в предишна статия, обсъдихме как Адам и Ева пропиляха своите уникални семейни отношения с Бог. Всички ужаси и трагедии от човешката история произтичат от тази необичайна загуба. От това следва, че възстановяването на тази връзка, което означава помирение с Бог като Отец, е нашето спасение. Ако всичко, което е лошо, произтича от загубата му, тогава всичко, което е добро, ще се появи от възстановяването му. Казано с прости думи, ние сме спасени, когато отново станем част от Божието семейство, когато отново можем да се обадим на Йехова, Отец. (Ro 8: 15) За да бъде постигнато това, не е нужно да чакаме световни промени, като войната на великия ден на Бог Всемогъщия, Армагедон. Спасението може да се случи поотделно и по всяко време. Всъщност това се е случвало безброй пъти от дните на Христос. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)
Но ние изпреварваме себе си.
Да се върнем към началото, към времето, когато Адам и Ева бяха изхвърлени от градината, която Баща им беше подготвил за тях. Йехова ги лиши от наследство. По закон те вече не бяха семейство, без право на нещата от Бога, включително вечен живот. Те искаха самоуправление. Те получиха самоуправление. Те бяха господари на собствената си съдба - богове, които сами решаваха кое е добро и кое лошо. (Ge 3: 22) Въпреки че нашите първи родители биха могли да твърдят, че са деца на Бог по силата на тяхното създание от Него, по закон те вече са сираци. По този начин тяхното потомство ще се роди извън Божието семейство.
Дали безброй потомци на Адам и Ева бяха обречени да живеят и да умрат в грях без надежда? Йехова не може да се върне на думата си. Той не може да наруши собствения си закон. От друга страна, думата му не може да се провали. Ако грешните хора трябва да умрат - и всички ние сме родени в греха като Romance 5: 12 заявява - как може да се осъществи неизменната цел на Йехова да насели земята със своите деца от слабините на Адам? (Ge 1: 28) Как може Бог на любовта да осъди невинните на смърт? Да, ние сме грешници, но не сме избрали да бъдем, както и дете, родено от майка, зависима от наркотици, избира да се роди зависима от наркотици.
Сложността на проблема добавя централния въпрос за освещаването на Божието име. Дяволът (Гр. дяволи, което означава „клеветник“) вече е осквернил Божието име. Безброй хора също биха хулили Бога през вековете, обвинявайки го за всички страдания и ужас на човешкото съществуване. Как Бог на любовта би разрешил този проблем и да освети собственото си име?
Ангелите гледаха, докато всички тези събития в Едем се случиха. Въпреки че е превъзхождан от хората, той е само в малка степен. (Ps 8: 5) Те притежават голяма интелигентност, без съмнение, но нищо достатъчно, за да разгадаят - особено на онзи ранен етап - тайната на Божието решение на тази привидно неразрешима и дяволска загадка. Само вярата им в небесния им Отец би ги уверила, че Той ще намери начин - което той и направи, и то там и там, макар че реши да запази подробностите скрити в онова, което се наричаше „Свещената тайна“. (Г-н 4: 11 NWT) Представете си мистерия, чиято резолюция ще се разгърне бавно през векове и хилядолетия от времето. Това се прави според Божията мъдрост и ние можем само да се чудим на това.
Сега е разкрито много за тайната на нашето спасение, но докато изучаваме това, трябва да внимаваме да не позволим на гордостта да оцвети нашето разбиране. Мнозина са станали жертва на тази беда на човечеството, вярвайки, че всичко е разбрано. Вярно е, че поради поглед отзад и откровението, дадено ни от Исус, сега имаме много по-пълна картина на изпълнението на Божията цел, но все още не знаем всичко. Докато писането на Библията се приближаваше, ангелите в небето все още надничаха в тайната на Божията милост. (1Pe 1: 12) Много религии са попаднали в примката да си мислят, че всичко е разработено, което е причинило милиони да бъдат подведени с фалшива надежда и фалшив страх, и двете от които дори сега се използват за предизвикване на сляпо подчинение на заповедите на хората.
Появява се семето
Текстът на темата за тази статия е Genesis 3: 15.
