Оставяте ли Големият грънчар да ви лее?

[От ws6 / 16 стр. 11 за август 8-14]

"Виж! Както глината в ръката на грънчаря, така и вие сте в моята ръка. ”-Jer 18: 6

Винаги искаме да получим балансирано разбиране за библейските съвети, без финото (или понякога, не толкова фино) оцветяване, което идва от предубежденията и идеите на хората. При четене и учене Кулата за наблюдение, това оцветяване на разбирането се появява повече, отколкото може да се мисли.

Например, в проучването от тази седмица се натъкваме на примера на старейшина, който позволи на гордостта да втвърди сърцето му. В параграфи 4 и 5 научаваме, че този старейшина Джим не се е съгласил със старейшината си относно някакво неуточнено решение и е напуснал събранието, след като им е казал, че не обичат. Шест месеца по-късно той се премества в друг сбор и не е преназначен. Това го накара да напусне организацията на Свидетелите на Йехова за 10 години. Той казва, че „не е могъл да спре да се фокусира върху това, как изглежда, че другите грешат“. Остава ни да предположим, че той има предвид не само въпросната среща на старейшините, но и причините, поради които не е преназначен.

За онези, които не са наясно как функционира системата, старейшина, който се премества в друг сбор, обикновено ще бъде преназначен веднага, ако приеме, че има благоприятна препоръка от бившия орган на старейшините и че тялото на старейшините в новия сбор също се съгласява. Предполага се, че тялото на старейшините в бившия му сбор не е дало одобрение на Джим. Въпреки че не е посочено, фактът, че в статията не е дадена защита на бившия орган и се основава на дългогодишен опит за това как работят тези неща, е сигурно предположение, че те са били недоволни от Джим, защото той не е уважавал авторитета им. Трудно е да се отстрани един старейшина, само защото той не е съгласен, особено ако има тежестта на Писанието на своя страна. Ако обаче се движи, това е парче торта.

Методът, използван в организацията за постигане на това, е един, който съм изпитал многократно като COBE.[I]  Въвеждащото писмо съдържа похвала за мъжа и неговото семейство, но се добавят едно или две изречения, за да хвърлят най-малкото съмнение върху характера му. Например, „Джон е добър брат и наистина се грижи за стадото. Има няколко точки, по които смятаме, че той може да работи за по-нататъшно усъвършенстване, но сме сигурни, че вие, братя, ще можете да му окажете необходимата помощ. "

Новият COBE ще разпознае това като код за „обадете ни се и ще ви разкажем всичко за него“. По този начин, каквото трябва да се каже, ще бъде казано по телефона, и всичко това без обратни връзки, тъй като нищо не е написано в писмен вид. Старейшината или служителят на министъра, който се премества в новия сбор, никога няма да получи препоръчителното си писмо, нито подробностите от телефонния разговор ще бъдат споделени с него.

Навремето смятах това споразумение за плачевно и казвах на COBE от бившия сбор да изрази своите опасения в писмена форма. Без изключение те бяха категорично недоволни от мен, че изисквах това. Не играех топка. Някои никога не са писали, но други са се оказали толкова много загрижени за злепоставящия се човек, че са се хвърлили и са поставили своите забележки на хартия. На няколко забележителни случая с отделни тела бяха включени множество писма, които противоречаха на неща, написани по-рано. Така че беше лесно да се докаже, че са замесени лъжи и че има намерение за омраза. Обаче нито веднъж това доказателство не е било използвано от окръжния надзорник, за да отстрани или дори изобличи старейшините-нарушители. Те бяха устойчиви на куршуми и често, въпреки доказателствата, назначаването беше неправомерно забавено.

Дали това се е случило с Джим, не можем да знаем. Всичко, което знаем, е това, което той ни казва:

„Съжалявам, че позволих на гордостта да ме заслепи за по-важните неща и да ме обсеби от грешките на други хора.“ - Пар. 12

Важното в статията е, че независимо от грешките на старейшините, Джим наистина беше виновен, защото остави гордостта да му влияе.

Връщайки се към параграф 5, ни се задават определени въпроси, които да ни помогнат да се научим от опита на Джим:

„Били ли сте някога нараняван от колега християнин или от загубата на определени привилегии? Ако е така, как отговорихте? Гордостта влезе ли в игра? Или е била основната ви грижа за това сключи мир с брат си намлява оставайки лоялен към Йехова? ”- Пар. 5

Как да прилагаме двете подчертани фрази в ситуации, като Джим се сблъсква?

