- предишна статия се справи с двете съперничещи семена, които се борят помежду си през времето до кулминацията на спасението на човечеството. Сега сме в четвъртата част от тази поредица и въпреки това никога не сме спирали да задаваме въпроса: Какво е нашето спасение?
От какво се състои спасението на човечеството? Ако смятате, че отговорът е очевиден, помислете отново. Направих и го направих. Мога да ви уверя, че след като размислих толкова много, разбрах, че това е може би най-неразбраното и погрешно тълкувано от всички основни учения на християнството.
Ако трябва да зададете този въпрос на средния протестант, вероятно ще чуете, че спасението означава да отидете на небето, ако сте добри. И обратно, ако си лош, отиваш в Ада. Ако попитате католик, ще получите подобен отговор с допълнението, че ако не сте достатъчно добри, за да заслужите рая, но не сте достатъчно лоши, за да заслужите осъждане в Ада, отидете в Чистилището, което е нещо като прочистване къща, като остров Елис се беше върнал през деня.
За тези групи възкресението е от тялото, защото душата никога не умира, безсмъртна и всичко останало.[I] Разбира се, вярата в безсмъртна душа означава, че няма надежда, нито награда за вечен живот, тъй като по дефиниция безсмъртната душа е вечна. Изглежда, че за повечето от хората в християнския свят спасението - както би казала общността на недвижимите имоти - е свързано с „местоположение, местоположение, местоположение“. Това също означава, че за по-голямата част от онези, които се изповядват като християни, тази планета е малко повече от полигон; временно пребиваване, в което сме изпитани и усъвършенствани преди да отидем до нашата вечна награда в рая или вечното ни проклятие в ада.
Пренебрегвайки факта, че за тази теология няма здрава библейска основа, някои я пренебрегват на чисто логична основа. Те разсъждават, че ако земята е полигон, който да ни квалифицира за небесна награда, защо Бог е създал ангелите директно като духовни същества? Не трябва ли и те да бъдат тествани? Ако не, тогава защо ние? Защо да създаваме физически същества, ако това, което търсите, ако това, с което искате да завършите, са духовни? Изглежда загуба на усилия. Освен това, защо любящият Бог умишлено подлага невинни същества на такива страдания? Ако земята е за тестване и усъвършенстване, тогава на човека не е даден избор. Той е създаден да страда. Това не се вписва в това, което 1 Йоан 4: 7-10 ни казва за Бог.
И накрая, и най-осъдителното от всичко, защо Бог създаде Ада? В крайна сметка никой от нас не поиска да бъде създаден. Преди да се създадем, ние не бяхме нищо, не съществувахме. Така че Божията сделка е по същество: „Или ме обичаш и аз ще те заведа на небето, или ти ме отхвърлиш и ще те мъча завинаги.“ Не получаваме шанса просто да се върнем към това, което сме имали преди съществуването; няма шанс да се върнем към нищото, от което сме дошли, ако не искаме да приемем сделката. Не, то или се подчинява на Бога и живее, или отхвърля Бога и ще бъде измъчвано завинаги.
Това бихме могли да наречем богословие на Кръстник: „Бог ще ни направи предложение, на което не можем да откажем“.
Нищо чудно, че все повече хора се обръщат към атеизъм или агностицизъм. Църковните учения, вместо да отразяват логическата обосновка на науката, разкриват истинската им основа в митологиите на древните народи.
През целия си живот съм водил продължителни дискусии с хора от всички основни и много от второстепенните религии в света, както християнски, така и нехристиянски. Все още не съм намерил такъв, който да е напълно в съответствие с това, което учи Библията. Това не трябва да ни изненадва. Дяволът не иска християните да разбират истинската същност на спасението. Въпреки това многобройните му конкурентни групи имат проблем всяка организация да продава продукт. (2 Коринтяни 11:14, 15) Това, което всеки може да предложи на потребителя, трябва да се различава от неговите конкуренти; в противен случай защо хората биха сменили? Това е брандиране на продукти 101.
Проблемът, пред който са изправени всички тези религии, е, че истинската надежда за спасение не е притежанието на която и да е организирана религия. Това е като маната, паднала от небето в пустинята на Синай; там всички да вземат по желание. По принцип организираната религия се опитва да продава храна на хора, които са заобиколени от нея, и всичко това безплатно. Религиозниците разбират, че не могат да контролират хората, освен ако не контролират снабдяването им с храна, така че те се провъзгласяват за „верен и разумен роб“ от Матей 24: 45-47, изключителният доставчик на храна на Божието стадо, и се надяват, че никой не забелязва, че са безплатно да си вземат храната сами. За съжаление тази стратегия работи от стотици години и продължава да го прави.
Е, на този сайт никой не се опитва да управлява или управлява друг. Тук просто искаме да разберем Библията. Тук единственият отговорен е Исус. Когато имате най-доброто, кой се нуждае от всичко останало!
Така че нека да разгледаме Библията заедно и да видим какво можем да измислим, нали?
Обратно към Основи
Като отправна точка, нека се съгласим, че нашето спасение е възстановяването на загубеното в Едем. Ако не го бяхме загубили, каквото и да беше, нямаше да имаме нужда да бъдем спасени. Това изглежда логично. Следователно, ако можем правилно да разберем какво е загубено тогава, ще знаем какво трябва да получим, за да бъдем спасени.