„И ще сложа вражда между вас и жената, и между вашето семе и нейното семе; Той ще те натърти по главата, а ти ще го натъртиш по петата. " (Ge 3: 15 НАНБ)
Това е първото пророчество, записано в Библията. То беше изречено непосредствено след бунта на Адам и Ева, показвайки безкрайната Божия мъдрост, защото едва ли беше извършено делото, отколкото нашият небесен Отец имаше решението.
Думата, преведена тук „семе“, е взета от еврейската дума zera (זָ֫רַע) и означава „потомци“ или „потомство“. Йехова предвиди две линии на спускане, които стояха в непрекъсната опозиция една срещу друга през времето до края. Тук змията се използва метафорично, отнасяйки се до Сатана, който на друго място се нарича „оригинална“ или „древна“ змия. (Re 12: 9) След това метафората се разширява. Змия, плъзгаща се по земята, трябва да удари ниско, в петата. Човек, който убива змия обаче, се отправя към главата. Смачкването на мозъчния случай убива змията.
Забележително е, че докато първоначалната вражда започва между Сатана и жената - и двете семена все още не са възникнали - действителната борба не е между Сатана и жената, а между него и семето или потомството на жената.
Скочайки напред - тук няма нужда от спойлер - знаем, че Исус е потомък на жената и че чрез него човечеството е спасено. Това е прекалено опростяване, разрешено, но на този етап е достатъчно да се постави въпрос: Защо е необходима линия от потомци? Защо просто не изхвърлите Исус от вечността в историята в подходящия момент? Защо да създаваме редица хилядолетия от хора под непрекъснато нападение от Сатана и неговото потомство, преди най-накрая да представим света с Месията?
Сигурен съм, че има много причини. Сигурен съм, че все още не ги познаваме, но ще го направим. Трябва да помним думите на Павел към римляните, когато той обсъждаше само един аспект от това семе.
„О, - дълбочина на богатството, както на мъдростта, така и на познанието на Бог! Колко неизследими са Неговите присъди и непроследими Неговите пътища! “ (Ro 11: 33 BLB)[I]
Или както го казва СЗТ: „миналото издирва“ от Неговите пътища.
Сега имаме хиляди години исторически поглед назад, но все още не можем да проследим напълно миналото, за да разпознаем цялостта на Божията мъдрост в това дело.
Като се има предвид това, нека се осмелим да използваме една възможност за Бог да използва генеалогична линия на спускане, водеща до Христос и не само.
(Моля, не забравяйте, че всички статии на този сайт са есета и като такива, отворени за обсъждане. Всъщност ние приветстваме това, тъй като чрез изследователските коментари на читателите можем да стигнем до по-пълно разбиране на истината, което ще послужи като солидна основа за напредването ни.)
Genesis 3: 15 говори за вражда между Сатана и жената. Жените не са посочени. Ако успеем да разберем коя е жената, бихме могли да разберем по-добре причината за потомството, водещо до нашето спасение.
Някои, най-вече католическата църква, твърдят, че жената е Мария, майката на Исус.
И папа Йоан Павел II преподава в Mulieris Dignitatem:
„Показателно е, че [в Галатяни 4: 4] Свети Павел не нарича Майката на Христос със собственото си име „Мария“, но я нарича „жена“: Това съвпада с думите на Протоевангелиума в книгата Битие (вж. Битие 3:15). Тя е онази „жена“, която присъства в централното спасително събитие, което отбелязва „пълнотата на времето“: Това събитие се осъществява в нея и чрез нея. “[II]
Разбира се, ролята на Мария, „Мадоната”, „Богородица”, е ключова за католическата вяра.
Лутер, откъсвайки се от католицизма, твърди, че „жената“ се позовава на Исус, а неговото потомство се позовава на Божието слово в църквата.[III]
Свидетелите на Йехова, възнамеряващи да намерят подкрепа за идеята за организация, както небесна, така и земна, вярват жените на Genesis 3: 15 представлява небесната организация на духовните синове на Йехова.