Нека да се справим с първата. Трябва ли основната ни грижа да бъде „сключването на мир с брат ни“? Разбира се, ние никога не трябва да позволяваме на гордостта да влияе на нашите решения. Гордостта е враг на мирните отношения. Винаги трябва да се стремим да сключим мир с братята си. Но до каква степен? Библията казва: дотолкова, доколкото тя зависи от нас и е възможно, (Ro 12: 18)

Търсенето на мир е библейско, но умиротворяването не. Умиротворяването често се маскира под мир, но е пътят на страхливеца. Как можем да различим двете? Може би аналогия, която Господ ни даде, може да помогне. Веднъж, когато се наричаше „добрият пастир“, той говори и за нает човек:

„Наемният човек, който не е овчар и на когото не принадлежат овцете, вижда вълкът да идва и да изостави овцете и да бяга - и вълкът ги грабва и разпръсква - 13, защото е нает човек и не му пука. за овцете. “(Joh 10: 12-13)

Виждал съм вълци да влизат в сбора на Свидетелите на Йехова и също така съм виждал колко рядко другите старейшини подражават на Добрия пастир и застават срещу такъв човек. Те действат като наети мъже, които нямат истински интерес към овцете, освен да събират заплатата си - статута на старейшини. Не всички старейшини са такива, но в продължение на 50 години и в три държави видях, че мнозинството са такива. Когато побойник влезе и не се отнася с добро към стадото, те търсят успокоение, прикрито като „поддържане на мир и единство“. Сборът страда.

Втората основна грижа, за която говори параграф 5, е „да останем лоялни на Йехова“. Докато статията казва това, това ли означава това? За съзнанието на Свидетел Ръководното тяло е верният роб, а верният роб е единственото средство на Бог да ни разкрие Библията. Те биха ни накарали да повярваме, че без тях би било невъзможно да разберем Библията и да имаме връзка с Бог.

„Всички, които искат да разберат Библията, трябва да оценят, че„ силно разнообразната Божия мъдрост “може да стане известна само за лична употреба чрез комуникационния канал на Йехова, верният и разумен роб. " (Стражева кула; 1 октомври 1994 г .; стр. 8)

„Жизненоважно е да разпознаем верния роб. Нашето духовно здраве и отношенията ни с Бог зависят от този канал. " (w13 7/15 стр. 20, ал. 2)

Имайки това предвид, можем да различим, че „лоялност към Йехова“ означава лоялност към Ръководното тяло; но не просто каквато и да е степен на лоялност. Това е абсолютна лоялност.

Йехова не си противоречи. Той не ни бърка с противоречиви насоки. Той никога не ни е казвал в своето Слово Библията да даваме сляпа лоялност на хората. Той ни каза да се пазим от доверието в хората, особено по отношение на въпроса за спасението.

„Не се доверявайте на благородниците си, нито на сина на земния човек, на когото не принадлежи спасението.“ (Ps 146: 3 NWT Справочна Библия)

„Не се доверявайте на принцове, нито на човешки син, който не може да донесе спасение.“ (Ps 146: 3) NWT 2013 издание

Принц е този, който управлява или урежда в отсъствието на краля.

Така че по-специално старейшините могат да вземат от всичко това, че ние винаги трябва да обичаме Божия закон, който понякога може да изисква от старейшина, който е истински християнин, да заеме несъгласна позиция с останалата част от Тялото на старейшините. Съвпада ли това с основното послание на параграф 5 според заключителните въпроси?

Не, основното послание на параграф 5 е да подкрепя авторитета на тялото на старейшините, върви с потока и ако нещо не е наред, Йехова ще го оправи в свое време.

Тази нагласа - че Йехова ще оправи нещата - всъщност разкрива колко малко истинска вяра съществува в класа на духовенството на Свидетелите на Йехова. Вярата е гарантираното очакване на неща, които все още не са наблюдавани, и се основава на познанието на човека за характера на Бог.