Знаем, че Адам е създаден от Бог по Негов образ и подобие. Адам беше Божи син, част от Божието всеобщо семейство. (Бит. 1:26; Лу. 3:38) Писанията разкриват също, че животните също са създадени от Бог, но не са създадени по негов образ или подобие. Библията никога не споменава животните като Божии деца. Те са само Неговото творение, докато хората са едновременно Негово творение и Негови деца. За ангелите също се говори като за Божии синове. (Йов 38: 7)
Децата наследяват от баща. Божиите деца наследяват от своя небесен Баща, което означава, че наследяват, наред с други неща, вечен живот. Животните не са Божии деца, така че те не наследяват от Бог. Така животните умират естествено. Цялото творение на Бог, независимо дали е част от семейството му или не, е подчинено на Него. Следователно можем да кажем без страх от противоречие, че Йехова е универсалният суверен.
Нека повторим: Всичко, което съществува, е творението на Бог. Той е Суверенният Господ на цялото творение. Малка част от неговото творение също се счита за Неговите деца, Божието семейство. Както е случаят с баща и деца, Божиите деца са създадени по негов образ и подобие. Като деца те наследяват от Него. Само членовете на Божието семейство наследяват и следователно само членовете на семейството могат да наследят живота, който Бог има: вечен живот.
По пътя някои от Божиите ангелски синове, както и двете Му първоначални човешки деца, се разбунтуваха. Това не означава, че Бог престава да бъде техен суверен. Цялото творение продължава да бъде подчинено на Него. Например, дълго след бунта си, Сатана все още е бил подчинен на Божията воля. (Виж Йов 1:11, 12) Макар да получи значителна свобода, непокорното творение никога не беше напълно свободно да прави каквото си иска. Йехова, като Суверен Господ, все още определя границите, в които могат да функционират и хората, и демоните. Когато тези граници бяха надхвърлени, имаше последствия като унищожаването на света на човечеството във Потопа или локалното унищожаване на Содом и Гомора или смирението на един човек, като вавилонския цар Навуходоносор. (Бит. 6: 1-3; 18:20; Да. 4: 29-35; Юда 6, 7)
Като се има предвид, че правителствените взаимоотношения на Бог над човека продължиха да съществуват и след като Адам съгреши, можем да заключим, че връзката, която Адам загуби, не беше тази на Суверен / Субект. Това, което той загуби, беше семейна връзка, тази на баща с децата му. Адам беше изгонен от Едем, семейния дом, който Йехова беше подготвил за първите хора. Той беше лишен от наследство. Тъй като само Божиите деца могат да наследят Божиите неща, включително вечен живот, Адам загуби наследството си. Така той се превърна в поредното творение на Бог като животните.
„Защото има резултат за хората и резултат за животните; всички те имат един и същ резултат. Както единият умира, така и другият умира; и всички имат само един дух. Така че човек няма превъзходство над животните, защото всичко е напразно. " (Ек 3:19)
Ако човекът е създаден по Божи образ и подобие и е част от Божието семейство и наследява вечен живот, как може да се каже, че „човекът няма превъзходство над животните“? Не може. Следователно писателят на Еклесиаст говори за „падналия човек“. Обременени с грях, лишени от наследство от Божието семейство, хората наистина не са по-добри от животните. Както единият умира, така и другият умира.
Ролята на греха
Това ни помага да поставим ролята на греха в перспектива. Никой от нас не е избрал да съгреши първоначално, но ние сме родени в него, както казва Библията:
„Следователно, както грехът влезе в света чрез един човек и смъртта чрез греха, така и смъртта беше предадена на всички хора, защото всички съгрешиха.“ - Римляни 5:12 BSB[II]
Грехът е нашето наследство от Адам, като сме генетично произлезли от него. Става въпрос за семейството и семейството ни наследява от баща ни Адам; но веригата за наследяване спира с него, защото той е изхвърлен от Божието семейство. Така всички ние сме сираци. Ние все още сме Божие творение, но подобно на животните, ние вече не сме негови синове.
Как да живеем вечно? Спрете да грешите? Това просто е извън нас, но дори и да не беше, да се концентрираме върху греха означава да пропуснем по-големия проблем, истинския проблем.
За да разберем по-добре истинския проблем, свързан с нашето спасение, трябва да разгледаме за последно какво имаше Адам, преди да отхвърли Бог като свой Баща.
Адам ходеше и говореше с Бог очевидно редовно. (Бит. 3: 8) Изглежда, че тази връзка е имала повече общо с Баща и син, отколкото с Цар и неговия поданик. Йехова се отнасял към първата човешка двойка като към свои деца, а не като свои служители. Каква нужда има Бог от служители? Бог е любов и любовта му се изразява чрез семейното споразумение. Има семейства на небето, както има семейства на земята. (Еф. 3:15) Добрият човешки баща или майка ще постави живота на детето си на първо място, дори до степен да жертва своя. Ние сме създадени по Божи образ и така, макар и грешни, ние изобразяваме проблясък на безкрайната любов, която Бог изпитва към собствените си деца.
Връзката, която Адам и Ева имаха с баща си, Йехова Бог, трябваше да бъде и нашата. Това е част от наследството, което ни очаква. Това е част от нашето спасение.
Божията любов отваря пътя назад
Докато не дойде Христос, верните мъже не можеха по право да разглеждат Йехова като свой личен Баща в повече от метафоричен смисъл. Той може да бъде наричан Бащата на израелския народ, но очевидно тогава никой не го е смятал за личен баща, както правят християните. По този начин няма да намерим молитва, предложена в предхристиянските писания (Стария Завет), в която верен Божи служител да се обръща към Него като Баща. Използваните термини го наричат Господ в превъзходен смисъл (NWT често превежда това като „Суверен Господ“.) Или като Всемогъщ Бог или други термини, които подчертават неговата сила, господство и слава. Верните мъже от древността - патриарсите, царете и пророците - не се смятаха за деца на Бог, а само се стремяха да бъдат Негови слуги. Цар Давид стигна дотам, че нарича себе си „син на робинята на [Йехова]“. (Пс 86:16)
Всичко това се промени с Христос и това беше кост на раздора с неговите противници. Когато той нарече Бог свой Баща, те го счетеха за богохулство и искаха да го убият на място.
