„Доверете се на Йехова и правете какво е добро“

[От ws1 / 17 стр. 7 февруари 27-март 5]

„Доверете се на Йехова и вършете доброто. , , и действайте с вярност. ”- Пс. 37: 3

Какво има предвид писателят на тази статия, когато казва „доверете се на Йехова и правете добро“? Същото нещо ли е имал предвид Псалмистът? Защо не направите пауза сега и не прочетете 37^th Псалм. Медитирайте върху него. Размисли. След това се върнете тук и ще анализираме дали тази статия предава чувствата на Псалмиста, или има друга програма, която всъщност не отговаря на това, което Псалмистът ни казва.

Основното послание на тази статия е да се доверяваш на Йехова, да не се тревожиш за това, което не можеш да направиш, а само за това, което можеш да направиш. По принцип това е добър съвет. Въпреки това, прилагайки го, писателят издава ли друг дневен ред?

Разкриване на разказа за Ной

Под подзаглавието „Когато сме заобиколени от нечестие“, статията използва примера на Ной, за да предостави обектен урок за Свидетелите на Йехова днес. Описателният надпис за илюстрацията на тема на страница 7 е „Ной проповядва на зли хора“.[I]  Скритата описателна надпис за първата илюстрация на страница 8 (по-долу) е „Брат се сблъсква с опозиция в министерството от врата до врата, но по-късно получава отговор, когато публично свидетелства.“ И така, първото приложение, направено в статията за Псалм 37: 3, е, че трябва да се доверяваме на Йехова, когато проповядваме на злите хора. Това е урокът, който трябва да научим от свидетелството на Ной.

Наистина ли тази илюстрация е свързана със случилото се по времето на Ной?

Това, което Ной не можеше да направи: Ной вярно проповядваше предупредителното послание на Йехова, но не можеше да принуди хората да го приемат. И не можа да накара Потопа да дойде по-рано. Ной трябваше да се довери, че Йехова ще спази обещанието си за прекратяване на нечестието, вярвайки, че Бог ще направи това в точното време. (Битие 6: 17) - ал. 6

Защо Ной би искал Потопът да дойде по-рано? Времето беше предварително определено и очевидно беше оповестено на верните Божии служители тогава. (Бит. 6: 3) Изглежда, че Ръководното тяло се опитва да се справи с нарастващото ниво на разочарование сред Свидетелите, които са видели твърде много неуспешни пророчески тълкувания относно края. Сегашният ги кара да вярват, че Армагедон ще дойде много преди настоящото Ръководно тяло да умре от старост. (Вижте Правят го отново.)

Отдавна сме научени, че основната работа на Ной е била проповядването на света на човечеството тогава.

Преди потопа Йехова използва Ной, „проповедник на правдата“, за да предупреди за предстоящото унищожение и да посочи единственото място за безопасност, ковчега. (Матей 24: 37–39; 2 Петър 2: 5; Евреи 11: 7) Божията воля е сега да извършвате подобна проповедническа работа.
(pe глава. 30 стр. 252 пар. 9 Какво трябва да направите, за да живеете завинаги)

Значи правим работа, подобна на тази, извършена от Ной? Наистина ли? Тази позиция се крие зад увещанията на параграф 7:

Ние също живеем в свят, изпълнен с нечестие, който знаем, че Йехова обеща да унищожи. (1 John 2: 17) Междувременно не можем да принудим хората да приемат „добрите новини за Царството.“ И не можем да направим нищо, за да накараме „голямата скръб“ да започне по-рано. (Матей 24: 14, 21) Подобно на Ной, ние трябва да имаме силна вяра, доверявайки се, че Бог скоро ще сложи край на всяко нечестие. (Псалм 37: 10, 11) Ние сме убедени, че Йехова няма да позволи на този нечестив свят да продължи дори един ден по-дълго, отколкото е необходимо. - Habakkuk 2: 3. - ал. 7

Според това ние сме като Ной, проповядвайки на нечестив свят, който скоро ще бъде заличен от лицето на земята. Това всъщност доказва цитираното Писание?

