Спасение, Част 5: Децата на Бог

[За предишната статия от тази поредица вж Всички в семейството.]

Би ли ви изненадало да научите, че преобладаващото учение в християнския свят относно спасението на човечеството всъщност рисува Яхве[I] като жесток и несправедлив? Това може да изглежда нагло твърдение, но помислете за фактите. Ако сте в една от основните църкви, вероятно сте били научени, че когато умрете, ще отидете или в Рая, или в Ада. Общата идея е, че верните са възнаградени с вечен живот в Рая с Бог, а тези, които отхвърлят Христос с вечно проклятие в ада със Сатана.

Докато много религиозни хора в тази съвременна научна епоха вече не вярват в Ада като истинско място на огнени вечни мъки, те продължават да вярват, че добрите отиват в рая и оставят раздаването на лошото на Бог. Същността на това вярване е, че лошите не оценяват спасението със смъртта, а добрите го правят.

Усложнява това вярване фактът, че доскоро спасението означаваше да се придържаме към собствената си марка християнство. Макар че вече не е социално приемливо да се твърди, че всеки, който не е от вашата вяра, ще отиде в Ада, не може да се отрече, че това е преобладаващото учение на църквите на християнския свят от създаването на фалшивата доктрина за ада.[II]  Всъщност много църкви все още държат на това учение, въпреки че говорят за него само помежду си, сото глас, за да се запази илюзията за политическа коректност.

Извън масовото християнство имаме и други религии, които не са толкова фини относно провъзгласяването на своята изключителна власт върху спасението като привилегия на членството. Сред тях имаме мормони, Свидетели на Йехова и мюсюлмани - да назовем само трима.

Разбира се, причината за това учение е проста лоялност към марката. Лидерите на която и да е религия не могат да накарат последователите си да избягат, воля или не, до най-близката конкурираща се вяра, само защото не са доволни от нещо в църквата. Докато истинските християни се управляват от любов, църковните лидери осъзнават, че нещо друго е необходимо, за да могат хората да владеят над умовете и сърцата на другите. Страхът е ключът. Начинът да се осигури лоялност към нечия марка християнство е като накарате обикновените хора да повярват, че ако напуснат, ще умрат - или още по-лошо, ще бъдат измъчвани от Бог през цялата вечност.

Идеята хората да имат втори шанс за живот след смъртта подкопава техния контрол, основан на страха. Така че всяка църква има своя собствена версия на това, което бихме могли да наречем „доктрина за един шанс“ за спасението. В основата си тази доктрина учи вярващия, че той или тя единствен шанс да бъде спасен се случва в резултат на избори, направени в този живот. Духайте сега и това е "Сбогом Чарли".

Някои може да не са съгласни с тази оценка. Например Свидетелите на Йехова могат да твърдят, че не учат на подобно нещо, а по-скоро учат, че тези, които вече са умрели, ще възкръснат на земята и ще получат втори шанс при спасение под хилядолетното управление на Исус Христос. Въпреки че е вярно, че те учат на втори шанс за мъртвите, също така е вярно, че живите, които оцелеят до Армагедон, нямат такъв втори шанс. Свидетелите проповядват, че от милиардите мъже, жени, деца, бебета и младежи, които оцелеят до Армагедон, всички ще умрат вечно, освен ако не се обърнат към вярата в JW.[IV] Така че доктрината на Свидетелите на Йехова е до голяма степен „доктрина с един шанс“ за спасение и допълнителното учение, че вече мъртвите ще бъдат възкресени, позволява на ръководството на JW ефективно да държи мъртвите заложници за живите. Ако Свидетелите не останат верни на Ръководното тяло, те ще умрат за цяла вечност в Армагедон и ще загубят всякаква надежда да видят някога своите мъртви близки отново. Този контрол се подсилва от многократното учение, че Армагедон предстои.[III]

(Въз основа на доктрината на Свидетелите, ако искате втори шанс за живот, вашият най-добър избор е да убиете семейството си и след това да се самоубиете ден преди атаката на Армагедон. Макар че това твърдение може да изглежда неуважително и фалшиво, то е валиден и практичен сценарий въз основа на есхатологията на свидетелите.)