„Това би следвало логично и в хармония със Светото писание, на което„ жената “ Genesis 3: 15 би била духовна „жена“. И съответстващо на факта, че „невестата“ или „съпругата“ на Христос не е отделна жена, а съставна, съставена от много духовни членове (Re 21: 9), „жената”, която ражда Божиите духовни синове, Божията „съпруга” (пророчески предсказана в думите на Исая и Йеремия, както е цитирано по-горе), ще бъде съставена от много духовни личности. Това ще бъде съставна група от хора, организация, небесна. "
(то-2 стр. 1198 Жена)
Всяка религиозна група вижда нещата през очила, оцветени от нейния собствен богословски наклон. Ако отделите време да проучите тези различни твърдения, ще видите, че те изглеждат логични от определена гледна точка. Искаме обаче да си припомним принципа, открит в Притчи:
„Първият, който говори в съда, звучи правилно - докато не започне кръстосаният разпит.“ (Pr 18: 17 NLT)
Без значение колко логична може да изглежда една линия на разсъждение, тя трябва да е в съответствие с целия библейски запис. Във всяко от тези три учения има един последователен елемент: никой не може да покаже пряка връзка с Genesis 3: 15. Няма писание, което да казва, че Исус е жената, или Мария е жената, или небесната организация на Йехова е жената. Така че вместо да използваме ейзегеза и да налагаме смисъл там, където не се появява никой, нека вместо това оставим Писанията да направят „кръстосан изпит“. Нека Писанията говорят сами за себе си.
Контекстът на Genesis 3: 15 включва грехопадението и произтичащите от това последствия. Цялата глава обхваща 24 стиха. Ето го изцяло с акценти, свързани с дискусията.
„Сега змията беше най-предпазлива от всички диви животни в полето, които Йехова Бог беше създал. Така каза жената: „Наистина ли Бог каза, че не трябва да ядете от всяко дърво в градината?“ 2 В този жената каза на змията: „Можем да ядем от плодовете на дърветата в градината. 3 Но Бог е казал за плодовете на дървото, което е в средата на градината: „Не трябва да ядете от него, не, не трябва да го докосвате; в противен случай ще умреш. " 4 На това змията каза жената: „Със сигурност няма да умреш. 5 Защото Бог знае, че в деня, в който ядете от него, очите ви ще се отворят и ще станете като Бог, познавайки доброто и лошото. ” 6 Следователно, жената видях, че дървото е полезно за храна и че е нещо желано за очите, да, дървото беше приятно за гледане. Затова тя започна да приема плодовете му и да ги яде. След това тя също даде малко на съпруга си, когато той беше с нея, и той започна да го яде. 7 Тогава очите на двамата се отвориха и те разбраха, че са голи. Затова те зашили смокинови листа и си направили покривки за кръста. 8 По-късно те чули гласа на Йехова Бог, докато той се разхождал в градината около прохладната част на деня, а мъжът и съпругата му се скрили от лицето на Йехова Бог сред дърветата в градината. 9 И Йехова Бог не спираше да се обажда на човека и да му казва: „Къде си?“ 10 Накрая той каза: „Чух гласа ти в градината, но се страхувах, защото бях гол, затова се скрих.“ 11 Тогава той каза: „Кой ти каза, че си гол? Ял ли си от дървото, от което ти заповядах да не ядеш? ” 12 Мъжът каза: „Жената когото ти даде да бъде с мен, тя ми даде плод от дървото, така че ядох. ” 13 Тогава Йехова Бог каза на жената: „Какво направи това?“ Жената отговори: „Змията ме измами, затова ядох.“ 14 Тогава Йехова Бог каза на змията: „Тъй като сте направили това, вие сте проклетият от всички домашни животни и от всички диви животни на полето. На корема си ще ходиш и ще ядеш прах през всичките дни на живота си. 15 И ще сложа вражда между вас и жената и между вашето потомство и нейното потомство. Той ще ти смаже главата, а ти ще го удариш в петата. ” 16 Да се жената той каза: „Ще увелича значително болката от бременността ви; с болка ще родиш деца и копнежът ти ще бъде за съпруга ти, а той ще доминира над теб. ” 17 И на Адам той каза: „Понеже си слушал гласа на жена си и си ял от дървото, за което ти дадох тази заповед:„ Не трябва да ядеш от него “, проклета е земята за твоя акаунт. С болка ще ядете продуктите му през всички дни от живота си. 18 Ще ви отглеждат тръни и тръни и вие трябва да ядете растителността на полето. 19 В потта на лицето си ще ядете хляб, докато се върнете на земята, защото от него сте били взети. За прах сте и в прах ще се върнете. ” 20 След това Адам кръсти жена си Ева, защото тя трябваше да стане майка на всички живи. 21 И Йехова Бог направи дълги дрехи от кожи за Адам и за жена му, за да ги облече. 22 Тогава Йехова Бог каза: „Тук човекът стана като един от нас, познавайки доброто и лошото. А сега, за да не простря ръка и да вземе плод и от дървото на живота, да яде и да живее вечно, - ” 23 С това Йехова Бог го изгони от градината на Едем, за да обработи земята, от която беше взет. 24 Затова той изгони човека и постави на изток от градината на Едем херувимите и огненото острие на меч, който непрекъснато се въртеше, за да пази пътя към дървото на живота. “ (Ge 3: 1-24)
Забележете, че преди стих 15 Ева се нарича „жената“ седем пъти, но никога не се нарича по име. Всъщност според стих 20 тя е само кръстена след тези събития се случиха. Това има тенденция да подкрепя идеята на някои, че Ева е била измамена малко след създаването си, въпреки че не можем да заявим това категорично.