“. . Но той им отговори: „Баща ми продължава да работи досега, а аз продължавам да работя.“ 18 Ето защо евреите започнаха още повече да се стремят да го убият, защото той не само нарушаваше съботата, но и наричаше Бог свой собствен Отец, като се правеше равен на Бог. " (Йоан 5:17, 18 NWT)
И така, когато Исус научи последователите си да се молят: „Отче наш, който си на небесата, нека се освети името ти ...“, ние говорихме ерес на еврейските водачи. И все пак той говореше това безстрашно, защото даваше жизненоважна истина. Вечният живот е нещо, което се наследява. С други думи, ако Бог не е вашият Баща, не можете да живеете вечно. Толкова е просто. Идеята, че можем да живеем вечно само като Божии служители или дори Божии приятели, не е добрата новина, която Исус обяви.
(Противопоставянето, което Исус и неговите последователи изпитваха, когато твърдяха, че са деца на Бог, по ирония на съдбата не е мъртъв проблем. Например Свидетелите на Йехова често са подозрителни към свой Свидетел, ако той или тя твърди, че е осиновено дете на Бог.)
Исус е нашият спасител и той спасява, като ни отваря пътя да се върнем в Божието семейство.
„Въпреки това, на всички, които го получиха, той даде власт да станат Божии деца, защото те упражняват вяра в неговото име.“ (Джон 1: 12 NWT)
Важността на семейните отношения в нашето спасение се движи у дома от факта, че Исус често е наричан „Човешкият Син“. Той ни спасява, като става част от семейството на човечеството. Семейството спасява семейството. (Повече за това по-късно.)
Че спасението е свързано със семейството, може да се види чрез сканиране на тези библейски пасажи:
„Не са ли всички духове за свещена служба, изпратени да служат на онези, които ще наследят спасението?“ (Евр. 1:14)
„Щастливи са кротките, тъй като те ще наследят земята.“ (Мт 5: 5)
„И всеки, който е напуснал къщи или братя, или сестри, или баща, или майка, или деца, или земи заради името ми, ще получи сто пъти повече и ще наследи вечен живот.“ (Мат. 19:29)
„Тогава Царят ще каже на тези отдясно:„ Елате, вие, които сте благословени от Моя Отец, наследете Царството, приготвено за вас от основаването на света. “(Мт. 25:34)
„Докато вървеше по пътя си, човек изтича и падна на колене пред него и му зададе въпроса:„ Добри Учителю, какво трябва да направя, за да наследя вечен живот? “(Мр. 10:17)
„Така че след като бъдем обявени за праведни чрез незаслужената доброта на този, ние бихме могли да станем наследници според надеждата за вечен живот.“ (Тит 3: 7)
„И тъй като вие сте синове, Бог изпрати духа на своя Син в сърцата ни и той вика: "Авва, Отец! " 7 Така че вече не си роб, а син; а ако сте син, значи сте и наследник чрез Бог. " (Га 4: 6, 7)
„Което е знак преди нашето наследство, с цел да освободим Божието притежание с откуп, за неговата славна похвала.“ (Еф. 1:14)
„Той просветли очите на сърцето ти, за да можеш да знаеш до каква надежда те е нарекъл, какви славни богатства държи като наследство за светите“ (Еф. 1:18)
„Защото знаете, че именно от Йехова ще получите наследството като награда. Роб за Учителя, Христос. " (Кол. 3:24)
Това в никакъв случай не е изчерпателен списък, но е достатъчно, за да докаже тезата, че нашето спасение идва при нас чрез наследство - деца, наследяващи от Баща.
Децата на Бог
Пътят към Божието семейство е чрез Исус. Откупът отвори вратата за нашето помирение с Бог, като ни върна в семейството му. И все пак става малко по-сложно от това. Откупът се прилага по два начина: Има деца на Бог и деца на Исус. Първо ще разгледаме децата на Бог.
Както видяхме в Йоан 1:12, Божиите деца се появяват благодарение на вярата в името на Исус. Това е много по-трудно, отколкото може да изглежда на пръв поглед. Всъщност много малко постигат това.
„Но когато Човешкият Син дойде, наистина ли ще намери вяра на земята?“ (Лука 18: 8 DBT[III])
Изглежда безопасно да се каже, че всички сме чували оплакването, че ако наистина има Бог, защо Той просто не се покаже и да свърши с него? Мнозина смятат, че това би било решението на всички световни проблеми; но такъв възглед е опростен, пренебрегвайки естеството на свободната воля, разкрито от фактите от историята.
Например Йехова е видим за ангелите и въпреки това мнозина последвали Дявола в неговия бунтовнически път. Така че вярата в съществуването на Бог не им помогна да останат праведни. (Яков 2:19)
Израилтяните в Египет свидетелстват за десет удивителни проявления на Божията сила, след което виждат частта от Червено море, която им позволява да избягат на суха земя, за да се затворят по-късно, поглъщайки враговете си. И все пак, след дни те отхвърлиха Бога и започнаха да се покланят на Златния телец. След като премахна тази бунтовническа фракция, Йехова каза на останалите хора да завладеят Ханаанската земя. Отново, вместо да вземат смелост въз основа на това, което току-що бяха видели от Божията сила да спаси, те отстъпиха място на страха и не се подчиниха. В резултат на това те бяха наказани с скитане в пустинята в продължение на четиридесет години, докато всички трудоспособни мъже от това поколение умреха.