За да се опитат да заобиколят жестокостта и несправедливостта, които „доктрината за един шанс“ на силите за спасение върху вярващия, учените са измислили[V] различни доктринални решения на проблема през годините - Лимб и Чистилището са само две от най-изявените.

Ако сте католик, протестант или привърженик на някоя от непълнолетните християнски деноминации, ще трябва да признаете, че при прегледа това, което сте научили за спасението на човечеството, рисува Бог като жесток и несправедлив. Нека си признаем: игралното поле дори не е близо до нивото. Дали едно младо момче, откраднато от семейството му в някое африканско село и принудено да стане дете войник, има ли същия шанс да бъде спасено като християнско дете, отгледано в богато предградие на Америка и получило религиозно възпитание? Има ли 13-годишно индийско момиче, продадено във виртуалното робство на уговорен брак, някакъв разумен шанс да опознае и да повярва в Христос? Когато се появят тъмните облаци на Армагедон, някой тибетски овчар ще почувства ли, че му е даден справедлив шанс „да направи правилния избор“? А какво да кажем за милиардите деца на земята днес? Какъв шанс има всяко дете, от новородено до юношеско, да разбере правилно какво е заложено - ако приемем, че дори живеят на място, където са изложени на християнството?

Дори с нашата колективна съвест, замъглена от несъвършенство и изкривена от свят, доминиран от Сатана, можем лесно да видим, че „Учението за един шанс“ за спасението е несправедливо, несправедливо и несправедливо. И все пак Яхве не е нито едно от тези неща. Всъщност той е основата за всичко, което е справедливо, справедливо и праведно. Така че дори не е нужно да се консултираме с Библията, за да се съмняваме сериозно в божествения произход на различните прояви на „доктрината за един шанс“, преподавана от църквите на християнството. Много по-логично е да се разглеждат всички тези неща в действителност: ученията на хората, решени да управляват и контролират другите.

Почистване на ума

Следователно, ако ще разберем спасението, както се учи в Библията, трябва да изчистим бъркотията от индоктринация, която изпълва ума ни. За тази цел нека се обърнем към учението за безсмъртната човешка душа.

Доктрината, на която се придържа по-голямата част от християнския свят, е, че всички хора се раждат с безсмъртна душа, която продължава да живее след смъртта на тялото.[Vi] Това учение е вредно, тъй като подкопава библейското учение за спасението. Виждате ли, докато Библията не казва нищо за хората, които имат безсмъртна душа, тя казва много за наградата за вечен живот, към който трябва да се стремим. (Мат. 19:16; Йоан 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; Ро 2: 6; Гал 6: 8; 1 Ти 1:16; Тит 1: 2 ; Юда 21) Помислете за това: Ако имате безсмъртна душа, вие вече имате вечен живот. По този начин вашето спасение става въпрос за местоположението. Вече живеете вечно, така че въпросът е само къде ще живеете - в Рая, в Ада или на друго място.

Учението за безсмъртна човешка душа се подиграва с учението на Исус за верните наследници на вечен живот, нали? Човек не може да наследи това, което вече притежава. Учението за безсмъртна душа е само друга версия на първоначалната лъжа, която Сатана каза на Ева: „Вие със сигурност няма да умрете.“ (Бит. 3: 4)

Решението на неразрешимото

"Кой наистина може да бъде спасен? ... При хората това е невъзможно, но при Бог всичко е възможно." (Мт 19:26)

Нека разгледаме първоначалната ситуация възможно най-просто.