След стих 15, терминът „жената“ отново се използва, когато Йехова произнася наказание. Той би значително увеличаване на болката от бременността й. Освен това - и вероятно като последица от дисбаланса, който грехът поражда - тя и дъщерите й ще изпитат неблагоприятно изкривяване на отношенията между мъжа и жената.
Като цяло терминът „жената” се използва девет пъти в тази глава. Не може да има съмнение от контекста, че използването му от стихове 1 да 14 и след това отново в стих 16 се отнася за Ева. Тогава изглежда ли разумно, че Бог необяснимо би променил употребата си в стих 15, за да се позове на някога неразкрита метафорична „жена“? Лутер, Папата, Ръководното тяло на Свидетелите на Йехова и други, биха искали да вярваме в това, тъй като няма друг начин те да вплетат своята лична интерпретация в разказа. Прав ли е някой от тях да очаква това от нас?
Не ни ли изглежда едновременно логично и последователно да видим дали едно просто и пряко разбиране се поддържа от Писанието, преди да го изоставим в полза на това, което може да се окаже тълкуването на хората?
Вражда между Сатана и Жената
Свидетелите на Йехова отхвърлят възможността Ева да бъде „жената“, защото враждата продължава до края на дните, но Ева е умряла преди хиляди години. Ще забележите обаче, че докато Бог е поставил вражда между змията и жената, не жената го смазва в главата. Всъщност натъртването в петата и главата е битка, която се случва не между Сатана и жената, а Сатана и нейното семе.
Имайки това предвид, нека анализираме всяка част от стих 15.
Забележете, че именно Йехова „вкара вражда между“ Сатана и жените. До сблъсъка с Бог жената вероятно изпитваше надежда, очакваща с нетърпение да „бъде като Бог“. Няма доказателства, че тя е изпитвала вражда към змията на този етап. Все още беше напълно измамена, както обяснява Пол.
„И Адам не беше измамен, но жената, след като беше измамена, влезе в престъпление.“ (1Ti 2: 14 BLB)[IV]
Тя беше повярвала на Сатана, когато той й каза, че ще бъде като Бог. Както се оказа, технически това беше вярно, но не по начина, по който тя беше разбрала. (Сравнете стихове 5 и 22) Сатана знаеше, че я подвежда и за да се увери в това, той й откровено излъга, че тя със сигурност няма да умре. След това той смаза доброто име на Бог, като го нарече лъжец и намекна, че крие нещо добро от децата си. (Ge 3: 5-6)
Жената не си представяла да загуби дома си като градина. Тя не предвиждаше, че в крайна сметка ще се занимава усърдно на враждебна земя заедно с властен съпруг. Тя не можеше да предвиди какви ще бъдат тежките мъки при раждане. Тя получи всяко наказание, което получи Адам, а след това и някои. На всичкото отгоре, преди да умре, тя е изпитала ефектите от стареенето: остарява, губи външния си вид, отслабва и отслабва.
Адам никога не видя змията. Адам не беше измамен, но знаем, че той обвини Ева. (Ge 3: 12) За нас като разумни хора е невъзможно да си мислим, че с течение на годините тя е гледала с измама на измамата на Сатана. Вероятно, ако имаше едно желание, щеше да е да се върне назад във времето и сама да разбие главата на тази змия. Каква омраза трябва да е изпитвала!