От това можем да различим, че има разлика между вярата и вярата. Въпреки това Бог ни познава и помни, че сме прах. (Йов 10: 9) Така че дори мъже и жени като странстващите израилтяни ще имат възможност да се помирят с Бог. Независимо от това, те ще се нуждаят от повече от друга видима проява на гмуркаща сила, за да повярват в него. Като се има предвид това, те все още ще получат своите видими доказателства. (1 Солунци 2: 8; Откровение 1: 7)
Така че има такива, които ходят с вяра, и такива, които ходят с поглед. Две групи. И все пак възможността за спасение се предоставя и на двамата, защото Бог е любов. Тези, които ходят с вяра, могат да бъдат наречени деца на Бог. Що се отнася до втората група, те ще имат възможност да станат деца на Исус.
Йоан 5:28, 29 говори за тези две групи.
„Не се учудвайте на това, защото идва часът, когато всички, които са в гробовете си, ще чуят гласа Му 29и излезте - тези, които са направили добро за възкресението на живота, и тези, които са направили зло за възкресението на съда. " (Йоан 5:28, 29 BSB)
Исус се позовава на типа възкресение, което всяка група преживява, докато Павел говори за състоянието или състоянието на всяка група при възкресението.
„И аз имам надежда в Бог, която самите тези хора също приемат, че ще има възкресение, както на праведните, така и на неправедните.“ (Деяния 24:15 HCSB[IV])
Праведните първо възкръсват. Те наследяват вечен живот и наследяват Царство, което е било подготвено за тях от началото на човешкото потомство. Те управляват като царе и свещеници в продължение на 1,000 години. Те са деца на Бог. Те обаче не са деца на Исус. Те стават негови братя, защото са наследници заедно с Човешкия син. (Откр. 20: 4-6)
Тогава Царят ще каже на тези отдясно: „Елате, вие, които сте благословени от Моя Отец, наследете Царството, приготвено за вас от основаването на света.“ (Мт 25:34)
Защото всички, които са водени от Божия дух, наистина са Божии синове. 15 Защото не получихте дух на робство, предизвикващ страх отново, но вие получихте дух на осиновяване като синове, по който дух викаме: "Авва, Отец! " 16 Самият дух свидетелства с нашия дух, че сме Божии деца. 17 Ако тогава сме деца, ние сме и наследници - наследници наистина на Бога, но наследници с Христос - при условие, че страдаме заедно, за да можем и да бъдем прославени заедно. (Ро 8: 14-17)
Разбира се, ще забележите, че все още говорим за „наследници“ и „наследство“. Въпреки че тук се говори за кралство или правителство, това не спира да бъде свързано със семейството. Както показва Откровение 20: 4-6, продължителността на живота на това Царство е крайна. Тя има цел и след като бъде постигната, тя ще бъде заменена от уговорката, която Бог има за цел от самото начало: Семейство от човешки деца.
Нека не мислим като физически мъже. Царството, което тези деца на Бог наследяват, не е такова, каквото би било, ако бяха замесени мъже. Не им се присъжда голяма сила, за да могат да я владеят над другите и да бъдат чакани на ръка и крак. Не сме виждали този тип царство преди. Това е Царството Божие и Бог е любов, така че това е царство, основано на любовта.
„Възлюбени, нека продължаваме да се обичаме един друг, защото любовта е от Бога и всеки, който обича, се е родил от Бога и познава Бога. 8 Който не обича, не е опознал Бог, защото Бог е любов. 9 По този начин в нашия случай се разкри Божията любов, че Бог изпрати на света Своя единороден Син, за да можем да спечелим живот чрез него. ” (1 Jo 4: 7-9 NWT)
Какво богатство от смисъл има в тези няколко стиха. „Любовта е от Бог.“ Той е източникът на всяка любов. Ако не обичаме, не можем да се родим от Бог; ние не можем да бъдем негови деца. Дори не можем да го познаем, ако не обичаме.
Йехова няма да толерира никого в своето царство, който не е мотивиран от любов. В Неговото царство не може да има корупция. Ето защо онези, които съставят царете и свещениците заедно с Исус, трябва да бъдат изпитани щателно, както е бил техният Учител. (Той 12: 1-3; Мат. 10:38, 39)
Тези са в състояние да пожертват всичко за надеждата пред тях, въпреки че имат оскъдни доказателства, на които да основават тази надежда. Докато сега те имат надежда, вяра и любов, когато наградата им бъде осъществена, те няма да имат нужда от първите две, но ще продължат да се нуждаят от любов. (1 Ко 13:13; Ро 8:24, 25)
Децата на Исус
Исая 9: 6 споменава Исус като Вечния Баща. Павел каза на коринтяните, че „„ Първият човек Адам стана жива душа “. Последният Адам се превърна в животворящ дух. " (1 Ко 15:45) Йоан ни казва, че „Защото както Отец има живот в себе си, така е дал и на Сина да има живот в себе си.“ (Йоан 5:26)
На Исус е даден „живот в себе си“. Той е „животворящ дух”. Той е „Вечният Баща”. Хората умират, защото наследяват греха от своя праотец Адам. Семейният род се спира дотук, тъй като Адам е лишен от наследство и вече не може да наследява от небесния Баща. Ако хората биха могли да сменят семейства, ако могат да бъдат приети в ново семейство под рода на Исус, който все още може да претендира за Йехова като свой Баща, тогава веригата за наследство се отваря и те отново могат да наследят вечен живот. Те стават деца на Бог благодарение на това, че Исус е техен „Вечен Баща“.
