Укрепете вярата си в това, на което се надявате

 [От ws10 / 16 стр. 13 декември 5, 12-18]

"Вярата е гарантираното очакване на това, на което се надяваме."-Той. 11: 1 (NWT)

Нека започнем с малко предистория, преди да влезем в рецензията от тази седмица.

Павел е съден за живота си. След като оцеля при опит за покушение от евреите, той сега застава пред управителя Феликс. Еврейските лидери, включително главният свещеник, правят своите аргументи. Идва ред на Павел и в своя защита той ни предлага това прозрение не само в собствената си вяра, но и в тази на своите противници.

„... имам надежда към Бога, които се надяват и тези [мъжете] да се забавляват, че ще има възкресение и на праведните, и на неправедните. “(Деяния 24: 15)

„Тези хора” очевидно се отнася до еврейските противници. (Деяния 24: 1, 20) Изглежда, че и те са имали надеждата, че ще има две възкресения. Докато Павел се надяваше на двама, той не очакваше да възкръсне два пъти. Лично той се надяваше да достигне до по-ранното или превъзходно възкресение на праведните.

„Целта ми е да опозная него и силата на неговото възкресение и да споделя в страданията му, подлагайки се на смърт като неговата, ¹¹ за да видите дали изобщо е възможно Мога да стигна до по-ранното възкресение от мъртвите. ”(Php 3: 10, 11)[I]

За разлика от това, възкресението на неправедните не идва с гаранция за вечен живот. Все още трябва да се свърши работа, защото възкресените не се връщат към вечния живот, а към присъдата. (Йоан 5:28, 29) Въпреки всичко, въпреки желанието си да бъде възкресен като праведен, Павел има надежда и за неправедните, така че всички да получат еднаква възможност да постигнат живота, който Адам пропиля.

Въпреки че имат подобна надежда, евреите се разминават с Павел по отношение на основата за това. За Павел всичко се основаваше на откупната жертва на Исус, но за евреите това беше причина за препъване. (1Ко 1:22, 23)

Забележете, че Павел не говори за две надежди, а за две възкресения. Надеждата е само една. Няма писание, призоваващо хората да се надяват да бъдат възкресени като един от неправедните. Всъщност хората без никаква надежда, хората, които дори не вярват, че Бог съществува, ще се върнат към живота като част от възкресението на неправедните. Единствената надежда, която Библията призовава християните да се придържат, е тази за вечен живот като част от възкресението на праведните. (1 Ти 6:12, 19)

Исус каза:

„Защото както Отец има живот в себе си, така и той е дал на Сина да има живот в себе си. ²⁷ И му е дал власт да съди, защото е Човешкият Син. ²⁸ Не се учудвайте на това, защото идва часът, в който всички, които са в паметните гробници, ще чуят гласа му ²⁹ и излезте, онези, които направиха добри неща за възкресението на живота, и онези, които практикуваха гнусни неща към възкресение на съд. ”(Джон 5: 26-29)

Йехова има живот в себе си. Той е дал този живот на Исус, така че Христос също има живот в себе си - живот, който той може да предаде на другите. (1Ко 15:45) Така Исус е този, който възкресява. Когато възкръсва за живот, той дава живот на онези, които Бог е обявил за праведни чрез вяра в Исус. (Ро 3:28; Тит 3: 7; Откр. 20: 4, 6) Останалите са неправедни, така че те трябва да преминат през съдебен процес.

(Пълно обяснение на този процес е извън обхвата на тази статия. Има много спорове за това кога и как и на каква основа се осъждат неправедните. Ще трябва да оставим тази дискусия за друг път, тъй като целта на тази статия е да преразгледа текущата наблюдателница Проучете статия въз основа на убежденията на Свидетелите на Йехова.)

Моите братя и сестри JW, които четат горното, ще се съгласят. Те ще се видят с надеждата да бъдат част от възкресението на праведните на земята. За тях има три възкресения. Двама от праведните и един от неправедните. Двамата от праведниците обаче се различават значително. Първите от тях са обявени за праведни като Божии деца и тази декларация води до възкресение като безгрешни същества, които ще управляват с Христос в небесното царство. Във второто възкресение на праведните свидетелите са обявени за праведници като Божии приятели,[II] но тази декларация за правда не води до праведни отношения с Бог, тъй като те са възкресени на земята, все още в греховното състояние, което са имали при смъртта. Те получават вечен живот само в края на 1,000 години, ако - АКО - продължат да бъдат верни до края. Що се отнася до неправедните, Свидетелите вярват, че те също са възкресени на земята в греховното състояние, което са имали при смъртта. С други думи, няма разлика в статута на тези, които са обявени за праведни като Божии приятели и тези, които Бог смята за неправедни. И двамата все още са грешни и двамата работят заедно, за да постигнат съвършенство в края на 1,000-годишното царуване на Христос.