Вероятно ли е предала тази омраза на децата си? Трудно е да си представим друго. Оказа се, че някои от нейните деца са обичали Бога и са продължавали чувствата си на вражда със змията. Други обаче дойдоха да последват Сатана по неговите пътища. Първите два примера за това разделение се намират в разказа на Авел и Каин. (Ge 4: 1-16)
Враждата продължава
Всички хора произлизат от Ева. Така че потомството или семето на Сатана и на жената трябва да се отнасят до род, който не е генетичен. През първия век книжниците, фарисеите и еврейските религиозни водачи твърдят, че са деца на Авраам, но Исус ги нарича семето на Сатана. (Джон 8: 33; Джон 8: 44)
Враждата между потомството на Сатана и жената започна рано с това, че Каин уби брат си Авел. Авел стана първият мъченик; първата жертва на религиозно преследване. Родът на семето на жената продължи с други като Енох, който беше взет от Бог. (Ge 5: 24; Той 11: 5) Йехова запази нейното семе чрез разрушаването на древния свят, като запази осем верни души живи. (1Pe 3: 19, 20) През цялата история е имало верни личности, семето на жената, които са били преследвани от семето на Сатана. Това ли беше част от натъртване в петата? Разбира се, не можем да се съмняваме, че кулминацията на натъртването на петата на Сатана е настъпила, когато той е използвал семето си, религиозните водачи от дните на Исус, за да убие помазания син на Бог. Но Исус възкръсна, така че раната не беше смъртна. Враждата между двете семена обаче не свърши дотук. Исус предсказал, че последователите му ще продължат да бъдат преследвани. (Mt 5: 10-12; Матей 10: 23; Mt 23: 33-36)
Продължава ли синината в петата с тях? Този стих може да ни накара да повярваме така:
„Симон, Симон, ето, Сатана поиска да те има, за да те пресее като жито, но аз се молих за теб вярата ти да не пропадне. И когато се обърнете отново, укрепете братята си. ” (Lu 22: 31-32 ESV)
Може да се твърди, че и ние сме наранени в петата, защото сме изпитани, както е бил нашият Господ, но като него ще бъдем възкресени, така че натъртването да бъде излекувано. (Той 4: 15; Я 1: 2-4; Phil 3: 10-11)
Това по никакъв начин не намалява синините, които Исус преживя. Това само по себе си е в клас, но неговото натъртване на мъченията е определено като стандарт, към който да се докоснем.
„Тогава той продължи да казва на всички:„ Ако някой иска да дойде след мен, нека се отрече от себе си и да вземе своя ден за мъчения ден след ден и да ме следва. 24 Защото който иска да спаси живота си, ще го загуби, но който загуби живота си заради мен, е този, който ще го спаси. " (Lu 9: 23, 24)
Дали натъртването в петата се отнася само до убийството на нашия Господ, или обхваща цялото преследване и убиване на семето от Авел до края, не е нещо, за което можем да бъдем догматични. Едно нещо обаче изглежда ясно: досега това е била еднопосочна улица. Това ще се промени. Семето на жената търпеливо чака Божието време да действа. Не само Исус ще смаже главата на змията. Тези, които наследят небесното царство, също ще участват.
„НЕ знаете ли, че ще съдим ангели? . . . " (1Co 6: 3)
„От своя страна Бог, който дава мир, ще смаже Сатана под краката ти скоро. Нека незаслужената доброта на нашия Господ Исус бъде с ВАС. ” (Ro 16: 20)
Забележете също така, че докато враждата съществува между двете семена, натъртването е между семето на жената и Сатана. Семето на жената не мачка семето на змията в главата. Това е така, защото съществува възможност за изкупление за онези, които съставят семето на змията. (Матей 23: 33; Деяния 15: 5)
Разкрита Божията справедливост
На този етап може да се върнем към въпроса си: Защо изобщо да се занимаваме със семе? Защо да включваме жената и нейното потомство в този процес? Защо въобще да включваме хората? Наистина ли Йехова се нуждаеше от хора, които да участват в разрешаването на въпроса за спасението? Може да изглежда, че всичко, което наистина е било необходимо, е една единствена човешка жена, чрез която да роди своя безгрешен единороден Син. Всички изисквания на неговия закон биха били изпълнени по този начин, нали? И така, защо да създаваме тази хилядолетна вражда?