„Защото както са били дните на Ной, така ще присъства и Човешкият Син. 38 Защото както бяха в онези дни преди Потопа, ядене и пиене, мъже, които се женят и жени се жениха, до деня, когато Ной влезе в ковчега, 39 и те не направиха забележка, докато потопът дойде и ги помете всичките , така че присъствието на Човешкия Син ще бъде. “(Mt 24: 37-39)

Използваме това, за да учим хората, че „те не са взели под внимание” Ноевото проповядване, но не е това, което пише. „Не си взех бележка“ е интерпретативно изобразяване. Оригиналният гръцки просто казва „те не знаеха“. Погледни няколко десетки визуализации за да видите как учени се справят с този стих, които нямат план да накарат хората да популяризират публикациите на църквата си седмица след седмица. Например, Библията за изучаване на Бериан дава следното: „И те не забравяха, докато дойде потопът и ги помете всички…“ (Mt 24: 39)

„И той не се въздържа да наказва древен свят, но пази Ной, проповедник на правдата, в безопасност със седем други, когато донесе потоп върху свят на безбожните хора.“ (2Pe 2: 5)

Не може да има съмнение, че Ной е проповядвал правда, когато е имал възможност, но да се предполага, че той и синовете му са участвали в някаква световна проповедна дейност е нелепо. Помислете за логиката на такова твърдение. Дотогава хората са се размножавали в продължение на 1,600 години. Математиката предполага, че населението наброява стотици милиони, ако не и милиарди. С този тип растеж на населението и тези много векове е вероятно те да се разпространят по целия свят. Ако цифрите бяха толкова малки, че четирима мъже биха могли да проповядват на всички тях, тогава защо Бог би се нуждаел от световен потоп? Дори ако населението беше ограничено само до Европа и Северна Африка, четирима мъже, със само 120 години предупреждение и монументалната задача да построят ковчег, едва ли биха имали нито време, нито средства да пътуват през милиони квадратни мили терен, за да проповядват на древен свят на предстоящото им унищожение.

„По вяра Ной, след като получи божествено предупреждение за неща, които все още не са видени, прояви благочестив страх и построи ковчег за спасяването на дома си; и чрез тази вяра той осъди света и той стана наследник на правдата, която произтича от вярата. “(Евр. 11: 7)

Божията поръчка на Ной е да построи ковчега и той се използва в Библията като пример за вяра, тъй като той се подчинява на тази заповед. Няма данни за друга поръчка от Бог. Нищо за разпространението на „предупредителното послание на Йехова“, както се твърди в параграфа.

Какво може да направи Ной: Вместо да се откаже поради това, което не можеше, Ной се съсредоточи върху това, което може да направи. Ной вярно проповядваше предупредителното послание на Йехова. (2 Peter 2: 5) Това дело трябва да му е помогнало да запази вярата си силна. Освен да проповядва, той следвал инструкциите на Йехова да построи ковчег. - Прочетете Евреи 11: 7. - ал. 8

Забележете как се изкривява разказът.  "Ной се съсредоточи върху това, което трябваше да направи."  И какво трябваше да направи Ной?  „Ной вярно проповядваше предупредителното послание на Йехова.“  Това е предложено като негова основна задача, първата му работа, най-важната му мисия. Вторична за това беше построяването на ковчега.  "В допълнение за да проповядва, той следвал инструкциите на Йехова да построи ковчег. " Тогава ни се казва „Прочетете Евреи 11: 7“ като доказателство. Почти сигурно е, че Свидетелите по целия свят няма да видят, че само за лична употреба инструкциите, записани в Евреи 11: 7, нямат нищо общо с проповядването, нито с прокламирането на „предупредителното послание на Йехова“. Според Матей 24:39, светът от онова време умира в невежество за това, което ги очаква.

Ной получи пряка заповед за Бог. Получаваме команди от мъже. Въпреки това ни карат да вярваме, че това е точно като заповедта, която Ной получи. Това са от Бог.

Подобно на Ной, ние оставаме заети „в работата на Господа.” (1 Corinthians 15: 58) Например, можем да помогнем при изграждането и поддръжката на нашите зали и събрания на царството, доброволно да се събираме на събрания и конвенции или да работим в клон или офис за отдалечен превод. Най-важното е да сме заети с проповедническата работа, което засилва надеждата ни за бъдещето. - ал. 9

Несъгласните вероятно ще ни обвинят, че не уважаваме проповедническата дейност и се опитваме да обезкуражим другите да известяват добрата новина. Нищо не може да бъде по-далеч от истината. Всъщност основната причина за продължаването на съществуването на този сайт е оповестяването на добрата новина. Но нека бъде истинската добра новина, а не някаква корупция от нея, която произтича от писалото на миналите президенти на Стражева кула, целящи да накарат последователите си да се откажат от законното си призвание да бъдат деца на Бог. Непокаяното проповядване на такова извращение на добрата новина ще доведе само до проклятието, за което Павел говори на галатяните. (Га 1: 6-12)

Разкриване на разказа на Давид

След това се справяме с греха, като използваме разказа на Давид. Цар Давид съгрешил, като извършил прелюбодеяние и след това направил заговор за убийството на съпруга на жената. Едва когато Йехова изпрати пророк Натан, Давид се покае, но той призна греха си на Бог, а не на хората. Предполага се, че в даден момент той е следвал Закона и е направил жертва за грях пред свещениците, но дори тогава по Закона не е имало изискване да се изповядва на свещениците, нито им е била дадена власт да прощават греховете. Тъй като Законът е сянка на нещата, които идват под Христос, логично би могло да се предположи, че християнството няма да предвижда хората да изповядват греховете си пред християнска свещеническа класа или духовенство. Католическата църква обаче е въвела точно такъв процес и Организацията на Свидетелите на Йехова също е тръгнала по нейните стъпки, макар че понастоящем версията за Свидетелите е много по-вредна.