В Битие 3:15 научаваме, че семената на жената воюват със семето или потомството на Змията. И първият, и последният Адам могат да претендират за Йехова като техен пряк Баща. Последният Адам, по силата на това, че е роден от жена от рода на първата жена, също може да претендира за своето място в семейството на мъжа. Да бъде част от човешкото семейство му дава правото да осиновява човешки деца. Това, че е Божи син, му дава правото да замени Адам като глава на цялото семейство на човечеството.
помирение
Исус, подобно на Баща си, няма да насилва осиновяването на никого. Законът за свободната воля означава, че трябва свободно да изберем да приемем това, което се предлага, без принуда или манипулация.
Дяволът обаче не играе по тези правила. През вековете милиони са изкривявали съзнанието си от страдания, корупция, малтретиране и болка. Мисловните им способности са помрачени от предразсъдъци, лъжи, невежество и дезинформация. Принудата и натискът от страна на връстниците се прилагат от ранна детска възраст, за да формират мисленето им.
В своята безкрайна мъдрост Отецът е решил, че Божиите деца под Христос ще бъдат използвани, за да изчистят всички отпадъци от векове на покварено човешко управление, така че хората да имат първия си реален шанс да се помирят с небесния си Баща.
Част от това е разкрито в този пасаж от Римляни 8 глава:
18Защото смятам, че страданията в настоящото време не си струва да се сравняват със славата, която трябва да ни се разкрие. 19Защото творението чака с нетърпелив копнеж за разкриването на Божиите синове. 20Защото творението беше подложено на безсмислие, не с желание, а заради онзи, който го подложи, с надежда 21че самото творение ще бъде освободено от робството си на корупцията и ще получи свободата на славата на Божиите деца. 22Защото знаем, че цялото творение до сега стенеше в болките при раждането. 23И не само творението, но ние самите, които имаме първите плодове на Духа, пъшкаме вътрешно, докато чакаме с нетърпение осиновяването като синове, изкуплението на нашите тела. 24Защото в тази надежда бяхме спасени. Сега надеждата, която се вижда, не е надежда. Защото кой се надява на това, което вижда? 25Но ако се надяваме на това, което не виждаме, го чакаме с търпение. (Ро 8: 18-25 ESV[V])
Хората, които са отчуждени от Божието семейство, както току-що видяхме, са като зверовете. Те са творение, а не семейство. Те пъшкат в робството си, но копнеят за свободата, която ще дойде с изявата на Божиите деца. И накрая, посредством Царството под Христос, тези Божии синове ще действат както царе, които да управляват, така и свещеници, които да посредничат и лекуват. Човечеството ще се очисти и ще опознае „свободата на славата на Божиите деца“.
Семейството лекува семейството. Йехова пази средствата за спасение в семейството на човека. Когато Божието царство постигне целта си, човечеството няма да бъде под правителство като поданици на Цар, а вместо това ще бъде възстановено в семейство с Бог като Баща. Той ще управлява, но както владее Отец. В това чудно време Бог наистина ще стане всичко за всеки.
„Но когато всичко ще му бъде подчинено, тогава самият Син също ще се подчини на Този, който му е подчинил всичко, за да бъде Бог всичко за всеки.“ - 1Ко 15:28
И така, ако трябва да дефинираме нашето спасение с едно изречение, става дума за това да станем отново част от Божието семейство.
За повече информация вижте следващата статия от тази поредица: https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/
____________________________________________________
[I] Библията не учи на безсмъртието на човешката душа. Това учение води началото си от гръцката митология.
[II] Berean Study Bible
[III] Превод на Библията на Дарби
[IV] Холман християнска стандартна Библия
[V] English Standard Version
[…] [За предишната статия от тази поредица вижте Всички в семейството.] […]
[…] Спасение, част 4: Всички в семейството […]
[…] [За предишната статия от тази поредица вижте Всички в семейството.] […]
Благодаря на Мелети за тази интересна и важна статия. Съгласен съм с повечето от вашите заключения, с изключение на дискусията „децата на Исус“. Това е незначителна подробност, но бих искал да представя различен ъгъл тук за заинтересованите. Когато изследвах доктрината за троицата, открих, че евреите разбират и превеждат Иса 9: 6 по различен начин от християните. С течение на времето започнах да се доверявам повече на еврейските преводи на Стария Завет, отколкото на християнските. Християнските преводи и тълкувания на този пасаж са традиционно пристрастни, за да подкрепят триединството. Тук идва copy-paste на парче за Иса 9: 6 от... Прочетете още "
Благодаря Tyhik, но не виждам как разсъжденията в тази връзка спорят срещу разсъжденията на „децата на Исус“? Изглежда, че говорим повече за това дали Исая 9: 6 се отнася до действителни имена, за което се съгласявам, че не, и дали Исус, наричан Вечен Баща, означава, че е едно с Бащата, Йехова, което не е така. Освен това, изглежда не се казва нищо, което доказва, че Исус няма да бъде бащата (по подобие на Адам) на всички, които са обявени за праведни в края на 1,000 години.
От тази връзка разбирам, че Иса 9: 6 изобщо не нарича Исус вечен баща. Ако наистина е така, тогава не е останала много библейска подкрепа за идеята за „деца на Исус“.