Свидетелите не могат да предоставят Писания, за да докажат тази сложна вяра във възкресението, нито търсенето в библиотеката на WT, връщащо се към началото на учението през 1934 г., ще предостави някакви библейски доказателства. Учението се основава на антитипични изпълнения, които не се срещат в Писанието. (Вижте статията от две части, „Неговата доброта“, през 1934 г. на 1 и 15 август наблюдателница.) Тъй като неотдавнашната доктрина на „Стражева кула“ отхвърля ученията, основани на антитипове, които не се прилагат в Писанието (вж. W15 3/15 „Въпроси от читателите“), доктрината „Други овце“ в момента е в известна степен. Тя продължава да се преподава, но основата на доктрината е премахната.

В какво вярват JW

Това ни помага да разберем какво се крие зад думите, написани в параграф 1 от тази седмица наблюдателница проучване.

„КАКВА прекрасна надежда споделят истинските християни! Всички ние, помазани или от „другите овце“, се надяваме да видим изпълнението на първоначалната цел на Бог и освещаването на името на Йехова. (Джон 10: 16; Мат. 6: 9, 10) Такива очаквания са най-благородното, което всеки човек може да цени. Копнеем също за обещаната награда за вечен живот, било като част от Божиите „нови небеса“ или като част от неговата „нова земя“. “ - ал. 1

Тогава параграф 2 пита: „Може да се чудите, обаче, как вашето очакване да стане по-сигурно?“

Тъй като атеистите, които нямат надежда в Бог и нямат вяра във възкресението, ще бъдат върнати във възкресението на неправедните в точно същото греховно състояние, в което Свидетелите на Йехова се надяват да бъдат възкресени, може да се запита: „Защо трябва да направя очакванията си по-сигурни? В края на краищата ще се случи независимо дали се надявам на това или не; независимо дали вярвам в това, или не. "

Дали е наблюдателница да ни продадете фалшива надежда? Наистина ли ще има възкресение на праведните на земята? Това ли учи Библията наистина?

Ако е така, Стражевата кула постоянно не успява да я покаже. Когато става въпрос за земно възкресение, Библията говори само за едно за неправедните.

Сега помислете за това: Стражната кула ни казва, че не-помазаните Свидетели ще бъдат обявени за праведни като приятели на Бог. Какво означава да бъдеш обявен за праведен от Бог? Очевидно това означава, че човек вече не е нечестен. Греховете на някого се прощават. По този начин Бог може и дава вечен живот на онези, които той обявява за праведни. И така, как той може да обяви човека за праведен, без да му даде статут на праведен, когато ги възкресява? За какво са праведни, ако са също толкова грешни, колкото винаги са били? Това има ли смисъл? По-важното е дали е писано?

Ето официалното учение за наблюдателната кула:

Под любовта на Исус цялото човешко семейство - оцелели от Армагедон, техните потомци и хилядите милиони възкръснали мъртви, които се подчиняват на него - ще расте към човешкото съвършенство. (w91 6 / 1 стр. 8)

Онези, които са умрели физически и ще бъдат възкресени на земята през хилядолетието, все още ще бъдат несъвършени хора. Също така, оцелелите от Божията война няма да бъдат направени перфектни и безгрешни веднага. Докато продължават верни на Бога през хилядолетието, тези, които ще са оцелели на земята, очевидно постепенно ще напредват към съвършенството. (w82 12 / 1 стр. 31)

„Подобно на Авраам, те са считани или обявени за праведни като приятели на Бога.“ (то-1 стр. 606)

Така че Авраам и другите верни мъже от старо време като Мойсей ще бъдат възкресени все още в греховно състояние заедно с онези така наречени християнски приятели на Бог, които той също обявява за праведни, но възстановява живота си като грешници. Как тогава Мойсей ще се различава от бунтовника Корей, ако и двамата все още са грешници?[III]

Това странно учение става още по-странно, когато разгледаме това следващо твърдение.

„Тези верни са умрели преди обещаното„ потомство “Исус Христос, отвори пътя към небесния живот. (Гал. 3: 16) Въпреки това, благодарение на неоправданите обещания на Йехова, те ще бъдат възкресен до съвършен човешки живот в земен рай. - Пс. 37: 11; Е. 26: 19; Осия. 13: 14 ". - ал. 4

Дръж се. Нашето официално учение е, че всички хора, дори Авраам, са възкресени като грешници и „постепенно напредват към съвършенство“. Сега ни казват, че те са възкръснали вече съвършени. Кой е на кормилото, управляващ този кораб? Очевидно не е Йехова, защото той не бърка служителите си с противоречиви заповеди и взаимно изключващи се учения.