На всички хора беше дадена перспектива да живеят вечно като хора, защото всички те ще бъдат Божии деца чрез Адам и ще наследят живота от Бащата, Яхве. Загубихме тази перспектива, защото Адам съгреши и беше изгонен от семейството, обезследен. Хората вече не бяха Божии деца, а просто част от неговото творение, не по-добре от полските зверове. (Ек 3:19)

Тази ситуация се усложнява допълнително от факта, че хората са получили свободна воля. Адам избра самоуправление. Ако искаме да станем деца на Бог, трябва да сме готови да приемем тази възможност свободно без принуда или манипулация. Яхве няма да ни съблазни, да ни подтикне, нито да ни принуди обратно в Своето семейство. Той иска децата му да го обичат по собствена воля. Така че, за да ни спаси Бог, Той ще трябва да осигури среда, която ни дава справедлив, справедлив, необременен шанс да решим сами дали искаме да се върнем при Него или не. Това е ходът на любовта и „Бог е любов”. (1 Йоан 4: 8)

Яхве не е наложил волята си на човечеството. Получихме свобода. В първата епоха на човешката история това в крайна сметка доведе до свят, пълен с насилие. Потопът беше страхотно нулиране и постави граници на излишъка на Човека. От време на време Яхве засилваше тези граници, какъвто беше случаят със Содом и Гомор, но това беше направено, за да защити Женското семе и да избегне хаоса. (Бит. 3:15) Въпреки това, в такива разумни граници, човечеството все още имаше пълно самоопределение. (Има допълнителни фактори, поради които това е било позволено, които не са изцяло свързани с въпроса за спасението и следователно извън обхвата на тази поредица.[Vii]) Въпреки това резултатът беше среда, в която на по-голямата част от човечеството не можеше да се даде справедлив шанс за спасение. Дори в среда, създадена от Бог - древен Израел при Моисей например - мнозинството не може да се освободи от негативните ефекти на традицията, потисничеството, страха от човека и други фактори, които блокират свободния поток на мисълта и целта.

Доказателство за това може да се види в служението на Исус.

“. . Тогава той започна да укорява градовете, в които са се случили повечето от могъщите му дела, защото те не се покаяха: ²¹ „Горко ти, Чо · разин! Горко на теб, Бетсаида! защото ако могъщите дела бяха извършени в Тир и Сидон, които се случиха във ВАС, те отдавна щяха да се покаят във вретище и пепел. ²² Следователно казвам на ВАС: Ще бъде по-издръжливо за Тир и Си́дон в Съдния ден, отколкото за ВАС. ²³А ти, Капермана · хм, ще бъдеш ли издигнат на небето? До Хадес ще дойдеш; защото ако могъщите дела, които се случиха във вас, се бяха случили в Содом, то щеше да остане до този ден. ²⁴Следователно казвам на ВАС хората: Ще бъде по-трайно за Содомската земя в Съдния ден, отколкото за вас. ”(Мт 11: 20-24)

Хората на Содом били нечестиви и били унищожени от Бог. И все пак те ще възкръснат в Съдния ден. Хората на Хоразин и Витсаида не бяха смятани за нечестиви по маниера на содомитите, но те бяха по-осъдени от Исус заради твърдите им сърца. Въпреки това и те ще се върнат.

Хората на Содом не са родени нечестиви, а са станали такива благодарение на заобикалящата ги среда. По същия начин тези на Хоразин и Витсаида са били повлияни от техните традиции, техните лидери, натиск от страна на връстниците и всички други елементи, които оказват неправомерно влияние върху свободната воля и самоопределението на човека. Тези влияния са толкова силни, че пречат на тези хора да разпознаят Исус като идващ от Бог, въпреки че са го виждали да лекува всякакви болести и дори да възкресява мъртвите. И все пак тези ще получат втори шанс.

Представете си свят, свободен от всякакво такова негативно влияние. Представете си свят, в който няма сатанинско присъствие; свят, в който традициите и предразсъдъците на хората остават в миналото? Представете си, че сте свободни да мислите и разсъждавате свободно, без да се страхувате от репресии; свят, в който никой човешки авторитет не може да ви наложи волята си да „приспособите мисленето си“ към възгледа си. Само в такъв свят игралното поле би било наистина равно. Само в такъв свят всички правила биха важили еднакво за всички хора. Тогава и само тогава всеки би имал възможността да упражни своята свободна воля и да избере дали да се върне при Бащата или не.