Исус намеква за това в притчата за мини. Неверният роб, който скрил мина, познавал характера на Исус, но не вярвал в това, вярвайки, че ще има положителен резултат за него въпреки мързела му. Исус го осъди като каза:

- От твоя уста те съдя, нечестив роб. Знаехте ли, че аз съм суров човек, поемах това, което не депозирах и жънех това, което не съм посел? 23 Следователно защо не си сложил сребърните ми пари в банка? Тогава при пристигането си щях да го събера с интерес. "
24 „С това той каза на стоящите до тях:„ Вземете миньята от него и я дайте на този, който има десетте мина “. 25 Но те му казаха: „Господи, той има десет мина!“ - 26 „Казвам ви: На всеки, който има, ще се даде повече; но от този, който няма, дори това, което има, ще му бъде отнето. (Лука 19: 22-26)

Да се ​​съгласим с решението на старейшините или на всеки човек с власт, поставен над тях, когато знаем, че това ни поставя в конфликт с Божия закон, е умиротворяване. Това е страхливо и показва липса на лоялност към Йехова. Спасяването на съвестта ни с идеята, че „Йехова ще се погрижи за нещата в свое добро време“, игнорира факта, че едно от нещата, за които „се грижи“, са тези, които са имали силата да направят нещо и не са направили нищо. (Лука 12: 47)

Формовано от Конгрегацията?

Параграф 11 казва, че Йехова използва сбора, за да ни формира. Той не предоставя никаква писмена подкрепа за това твърдение. Аз лично не се сещам за нито един. Вярно е, че отделни християни могат да бъдат използвани от Бог, за да ни помогнат да направим необходимите промени. Местният сбор - действайки като личности - също може да ни повлияе, защото ни познава. Но когато параграф 11 говори за сбора, това наистина означава Организацията. Организацията няма душа. То не вижда какво има в сърцето ни. То само изпълнява волята на онези, които са начело. Така че да, може да ни формира, но дали Йехова го използва за тази цел? Католическата църква формира католици; баптистката църква формира баптисти; църквата на светиите от последните дни формира мормони; и църквата на JW.org формира Свидетеля на Йехова. Но дали плесента е от Бог или от хората?

Пример за това как Организацията може да ни формира във форма, която Йехова би могъл да открие унищожителен, може да се намери в параграф 15:

„Въпреки християнското възпитание обаче, някои деца по-късно напускат истината или са бездружни, причинявайки семейната болезненост. „Когато брат ми беше без помощник - каза християнска сестра в Южна Африка,„ сякаш беше умрял. Беше сърцераздирателно! ”Как реагира тя и нейните родители? Те следваха посоката, открита в Божието Слово. (Прочети 1 Corinthians 5: 11, 13) „Решихме да приложим Библията,“ казаха родителите, „признавайки, че правенето на Божия начин ще доведе до най-добрия резултат. Ние гледахме на безработицата като на божествена дисциплина и бяхме убедени, че Йехова дисциплинира от любов и до съответната степен, Така поддържахме контакта със сина си на абсолютно необходимия семеен бизнес. " - Пар. 15

Тревожно е, че идеята, че „някои деца по-късно оставят истината“ е безпроблемно вплетена в това библейско приложение на 1 Corinthians 5: 11, 13. Павел не говори за онези, които си отиват, а за брат, който греши по начин, който дори езическият свят от онова време намира за шокиращ. Някой би ли стигнал до идеята, че с тези, които са отпаднали, сега трябва да се отнасяме по същия начин като с изключените? Това изглежда е нова посока, която Организацията движи въз основа на тазгодишната регионална конвенция. Тази насока е дадена в частта „Избягване на непокаяли се грешници“.

„Лоялните християни не биха се свързвали с„ някой, наречен брат “, който упражнява сериозен грях
Това е вярно, дори ако не са предприети действия за събиране, какъвто е случаят с неактивен (w85 7 / 15 19 14) “

Изглежда, че неактивният - официално вече не е член на сбора - все още се смята за „брат“, когато става въпрос за лично поведение. Изглежда, че няма начин да се избяга от лапите на тази организация. Парадоксът е, че за родители с деца, които не са Свидетели (некръстени), които може да водят неморален начин на живот, няма официално ограничение за тяхната асоциация.

Този параграф наистина дава възможност за контакт, но прочетеното никога не е толкова силно, колкото видяното. Ако детето им бъде изключено, родителите ще си спомнят този параграф или ще си спомнят какво са били свидетели в това видео? Тук една майка се държи за пример, че дори не приема телефонно обаждане от дъщеря си, която при всичко, което знаеше, можеше да се нуждае от остра помощ.

На повърхността разсъжденията в този параграф може да изглеждат в съответствие с това, което Библията казва 1 Corinthians 5: 11, 13, но Организацията има дълга история на бране на вишни стихове, които подкрепят тяхната конкретна теология, като същевременно игнорират други, които биха й противоречали.

Човекът, за когото Павел говори, не е изключен в тайна сесия пред трима старейшини. Това беше индивидуалният избор на всеки член на сбора. Не всички го направиха, но мнозинството бяха послушни.