Изследване на „доказателствените текстове“

Предвид гореизложеното, не би трябвало да ни изненадва, когато открием, че „доказателствените текстове“, предоставени в този параграф, доказват противното на това, което се преподава.

Исая 26: 19: Изглежда, че контекстът говори за метафорично възкресение. Въпреки това, дори и да е буквално, това не говори нито за местоположение, нито за статут (праведен или неправеден) на възкресените. Така че това не доказва нищо.

Псалм 37: 11: Този стих говори за кротките, които владеят земята. Какво доказва това? В Проповедта на планината Христос изброява поредица от блаженства, които предсказват наградата, дадена на Божиите деца при тяхното възкресение. (Мат. 5: 1–12) Стих 5 от този разказ е успореден на Псалм 37:11, така че изглежда Псалмистът е бил вдъхновен да говори за възкресението на Божиите деца, а не за някакво земно възкресение. В крайна сметка, кой притежава царството, краля или поданиците на краля? (Мат. 17: 24-26)

Hosea 13: 14: Какво поразително сходство носи този стих с думите на Павел помазаник Християни в 1 Коринтяни 15: 55-57. Всъщност NWT свързва двата пасажа чрез кръстосана препратка. И така, отново имаме доказателство в Еврейските писания с потвърждение на гръцки, че ще има възкресение на праведните като Божии синове за безсмъртен живот. Що се отнася до земното възкресение на праведните до грешен, несъвършен живот, няма доказателства. Хосия просто не се занимава с това учение.

Лъжлива надежда за верни предхристиянски слуги

Както току-що видяхме, Организацията учи, че Авраам ще има земно възкресение като един от праведниците, които се връщат все още като грешници. (Ако приемем, че окончателното твърдение на параграф 4 е грешка.) Едно нещо, което остава непроменено, така или иначе е, че Авраам и всички верни мъже от древността няма да бъдат част от Небесното царство с Христос и помазани християни. Няма писания, които да учат на това, имайте предвид. Трябва да го възприемете върху вярата - вярата в хората.

Можете да направите това, ако искате, но до каква цел? Обичате ли истината или обичате „Истината“. В „Истината“ ни учат, че верните мъже от древността са възкресени на земята. Така че, когато Евреи 11:35 говори за по-добро възкресение, не можем да позволим то да се отнася до небесната надежда. Това обаче създава проблем, тъй като Библията не говори за друго възкресение, което все пак е по-добро от „по-доброто възкресение“, супер-възкресение като че ли. Той винаги говори само за две възкресения. Така че, за да заобиколят това, мъжете трябва да направят категорично изявление и да се надяват, че читателят няма да забележи, че е построен върху пясък. Всъщност това е лъжа. Говорейки за християнски мъченици като Антипа, Стражната кула казва, че те „Би получил наградата за възкресение към небесния живот - надминавайки„ по-доброто възкресение “, на което древните мъже на вярата очакваха с нетърпение.“ (пар. 12)  

Библията не говори за възкресение, което надминава „по-доброто възкресение“ от Евреи 11:35. Контекстът допълнително изяснява значението:

“. . И въпреки това всички те, въпреки че получиха благосклонно свидетелство поради своята вяра, не получиха изпълнението на обещанието, ⁴⁰ защото Бог беше предвидил нещо по-добро за нас, за да могат те не се прави перфектно освен нас. . . " (Евр 11:39, 40)

Ако древните не биха били направени перфектни с изключение на Християни, оставаме да заключим, че те ще бъдат съвършени заедно с християните; или има друга опция, която се вписва? След това Павел обобщава всичко в следващия стих, като казва:

“. . И така, защото имаме такива голям облак свидетели заобикаляйки ни, нека също така да отхвърлим всяка тежест и греха, който лесно ни оплита, и нека да изтичаме с издръжливост състезанието, което е поставено пред нас, ² като внимателно гледаме главния агент и Perfecter на нашата вяра, Исусе ... . " (Евр 12: 1, 2)

Ако тези древни биха служили като пример за християните и ако древните не трябва да бъдат направени съвършени с изключение на Християни и ако Исус е „Perfecter”На нашата вяра, тогава това„ правене на съвършенство ”трябва да се отнася за всички. Тогава следва, че всички са получили едно и също възкресение.