Отново статията сканира разказа и прави приложение за съвремие, което не се основава на Писанието.

Какво можем да научим от примера на Дейвид? Ако изпаднем в тежък грях, трябва да се покаем искрено и да потърсим прошка на Йехова. Трябва да признаем греховете си пред него. (1 John 1: 9) Също така трябва да се обърнем към старейшините, които могат да ни предложат духовна помощ. (Прочетете Джеймс 5: 14-16.) Като се възползваме от договореностите на Йехова, ние показваме, че се доверяваме на неговото обещание да ни излекува и да ни прости. След това ние правим добре да се учим от грешките си, да вървим напред в службата си към Йехова и да гледаме в бъдещето с увереност. - от 14

„Прочетеното“ писание от Яков 5: 14-16 говори за ходене при старейшините, когато човек е болен. Прощението на греховете е случайно: „Също така, ако той е извършил грехове, ще му бъде простено. ” Тук не по-възрастните мъже прощават, а Бог.

В Джеймс ни е казано да си признаем греховете един на друг. Това е безплатен обмен, а не еднопосочен процес. Всички в сбора трябва да си признаят греховете един на друг. Представете си старейшини, които седят в група редовни издатели и правят това. Едва ли. Обаче изобщо не се споменава за хората, които определят за Бога кой трябва да бъде простен. Давид призна своя грях на Бог. Той не отиде при свещениците да се изповяда. Свещениците не седяха наоколо, след като изгониха Давид от стаята, за да обсъдят дали да му дадат прошка или не. Това не беше тяхната роля. Но това е за нас. В обществото на Свидетелите на Йехова трима мъже ще седят на тайно заседание и ще определят дали грешникът трябва да бъде простен или не. Ако не, тогава решението на тази малка кабала се оповестява публично и се очаква всички осем милиона свидетели по света да го спазват. Няма нищо дори отдалечено библейско в този процес.

Знам за един случай, когато сестра е блудствала. След като прекратиха греха, изповядаха се в молитва на Бог и предприеха стъпки никога да не се повтарят, минаха няколко месеца. След това тя се довери на доверен приятел, който смята, че нейното библейско задължение е да разкрие поверителния разговор на друг и да информира за своя приятел. В това тя беше подведена. (Pr 25: 9)

След това сестрата се обадила от един от старейшините и като се почувствала в ъгъла, тя му признала греха си. Разбира се, това не беше достатъчно. Свикан е съдебен комитет, въпреки че грехът е отминал, не е бил повторен и е било извършено признание пред Бог. Всичко това е добре и добре, но това не помага в подкрепа на силата на старейшините, които са научени, че паството трябва да носи отговорност пред тях. Не желаейки да се изправи срещу трима мъже в унизителен разпит, тя отказа да се срещне с тях. Те приеха това като оскърбление на своята власт и я изключиха задочно. Мотивите са, че тя не е могла да се разкае истински, защото не е била готова да се подчини на онова, което те погрешно смятат за уговорка на Йехова.

Какво общо има това с разказа за греха на Давид? Нищо!

Разкриване на разказа на Самуил

На следващо място, в параграф 16, статията описва разказа на Самуил и неговите непокорни синове.

Днес редица родители християни се оказват в подобна ситуация. Те вярват, че подобно на бащата в притчата за блудния син, Йехова винаги е нащрек, за да посрещне обратно грешници, които се покаят. (Лука 15: 20) - ал. 16

Лука 15:20 показва бащата на блудния син да тича при него, когато вижда сина си отдалеч и му прощава свободно. Със сигурност Самуил би направил това, ако собствените му деца се върнаха при него и се покаяха. Това обаче не би било така в Организацията, когато родителите не могат свободно да простят на разкаялия се син. Вместо това те трябва да изчакат старейшините, които ще изпратят сина си през дълъг (обикновено 12 месеца) процес на възстановяване. Само след като получиха разрешение от старейшините, родителите можеха да се държат като бащата на блудния син.

(Ще забележите, че за да изобразят „възходящ син“, художниците на WT разчитат на вградения стереотип сред JWs, които брадите разкриват непокорно отношение.)