Как може да се постигне такава благословена среда? Ясно е, че е невъзможно със сатана наоколо. Дори и да го няма, човешките правителства биха го направили непостижимо. Така че и те би трябвало да отидат. Всъщност, за да работи това, трябва да се изкорени всяка форма на човешко управление. И все пак, ако няма правило, би настъпил хаос. Силните скоро ще доминират над слабите. От друга страна, как всяка форма на правило би избегнала вековната поговорка: „Силата развращава“.

За мъжете това е невъзможно, но нищо не е невъзможно за Бог. (Мат. 19:26) Решението на проблема се пазеше в тайна около 4,000 години, до Христос. (Ро 16:25; Мр. 4:11, 12) И все пак Бог е предвидил това решение да се появи от самото начало. (Мат. 25:34; Еф. 1: 4) Решението на Яхве беше да установи нетленна форма на управление, която да осигури среда за спасението на цялото човечество. Започна с главата на това правителство Исус Христос. Въпреки че той беше единственият син на Бог, беше необходимо повече от добро родословие. (Кол. 1:15; Йоан. 1:14, 18)

„... макар да е Син, Той се научи на послушание от нещата, които страдаше, и като се усъвършенства, Той стана - автор на вечно спасение на всички, които Му се покоряват ... ”(Той 5: 8, 9 BLB)

Сега, ако всичко, което беше необходимо, беше способността да се правят закони, тогава един цар би бил достатъчен, особено ако този цар беше прославеният Господ Исус Христос. Необходими са обаче повече, за да се гарантира равенство на избора. Освен премахване на външния натиск, съществуват и вътрешните. Докато Божията сила може да премахне вредата, причинена от такива ужаси като малтретиране на деца, той поставя черта в манипулирането на нечия свободна воля. Той ще премахне негативната манипулация, но не усложнява проблема, като се занимава със собствена манипулация, дори ако можем да го възприемем като положителен. Следователно той ще оказва помощ, но хората трябва да приемат помощта с желание. Как може да го направи?

Две възкресения

Библията говори за две възкресения, едното на праведните и другото на неправедните; едното към живота, а другото към преценката. (Деяния 24:15; Йоан 5:28, 29) Първото възкресение е за живота на праведните, но с оглед на много конкретен край.

"Тогава видях тронове и на тях седяха онези, на които беше поверена властта да съдят. Също така видях душите на онези, които бяха обезглавени за свидетелството на Исус и за Божието слово, и онези, които не се покланяха на звяра или неговия образ и не бяха получили белега на челата или ръцете си. Те оживяха и царуваха с Христос хиляда години. ⁵Останалите мъртви не оживяха, докато не приключиха хилядите години. Това е първото възкресение. ⁶Благословен и свят е този, който участва в първото възкресение! Над такива втората смърт няма сила, но те ще бъдат свещеници на Бог и на Христос и ще царуват с него хиляда години. " (Откр. 20: 4-6)

Тези при първото възкресение ще управляват като царе, ще съдят и ще служат като свещеници. Над кого? Тъй като са само две, тогава трябва да бъде, че те ще властват над онези, които съставят неправедните, които ще се върнат към възкресението на съда. (Йоан 5:28, 29)

Би било несправедливо, ако неправедните бъдат върнати само за да бъдат съдени въз основа на това, което са направили в този живот. Това просто ще бъде поредната версия на „доктрината за един шанс“ за спасението, която вече сме виждали погрешно, представяйки Бог като несправедлив, несправедлив и жесток. Освен това онези, които са съдени в кратки срокове, нямат нужда от свещенически служения. И все пак тези, които съставят първото възкресение, са свещеници. Тяхната работа включва „изцеление на народите“ - както ще видим в следваща статия. (Откр. 22: 2)

Накратко, целта царете, съдиите и свещениците да работят заедно и под Исус Христос, както Месианският цар е да изравнете игралното поле. Те имат за задача да дадат на всички тези справедливи и равни възможности за спасение, което сега им е отказано поради неравенствата на сегашната система на нещата.