Интересно. Никога досега не съм гледал междулинейното, но си прав. Не виждам „баща“ там, поне на линията на Biblehub.com. Някой друг знае ли повече по този въпрос? Не съм съгласен с извода, че премахването на това позоваване на Исус като баща ни оставя малко библейска подкрепа за идеята, че Исус има деца. Ще признаете, че Библията казва, че Адам има деца и тъй като Исус става последният Адам, следва, че първият човек е заменен от Човешкия Син. Това не означава, че Бог няма да бъде... Прочетете още "
Вие написахте, „нека се съгласим, че нашето спасение е възстановяването на загубеното в Едем.“ Точно. И какво се загуби в Едем? Перфектен човешки живот на земята. И така, защо всички вярват, че това „възстановяване“ се случва на небето? Нека си припомним: Кой беше първият, който каза, че хората никога няма да умрат И ще съществуват в състояние, сравнимо с Бог? Сатана, това е кой. През първия век, за цялата реч на Исус за Небесното царство (което контекстът ще покаже като синоним на Божието царство), никъде в Новия Завет няма... Прочетете още "
Исках да кажа няколко думи за функцията за гласуване на този форум. Забелязах, че през последните няколко седмици някой гласува срещу моите публикации. Когато публикувам коментари, това е така, защото искрено вярвам, че това ще допринесе с нещо за дискусията. Не правя това, за да „карирам услуга“ или да спечеля състезание за популярност. Би било „хубаво“, ако хората харесват написаното от мен, но не това е най-важното за мен. Или написаното от мен е в хармония с истината, или не е така. Това трябва да е... Прочетете още "
Здравей, Робърт
Надявам се да не се обидите, ако някои отхвърлят вашите коментари. Съгласен съм, че би било хубаво да знам защо, но мисля, че някои в сайта все още могат да бъдат в шок от откриването, че истината не е истината, може да не са съгласни с вашите заключения поради миналото индоктринация и не са в състояние да направят опровержение по очевидни причини.
Аз за едно и съм сигурен, че има и други, оценявам вашите прозрения и коментари, така че, моля, не спирайте.
Благодаря ти Колет. Не съм толкова обиден, колкото озадачен. Ако някой наистина смята, че греша, ИСКАМ да ми каже защо. Не знам всичко! Може би те са прави, а аз греша. Ако това е така, нито аз, нито някой друг ще се възползваме от техните прозрения, ако не ги предоставят. Няма полза да се крият недоволства. Всички ние трябва да споделяме с уважение мислите си свободно. Когато пиша неща, опитвам се да не правя никакви забележки лично, а да се придържам към фактите, както ги разбирам. В... Прочетете още "
Робърт, чудесно е, че не се чувстваш обиден от гласуването против. Най-добре е да ги игнорирате. По няколко причини. Първо, не знаем колко често някой дава глас „против“, стига да има няколко гласа „за“ и балансът да излезе неотрицателен. Ако закъснеете за партито, така да се каже, тогава единственият глас против може да бъде всичко, което получавате. Второ, бих казал, че по-нататъшното гласуване е най-лесният начин да се „спори“, когато човек не харесва заключенията, но няма време, желание или дори може би аргументи, за да го формулира. Ако човек има нещо... Прочетете още "
Палецът нагоре е начинът на човек да покаже редица неща, едно от които е, че харесват написаното от вас; друго е, че те са съгласни с вас. Палецът надолу е обратното: прост начин да се каже, че не съм съгласен с теб или харесвам казаното от теб. Хубаво е, когато човек отдели време да ви стиска палци и също така ви казва защо се съгласява с вас, но ако не го направи, ние не се разстройваме, защото са ни накарали да се чувстваме добре. Ако обаче човек ни даде палец надолу... Прочетете още "
Амин, все още обичам да се обръщам към „Суверен Господ“, когато изпитвам нужда от по-официален разговор с нашия Баща. Признание за пълния характер, притежаван от Бог, аз използвам и двете. Има сладък вкус в устата ми.
Отлична статия Мелети. Наслади се напълно. Чувства се толкова удобно да си на една и съща страница по тази тема. Йоан 1:12 продължава да бъде един от любимите ми писания. Що се отнася до онези, които стават деца на Бог, а по-късно и тези, които стават деца на Исус, аз разбрах това и видях Йоан 10:16 по различен начин, благодарение на друг брат и HS. По-рано го разбирах по начина, по който Реймънд Франц го обясняваше ... че Исус има предвид, че евреите са първите поканени, а след това Исус ще доведе други овце: неевреи. Но, преглед на... Прочетете още "
Здравей Йерокакам, Ти написа: „Исус не говореше за евреи и неевреи.“ Какви доказателства има за това? Тогава написахте: „Той посочваше, че първа група ще получи живот. По-късно, по време на управлението на Царството, той и първата група ще помогнат на друга група да получи живот и да стане Божии синове. Крайният резултат е, че и двете групи ще получат едно и също: съвършен живот като Божии синове. Всички те биха били едно семейство, „едно стадо.“. За да бъдем точни, той каза, че първата група е стадо овце, които тогава са присъствали. Те бяха „тази гънка“ или „тази... Прочетете още "
Здравейте Мелети, както споменах „Разбрах ... Йоан 10:16 по различен начин.“ Какви доказателства има, че Исус говори за евреи и неевреи. Нито един. Какви доказателства има, че Исус е имал предвид втора група, която ще получи живот в края на 1,000 години? Нито един. Нито е посочена яснотата. Това са само мислите ми по въпроса. Със сигурност няма нищо, което да отхвърли идеята евреите и неевреите да бъдат обединени в една група. Няма какво да се отхвърли идеята, че в крайна сметка ще оживее втора по-голяма група... Прочетете още "
[...] Очевидно обаче има друга причина, поради която Йехова избра да използва семето на жената в процеса, който води до спасението на човечеството. Ще се справим с това в следващата ни статия. […]
Интересна статия от Wt Study, от 1938 г., 3 години в новото разбиране за това кой е доктрината „другите овце“. Разбирането за „създанието“ излиза наяве по отношение на новосформираните „други овце“ в Обществото на Стражевата кула. Имайте предвид също така, че за първи път от 3 години, те (Йонадабските-други овце) бяха поканени да присъстват на първия им Мемориал, (без покани за Йонадаби 1935-1938) и мисля (беше само за старейшините, които канят само ). Ами това е цитатът с препратка. Неговото стадо - Wt април 1938 г., параграф 33, стр. 105., „Jonadabs, или„ други овце “, са в различно... Прочетете още "
Здравей Мелити. Мислех, че статията е брилянтна и толкова добре обяснена. Наистина е толкова просто. Хората, които Бог иска в семейството си, са тези, които доказват любовта си към него, като показват любов към другите, доколкото са в състояние. Той премахна правилата и разпоредбите и ги превъзхожда с любов. Любовта ни кара да се съсредоточим върху важното. Ако се съмнявате, както някои казаха, правете нещата по обич. Все още съм малко объркан в надеждите. Разбирам, че ние ставаме деца на Бог, като попадаме под крилото на Исус, освен ако не сме... Прочетете още "
Здравей Леонардо,
Това е голяма тема, за да сте сигурни. Работя върху последващи действия, за да се справя с въпросите, които повдигате. Надявам се, че те ще предизвикат оживени дискусии, които ще ни помогнат да се задълбочим в тази най-важна от всички теми.