Разкриване на разказа на Вдовицата

Всъщност „изкривяване“ е твърде лек термин тук. Този пример е страховит и е много показателно, че издателите не могат да видят това.

Скритата надпис за тази илюстрация е: „По-възрастна сестра гледа в голия си хладилник, но по-късно прави дарение за Кралството.“  Това подкрепя разказа на параграф 17.

Помислете и за нуждаещата се вдовица в деня на Исус. (Прочетете Лука 21: 1-4.) Тя почти не можеше да направи нищо за корумпираните практики, които се извършват в храма. (Мат. 21: 12, 13) И вероятно нямаше какво да направи, за да подобри финансовото си положение. И все пак тя доброволно допринесе за онези „две малки монети“, които бяха „всички средства за живот, които имаше“. Тази вярна жена демонстрираше цялостно доверие в Йехова, знаейки, че ако постави духовните неща на първо място, той ще осигури физическите й нужди. Доверието на вдовицата я подтикна да подкрепи съществуващата договореност за истинско поклонение. - ал. 17

Нека да си проправим път през този параграф. Исус в Лука 21: 1-4 описва ситуация преди него, за да направи сравнение между богати и бедни. Той не предлага бедните вдовици да „влагат всички средства за живот, които имат“. Всъщност посланието на Исус беше, че богатите трябва да дават на бедните. (Мат. 19:21; 26: 9-11)

Организацията обаче приема това, за да означава, че трябва да даряваме от нуждата си да подкрепяме работата на богатата корпорация, която е JW.org. Ако да, тогава защо да спрем сравнението там? Параграфът добавя, че „Тя почти не можеше да направи нищо за корупционните практики, които се извършват в храма.”По същия начин отчаяно бедните свидетели трудно могат да направят нещо по отношение на корупционните практики, които струват на Организацията милиони долари годишно; по-специално многото случаи, които те губят поради десетилетия на неправилно боравене и неотчитане на насилие над деца.

Всъщност това не е вярно. Можем да направим нещо по отношение на корупционните практики. Можем да спрем да даряваме. Най-добрият начин да накажете тези, които злоупотребяват със специални средства, е да ги лишите от средствата.

Но все още има нещо погрешно в учението на този абзац: През първия век сборът всъщност имаше организиран списък, за да осигури нуждаещите се вдовици. Павел каза на Тимотей:

„Вдовица трябва да бъде включена в списъка, ако тя е не по-малко от 60 години, е била съпруга на един съпруг, ¹⁰ имайки репутация на добри дела, ако отглеждаше деца, практикуваше гостоприемство, миеше ли краката на светите, помагаше на страдащите, ако се посвещаваше на всяко добро дело. " (1 Ти 5: 9, 10)

Къде е нашият списък? Защо JW.org не предвижда такива за нуждаещите се сред нас? Изглежда, че може да имаме повече общи неща в организационно отношение с фарисеите и еврейските водачи по времето на Исус, тогава може да сме склонни да признаем.

„Пояждат къщите на вдовиците и за показване отправят дълги молитви. Те ще получат по-тежко решение. “(Г-н 12: 40)

Ако се съмнявате в това, помислете, че параграфът завършва с това успокоение:

По същия начин ние се доверяваме, че ако търсим първо Царството, Йехова ще се погрижи да имаме това, от което се нуждаем. - ал. 17

Да, но как осигурява Йехова? Не го ли прави чрез сбора? Всъщност това изречение омърсява безразсъдните чувства, изразени от Джеймс в упрек за подобна нагласа през първи век.

". , .Ако на брат или сестра липсват дрехи и достатъчно храна за деня, 16 все пак един от вас им казва: „Идете с мир; дръжте се топло и добре нахранено ”, но не им давате това, от което се нуждаят за тялото си, от каква полза е това? 17 И така, вярата сама по себе си, без дела, е мъртва. ”(Jas 2: 15-17)

Това не е ли точно посланието, което тази Стражева кула предава? На вдовица с недостатъчно храна за деня се казва, че ще бъде топла и добре нахранена, защото Йехова ще я осигури, но Свидетелите, изучаващи тази статия, не са научени, че именно те трябва да направят осигуряването, защото без такива дела вярата им е мъртва.

Така че в обобщение, темата „Доверете се на Йехова и правете доброто“ наистина означава, че ако отделяте от времето и парите си и се подчинявате на властта на Организацията, вие правите добро и се доверявате на Бог.

____________________________________________________________

[I] Ако използвате MS Word, можете да видите скритите надписи за снимки, като ги копирате от онлайн версията, след това щракнете с десния бутон на мишката върху документа на Word и изберете третата икона („Запазване само на текст“) в изскачащото меню за поставяне.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.