Кои са тези праведници?

Децата на Бог

Римляни 8: 19-23 говори за Божиите деца. Разкриването на тези е нещо, което творението (Отчужденото от Бога човечество) е чакало. Чрез тези Божии Синове останалата част от човечеството (творението) също ще бъде освободено и ще има същата славна свобода, която вече е наследството на Божиите Синове чрез Христос.

„... че самото творение ще бъде освободено от робството си на корупцията и ще получи свободата на славата на Божиите деца.“ (Ро 8:21 ESV)

Исус дойде да събере Божиите деца. Проповедта на Добрата новина за Царството не е свързана с незабавното спасение на човечеството. Това не е доктрина за спасение само с един шанс. Чрез проповядването на добрата новина Исус събира „избраните“. Това са Божиите деца, чрез които останалата част от човечеството може да бъде спасена.

На такива ще бъде дадена голяма сила и власт, така че те трябва да бъдат нетленни. Ако трябваше да бъде безгрешният Божи Син усъвършенства (Той 5: 8, 9), следва, че родените в греха също трябва да бъдат изпитани и усъвършенствани, преди да могат да получат такава страхотна отговорност. Колко забележително е, че Яхве може да вложи такова доверие в несъвършените хора!

 „Като знаете, че правите това проверено качество на вашата вяра произвежда издръжливост. ⁴ Но оставете издръжливостта да завърши работата си, за да бъдете цялостни и здрави във всяко отношение, без да ви липсва нищо “. (Яс 1: 3, 4)

„Поради това вие много се радвате, макар че за кратко време, ако трябва, сте били обезпокоени от различни изпитания, ⁷ за да изпитаното качество на вашата вяра, с много по-голяма стойност от златото, което загива, въпреки че е изпитано с огън, може да се намери повод за похвала и слава и чест при откровението на Исус Христос. " (1Pe 1: 6, 7)

През историята е имало редки хора, които са успели да повярват в Бог въпреки всякакви пречки, които Сатана и неговият свят са им поставили на пътя. Често с много малко за продължаване, такива проявяват голяма вяра. Те не се нуждаеха от ясно изписаната надежда. Тяхната вяра се основаваше на вярата в Божията доброта и любов. Това им беше повече от достатъчно, за да издържат на всякакви страдания и преследвания. Светът не беше достоен за такива и продължава да бъде недостоен за тях. (Той 11: 1-37; Той 11:38)

Бог несправедлив ли е, че само хора с такава необикновена вяра се считат за достойни?

Е, несправедливо ли е, че хората нямат същите способности като ангелите? Несправедливо ли е, че ангелите не могат да се размножават както хората? Несправедливо ли е, че жените и мъжете са различни и имат донякъде различни роли в живота? Или прилагаме идеята за справедливост към нещо, което не е от значение?

Честността не влиза ли в игра в ситуации, когато на всички се предлага едно и също нещо? Чрез нашите първоначални родители на всички хора беше предложена възможността да бъдат наречени Божии деца с придружаващото наследство, което включва вечен живот. На всички хора беше дадена и свободна воля. Така че, за да бъдем наистина справедливи, Бог трябва да предложи на всички хора еднаква възможност да упражняват свободната си воля да избират дали да станат негови деца или не и да наследят вечен живот. Начинът, по който Яхве постига тази цел, е извън въпроса за справедливостта. Той избра Мойсей да освободи нацията на Израел. Това несправедливо ли беше спрямо останалите му сънародници? Или на неговите братя и сестри като Аарон или Мириам, или Корей? Те мислеха така в един момент, но бяха поправени, защото Бог има право да избере подходящия мъж (или жена) за работата.

В случая със своите Избрани, Божиите деца, той избира въз основа на вяра. Това изпитано качество усъвършенства сърцето до степен, в която той може да обяви за праведен дори грешниците и да инвестира в тях властта да управлява с Христос. Това е забележително нещо.