Здравейте Мелети, ценя вашата статия и харесвам вашите разсъждения в Йоан 5:28 и Римляни 8: 17-24. Подобно на разсъжденията и аз също съм съгласен с вашите заключения. Вярвам в тази възможност веднъж в живота да бъда дете на Бог. Вие казахте „Исус, подобно на Баща си, няма да налага насилие на осиновяване на никого. Законът за свободната воля означава, че трябва свободно да изберем да приемем това, което се предлага, без принуда или манипулация “. В илюстрацията „Цар призовава поканените на брачен празник“. Мат. 22: 1-14 казва в стих 14: „Защото много са поканени, но малко са избрани.“... Прочетете още "
Добри въпроси, Лазар. Работя върху отговорите за следващата статия. 🙂
На какво учи Исус, докато беше на земята? Можеше да изчисти много доктринално объркване, ако беше отделил време за богословска дискусия. И все пак какво беше важно и какво имаше значение за него? Ако погледнете фокуса на неговото служение, той е научил хората как да се държат един с друг. Фокусът беше върху любовта. Любовта към хората, тъй като не можем да обичаме Бог, ако не обичаме брат си, и любовта към Бога. ТОВА има значение. Защо? ЛЮБОВ = ДОБРИ ВРЪЗКИ Любовта е идентификационният белег на истинските християни. Любовта е определящият фактор за управление с Христос.... Прочетете още "
Това е красива, добре обмислена статия. Съгласен съм с голяма част от това, но ме интересува идеята, че Божиите синове ще наследят вечен живот на земята. Това ме научиха като Свидетел на Йехова и въпреки това въз основа на моето разбиране на писанията чувствам, че имам небесна надежда. Например, 1 Кор. 15: 35-58 описва доста ярко трансформацията от физическа форма в духовна форма, която християните ще изпитат. Бих се радвал да чуя вашето разбиране за тези стихове! Благодаря ти.
Веднъж и аз си помислих, че има две дестинации за праведниците - една до небето и една до земята. По-нататъшните изследвания обаче изглежда водят до нещо още по-добро. Това ще бъде темата на следващата статия от тази поредица.
Ключовата дума тук е „ВИДА да води ...“
(Това също е любима дума на организацията WT)
Здравей, Гуен, Ти написа, „въз основа на моето разбиране на писанията чувствам, че имам небесна надежда. Например, 1 Кор 15: 35-58 описва доста ярко трансформацията от физическа форма в духовна форма, която християните ще изпитат. " Имам отговор за вас. Продължително е, но се надявам да го заинтересувате. Много християни през вековете са чели тези стихове и са стигнали до извода, че ще отидат на небето, когато умрат. Не вярвам в това. Според мен никой не отива на небето. Това е дълбока тема и не може да бъде напълно... Прочетете още "
Здравей, Робърт, благодаря ти за добре обмислените разсъждения за този стих. Използваните от вас думи и писания имат много смисъл. Хубаво е да се види, че има алтернативен начин за разбиране на тези стихове. И вие сте прав, Сатана е този, който даде началото на идеята, че ако си мъртъв, не си мъртъв, просто си жив някъде другаде под друга форма.
Когато представям тази концепция на другите, тя обикновено води до съпротива. Вярата в небесна надежда отразява векове на християнска мисъл и доктрина. Това е нещо „силно вкоренено“. Когато на хората им се казва през целия им живот да очакват живот на небето, е изключително трудно да ги накарате да слушат какъвто и да е друг разказ. Изследвах това от известно време и колкото повече гледам, толкова повече съм убеден, че тази „небесна надежда“ е неправилна. Вярвам, че Мелети ще разгледа този въпрос в близко бъдеще.
Благодаря Робърт
Дълго обмислях дали небето е дестинацията на нашата „една надежда“ и все повече се убеждавам, че не е така. Ще предам на Мелети някои мисли, които имам по този въпрос. И той може да го включи в статия.
поздрави
Добавих няколко коментара в тази насока в статията на адрес https://beroeans.net/2017/03/22/reflections-of-the-memorial-of-christs-death-part-2-who-is-worthy/ които може да намерите за интерес.
