващата седмица.

____________________________________________

[I] Вижте w12 7 / 15 стр. 28 ном. 7: „Йехова обяви своите помазаници за праведни като синове, а другите овце - праведни за приятели“

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.