Фалшиви очаквания

Параграф 7 гласи:

Йехова също ни благослови с изобилие от снабдена духовна храна чрез „верния и дискретен роб.“ (Мат. 24: 45) По този начин, като съхраняваме това, което научаваме от духовните разпоредби, които Йехова е направил на разположение, ще бъдем като древните примери на вярата, които са имали „сигурно очакване“ на надеждата на своето Царство. - ал. 7

Свидетелят ще признае, че гореизложеното е вярно. И все пак, ако му кажете, че „верният и разумен роб“ е папата на Рим, той би отхвърлил твърдението изобщо. Защо? Защото вярва, че папата учи на лъжи. Един Свидетел ще прочете „верен и разумен роб“ и ще види в очите си Ръководното тяло на Свидетелите на Йехова. По какво се различават от римския папа? За Свидетел те не учат на лъжи. Да, те са допуснали грешки поради човешка грешка, но това е различно.

Така ли? Наистина ли е различно?

“. . .Всъщност кой е мъжът сред ВАС, когото синът му иска хляб - той няма да му подаде камък, нали? ¹⁰ Или може би ще поиска риба - няма да му подаде змия, нали? ¹¹ Следователно, ако ВАС, макар да бъдете нечестиви, знаете как да давате добри подаръци на вашите деца, колко повече ще бъде вашият Баща, който е на небесата, да даде добри неща на онези, които го питат? ”(Mt 7: 9-11)

Историята на т. Нар. Разпоредби на Йехова, разпределени чрез мъжете, които твърдят, че са верният и разумен роб на Матей 24:45, изобилства от дезинформация и провалени очаквания - провалена надежда. Ако поискаме хляб, Йехова като любящ Баща, няма да ни подаде камък, нали? Ако поискаме риба, той няма да ни подаде змия, нали? Накратко, вярвайте в Божието слово Библията, но не вярвайте в ученията на хората, в които не съществува спасение. (Псалм 118: 9; 146: 3)

Параграф 9 ни казва да се молим за онези, които поемат водещата роля сред нас, цитирайки Евреи 13: 7. Първо обаче обърнете внимание на пълния текст на тази команда:

„Помнете онези, които заемат водеща позиция сред вас, които са ви говорили Божието слово и докато обмисляте как се оказва тяхното поведение, имитирайте тяхната вяра. ⁸ Исус Христос е същото вчера и днес, и завинаги. ⁹ Не се заблуждавайте от различни и странни учения, защото е по-добре сърцето да бъде укрепено от незаслужена доброта, отколкото от храни, които не се възползват от заетите с тях. “(Heb 13: 7-9)

Павел квалифицира своето изявление, като показва, че Исус не се променя. Така че тези, които поемат ръководството, също не трябва да се променят. Те не трябва да излизат с „различни и странни учения“, които да заблудят верните. Това ни предпазва от неволна молитва за служителите на Сатана, които са вещи в „превръщането си в служители на праведността“. (2 Ко 11:14)

Пример за странно учение е това:

Някъде след раждането на Кралството в 1914, всички такива верни помазаници, които спяха в смърт, бяха въздигнати за духовен живот на небето, за да споделят с Исус в управлението му над човечеството.-Rev. 20: 4. - ал. 12

Няма доказателства, нито емпирични, нито библейски, за тези вярвания. Те наистина са странни, защото това означава, че помазаните, които ще управляват с Христос хиляда години, го правят през миналия век, но все още вярваме, че хилядолетното царуване е бъдеще. Така че ще управляват ли хиляда и сто години? Колко странно и напрегнато става това учение.

В обобщение

Не се заблуждавайте, ще има възкресение на неправедните на земята. Те ще получат възможността да приемат Исус като свой спасител. В крайна сметка, когато 1 Коринтяни 15: 24-28 се изпълни, земята ще се напълни с Божието семейство, живеещо в мир и хармония. Това обаче не е надеждата, която се възлага на християните. Имаме възможност за по-добро възкресение. Не позволявайте на никого да ви отнеме това с „различни и странни учения“.

__________________________________________________

[I] Има известен спор дали „по-ранното възкресение“ е най-добрият превод на гръцката дума, exanastasis.  ПОМОЩ Учебни изследвания на Word дава (... „напълно извън“, засилващ се) anístēmi, „Издигане нагоре“) - правилно, издигане до опит пълното въздействие на възкресението, т.е. старателно отстранен от царството на смъртта (гроба).

[II] то-1 стр. 606 „Подобно на Авраам, те са считани или обявени за праведни като приятели на Бога.“; w12 7 / 15 стр. 28 ном. 7 "... Йехова обяви ... другите овце праведни като приятели ..."

[III] Вижте “Кой ще бъде възкресен”, w05 5 / 1 стр. 15, пар. 10

[IV] Следователно всеки верен посветен християнин, който сега е част от „голямата тълпа“, която умира преди голямата скръб, може да бъде сигурен, че участва в земното възкресение на праведните. - w95 2/15 стр. 11-12 ал. 14 „Ще има възкресение на праведните“