Здравей Робърт. Бихте ли могли да разширите своя анализ, за да прикриете 1 Сол 4: 16,17
Имате ли конкретен въпрос за този стих? Как го разбираш? Какво е неговото особено значение според вас? Това би ми помогнало да разбера какви аспекти да разгледам.
Здравейте tyhik, Ето моят анализ на 1 Thess. Извинявам се, че е толкова дълъг, но се надяваме, че ще бъде от полза за вас. Робърт - пасажът в 1 Солунци 4: 16-17 представлява интерес за християните от векове. Това е основата на доктрината „Грабване“, за която много евангелисти се присъединяват. Формулировката му предоставя редица мъчителни подробности, но не се обяснява напълно, оставяйки стиховете отворени за многото интерпретации, възникнали през годините. Не би било възможно да се отговори изчерпателно на всички възможни въпроси относно тези стихове в един отговор на... Прочетете още "
Трябва да направя малко уточнение на моите забележки. Казах: „Също толкова важно е да се разгледа това, което тези стихове НЕ казват, както това, което правят. Няма къде се споменава думата „небето“. “ Е, разбира се, тези стихове започват с това, че „Сам Господ ще слезе от небето ...”. Това, което трябваше да кажа, е, че никъде тези стихове не споменават „небето“ по отношение на възкресените и / или избраните да служат като царе. Това не се отнася за самия Исус. Няма съмнение, че Исус е възпитан като дух... Прочетете още "
Изварих мислите ти Робърт ... Събирането на основната статия и обмислянето на коментарите ти изглеждат много жизнеспособни.
Винаги съм чувствал, че Исус ни показа какъв имахме потенциала да станем, когато той беше тук. Аз също очаквам с нетърпение следващата статия от тази поредица.
Дейвид. Пс. Наслади се на статията за „Словото“.
Благодаря ви много Робърт за вашето задълбочено обяснение. Вашият ъгъл да погледнете тези стихове беше нов за мен. Има доста неща, за които да помислите. Съгласен съм, че те могат да бъдат тълкувани като недължими в подкрепа на небесното възкресение. Изглежда, че някои стихове все още поддържат само небесната надежда. Или поне така мисля, докато някой отново излезе с алтернативно обяснение. Все пак, например, Откровение 7:15 показва, че голямата тълпа служи в храма [гръцки naos], който е на небето (Откр. 11:19; 14: 17). Също така, Откровение 11:12 е доста ясно за двама пророци, които ще направят... Прочетете още "
Има повече от един начин да се погледне на това. „Наос“ не е непременно на небето. Това е много дълбока тема. За да ви помогне да се подготвите, помолете Мелети да ви изпрати по имейл документ, който му изпратих, наречен „Къде Великата тълпа служи на Бога? След като прочетете това, отговорете на това съобщение и аз ще ви кажа останалото. Кажете ми, в случай че Мелети вече го няма, и ще му го изпратя отново. Робърт.
Изглежда си спомням как още в началото на 80-те години водих бурна дискусия с новороден християнин, използвайки публикация - „Божието царство от хиляди години се приближи“ - жълта книга? и се опитвам да му докажа, че не отивам в рая, защото ... ами старият образ на нещо ... че „naos“ е бил представителят на външния двор на храма. и така нататък.
Голямата тълпа служи на земята. Подножието на Бог….
тези коментари наистина карат зъбците!
Тихик, Мелети може да не успее да предаде документа за голямата тълпа. Бих могъл да ви го изпратя директно, ако се интересувате.
Благодаря ти за този чудесно проучен коментар Робърт, не мога да се откажа от вярата, че нашата надежда е да продължим така, както сме създадени, животът тук на земята. въпреки това непрекъснато ми се предлага сладка усмивка на съчувствие "горкият стар чок, който не е готов да чуе истината" ... ... небето е мястото, където обитават ангелите, земята е за човечеството ... Това беше подаръкът на Йехова за нас, това беше обещанието му ... Благодаря ви отново Робърт, обичам да чета твоите логични и добре обмислени статии. Аз изоставам в настигането на берейските пикети, тъй като от известно време просто се чувствах и аз... Прочетете още "
Оценявам добрите думи Карън. Надявам се Мелети да разгледа този и други аспекти на въпроса за спасението. Казва, че скоро ще има статия за това, но не знам какво възнамерява да обхване. Толкова много хора толкова дълго са мислили, че християните отиват на небето, когато умрат, че смятат за светотатство да казват нещо различно. Дори JW мислят, че „помазаните“ отиват там, за да управляват с Христос на небето. Но тази идея създава толкова много логични проблеми. Ако тези нови царе са на небето, как са... Прочетете още "
Мелети, благодаря ти за тази статия. Съгласен съм с вашите разсъждения напълно. Всичко е свързано с отношенията ни с Бог, ние го искаме като наш Баща. А някои са способни да имат вяра в невидимото и са Негови деца. Но по-голямата част от човечеството работи толкова много срещу тях, че това не е възможно за тях. Но Бог все още ги обича и с любов е предвидил, че цялото човечество в крайна сметка може да получи спасение и Бог може да бъде всичко за всеки. Както всеки добър родител ще потвърди, любящият родител не се отказва от децата си, особено... Прочетете още "
Не можах да се съглася повече!
[…] Форум, Берейски пикети - Форум за изучаване на Библията. Например, току-що пуснахме четвъртата статия от поредицата „Нашето спасение“ и вашите мисли и коментари са оценени, тъй като те ще допринесат за знанието на [...]