„Този ​​изобличение, дадено от мнозинството, е достатъчно за такъв човек“, (2Co 2: 6)

Сега, когато дойде време да „възстановим“ такъв груб грешник, сборът трябваше ли да чака одобрението на комитет от трима души? Писмото на Павел беше насочено към всички и човек трябваше да прости. Причината да не го правим по писания начин е, че Писанията отнемат силата от ръцете на лидерите на сбора и я предават в ръцете на отделния човек. Ако направихме това, което казва Библията, ръководството не можеше да използва изключването като оръжие за контрол на стадото.

Ще забележите, че майката, цитирана в параграф 15, казва: „ние ...бяха убедени, че Йехова дисциплинира ...до съответната степен" Това има за цел да оправдае период на възстановяване, който може да продължи години, въпреки че не се повтаря греха и многократно се искат възстановяване. Аз лично знам за две, които са продължили десетилетие, и за други, които са изминали последните три години. Къде в Библията има подкрепа за такава наказателна система в името на Бог?

„Защото„ името на Бога се хули между народите заради вас “, както е писано“. (Ro 2: 24)

Ето защо те се вслушват в факта, че увещанието на Павел да приветства мъжа обратно в сбора се е случило само месеци след като той е казал на коринтяните да нямат нищо повече с него. Такива кратки периоди на дисциплина не служат като оръжие за налагане и контрол. По този начин Организацията налага по-дълги срокове.

„Комитетът трябва да внимава, за да позволи достатъчно време, може би много месеци, година или дори по-дълго време, за да може човекът с неподправени знания да докаже, че професията му на покаяние е истинска.“ (ks стр. 119 пар. 3)

Отново това се подсилва от мощния инструмент на видео. На тазгодишния конгрес сестра, която вече не съгрешаваше, трябваше да чака една година, за да бъде възстановена. Какъв контраст с вдъхновеното направление Павел даде на коринтяните.

Причината за тази политика е обяснена в ръководството за старейшините, евфемистично озаглавено, Пастир Божието Стадо.

„Бързото възстановяване на такъв човек може да подтикне другите да извършат сериозен грях, тъй като те могат да почувстват, че малко или никаква дисциплина няма да бъде прилагана.“ (ks стр. 119 пар. 3)

Така че не очакваме християните да престанат да съгрешават от любовта към Бога и признанието, че грехът ни натъжава нашия Отец. Не, ние очакваме те да се подчиняват въз основа на световния стандарт за контрол на населението - страх от възмездие.

Бог управлява въз основа на любовта. Дяволът управлява въз основа на страх и / или примамване, подходът на морков и пръчка. Какъв срам, че не вярваме в Божия начин на управление.

Последният скъпоценен камък на небиблейската пропаганда е представен в заключителното изречение на статията:

„Нещо повече, Йехова ще продължи да ни формира чрез своето Слово, дух и организация, така че един ден ние ще можем да застанем пред него като съвършени„ Божии чеда “.“-Rom. 8: 21.

Да, Йехова и Исус ни формират чрез Словото и духа ... но от Организацията? Тъй като думата „организация“ дори не се появява в Библията, би било разумно да я намалим. Особено като се има предвид как Romance 8: 21 е погрешно приложен тук. Организацията ни учи, че ние - другите овце - можем да бъдем деца на Бог само в края на хилядата години, докато Romance 8: 21 говори за Божиите деца като за християните, чрез които творението (всички неправедни, които са възкресени) е освободено. Така че Библията нарича християните „деца на Бог“, докато Организацията би искала да вярваме, че не са, а са само приятели.

Още в римляните намираме този съвет от Павел:

„И престанете да бъдете формирани от тази система от неща, но бъдете преобразени, като направите своя ум, за да можете да докажете на себе си добрата и приемлива и съвършена воля на Бог.“ (Ro 12: 2)

Организацията е приела съдебна система, която има много повече общо с наказателните системи в света на Сатана, отколкото всичко, което можем да намерим в Библията. Ще позволите ли на мъжете да ви оформят? Ще позволите ли на мъжете да ви кажат правилно от грешно? Или ще се подчинявате на своя небесен Баща и „ще докажете на себе си добрата, приемлива и съвършена воля на Бог“?

За да постави това в светлината на темата на тази статия, Бог би искал да ни оформи в своите деца, но Организацията би ни хвърлила по негова форма приятели.

На кого ще допуснете да ви формира?

____________________________________

[I] Координатор на тялото на старейшините; преди това, председател на надзора.