Вярата не е същото като вярата. Някои твърдят, че всичко, което Бог трябва да направи, за да вярват хората, е да се прояви и да премахне всякакво съмнение. Не е така! Например, Той се прояви чрез десет язви, раздялата на Червено море и внушаващите страхопочитание прояви на Неговото присъствие на планината Синай, но в основата на същата тази планина хората му все още се оказаха невярващи и почитаха Златния телец. Вярата не причинява съществена промяна в отношението и жизнения път на човека. Вярата го прави! Всъщност дори ангели, които съществували в самото присъствие на Бог, се разбунтували срещу него. (Яс. 2:19; Откр. 12: 4; Йов 1: 6) Истинската вяра е рядка стока. (2Th 3: 2) Въпреки това Бог е милостив. Той знае нашите ограничения. Той знае, че простото разкриване в подходящия момент няма да доведе до трайни масови обръщения. За по-голямата част от човечеството са необходими повече и Божиите деца ще го осигурят.

Въпреки това, преди да се заемем с това, трябва да разгледаме въпроса за Армагедон. Това библейско учение е толкова погрешно представено от световните религии, че представлява голяма пречка пред нашето разбиране за Божията милост и любов. Ето защо това ще бъде темата на следващата статия.

Отведете ме към следващата статия от тази поредица

________________________________________________

[I] Има различни визуализации за четирибуквена дума (YHWH или JHVH) на английски език. Мнозина благоволят Йехова над Яхве, докато други предпочитат различно изобразяване. В съзнанието на някои, използването на Йехова предполага принадлежност към Свидетелите на Йехова поради тяхното вековно общуване и популяризиране на това предаване на Божественото име. Използването на Йехова може да се проследи много стотици години назад и е един от няколкото валидни и често срещани изображения. Първоначално произношението на „J“ на английски е било по-близко до ивритското „Y“, но в днешно време се е променило от беззвучен към фрикативен звук. По този начин това вече не е най-близкото произношение до оригинала в съзнанието на повечето еврейски учени. Като се има предвид това, усещането на автора е, че точното произношение на Tetragrammaton е невъзможно да се постигне в момента и не трябва да се приема от голямо значение. Важното е да използваме Божието име, когато преподаваме на другите, тъй като името му представлява неговата личност и характер. И все пак, тъй като Яхве изглежда по-близо до оригинала, аз избирам това в останалата част от тези статии. Когато пиша специално за Свидетелите на Йехова, ще продължа да използвам Йехова имайки предвид примера на Павел. (2 Ко 9: 19-23)

[II] Макар да не вярваме, че адът е истинско място, където Бог вечно измъчва нечестивите, извън обхвата на тази статия е да се влезе в подробен анализ. В интернет има много неща, които да докажат, че преподаването произхожда от времето, когато бащите на Църквата се ожениха за илюстративното използване на долина на Хином с древни езически вярвания в мъчителен подземен свят, доминиран от Сатана. За да бъдем справедливи към тези, които вярват в доктрината, следващата ни статия ще обясни причините, на които основаваме убеждението си, че доктрината е фалшива.

[III] „Армагедон предстои.“ - Членът на GB Антъни Морис III по време на заключителната беседа на Регионалната конвенция от 2017 г.

[IV] „За да получим вечен живот в земния рай, трябва да идентифицираме тази организация и да служим на Бог като част от нея.“ (w83 02/15 стр. 12)

[V] Да се ​​каже „изобретен“ е точно, тъй като никоя от тези доктрини не може да бъде намерена в Свещеното Писание, но идва от митологията или спекулациите на хората.

[Vi] Това учение е небиблейско. Ако някой не се съгласи, моля, предоставете Писанията, които го доказват, като използвате раздела за коментиране след тази статия.

[Vii] Ситуацията, която се разви между Яхве и Сатана по отношение на почтеността на Йов, показва, че е било свързано не само спасението на човечеството.