Трябва да имаме предвид, че Божият закон не е студен и сух. Това е законът на любовта. (1Jo 4: 8) Докато изследваме работата на любящата мъдрост, разбираме точно толкова повече за чудния Бог, на когото се покланяме.
Исус спомена Сатана не като първоначалния убиец, а за първоначалния убиец. В Израел убиец не е бил убит от държавата, а от роднините на убития. Те имаха законното право да го направят. Сатана ни причини неизказани страдания, започвайки с Ева. Той трябва да бъде изправен пред правосъдието, но колко по-удовлетворяващо ще бъде това правосъдие, когато той бъде унищожен от онези, които е жертва. Това добавя по-дълбоко значение на Romance 16: 20, нали?
Друг аспект на семето е, че то осигурява средство през хилядолетията за освещаване на името на Йехова. Оставайки верни на своя Бог, безброй хора от Авел напред са демонстрирали любов към своя Бог дори до смърт. Всички те търсеха осиновяването като синове: завръщането в Божието семейство. Те доказват с вярата си, че дори несъвършените хора, като Божие творение, направено по негов образ, могат да отразяват славата му.
„И ние, които с открити лица всички отразяваме славата на Господ, се преобразяваме в Неговия образ с усилваща се слава, която идва от Господ, Който е Духът.“ (2Co 3: 18)
Очевидно обаче има и друга причина, поради която Йехова е избрал да използва семето на жената в процеса, който води до спасението на човечеството. Ще се занимаваме с това в следващата ни статия от тази поредица.
Отведете ме към следващата статия от тази поредица_________________________________________________
[I] Berean Literal Bible
[II] виждам Католически отговори.
[III] Лутер, Мартин; Паук, превод на Вилхелм (1961). Лутер: Лекции за римляни (Ichthus ed.). Луисвил: Уестминстър Джон Нокс Прес. стр. 183. ISBN 0664241514. Семето на дявола е в него; затова Господ казва на змията в Битие 3:15: „Ще сложа вражда между твоето семе и нейното семе.“ Семето на жената е Божието слово в църквата,
[IV] BLB или Berean Literal Bible
[…] [За предишната статия от тази поредица вижте Всички в семейството.] […]
[…] Ще разгледаме това в следващата статия от тази поредица, The Seed. […]
[…] Предишната статия разглеждаше двете съперничещи семена, които се борят помежду си през времето до кулминацията […]
Страхотна статия, това наистина изглежда като „месо“, а не като „обезмаслено мляко“ на JW, от което оцелявам толкова дълго! Не може ли жената в Откровението просто да бъде човечество?
Всъщност четенето на статията от 4 юли „Изпитания и премеждия” ... изглежда съвпада с gt, случващо се от 1 век досега. Тези 2 статии изглежда се успоредят помежду си.
Интересно поемане на раждането като християнския сбор - има смисъл със сигурност. Благодаря за вашата стимулираща работа. Този метод на eisegesis, използван от wt, е опасен, искам да кажа, просто директно четене на Gen 3 сега и фокусирането върху „жена“ просто оставя думата да говори! Чета други версии и само клатя глава. Там е в черно и бяло.
Това е една страхотна статия. Нищо не сте казали и сте казали всичко. Оставете Библията да говори. Ако го чета правилно, жената е Ева. Но какво всъщност означава Битие 3:15? Проклятието е върху Сатана (срещу 3). Йехова знаеше точно кой е виновен за греха на Адам и Ева. Тя беше измамена. Това е като „Сатана - излязъл си!“. Жената щеше да плати цената за своя грях - смърт - това щеше да бъде заплатата ѝ. Тогава враждата е между нейното потомство и последователите на Сатана. Докато Ева беше осъдена, нейното потомство,... Прочетете още "
Страхотна статия Мелети. Самоличността и разсъжденията по отношение на жените изглеждат правдоподобни. С католическата версия, цитирайки Галаш 4: 4, ако прочетете по-нататък във стихове 23-26, бележка 24, Павел казва, че тези символични жени означават два завета. Освен това, нашето учение за JW, което ще трябва да направя още една корекция там, хаха, ако жените наистина представляват небесната организация, как се отнасяше Йехова към жената в Битие 3:15. Възмутени! Според Исая 54. Той я оставя за момент и се прикрива. Леле, така че не е благоприятен изход за нея. Да, ами Павел в Гал 4,... Прочетете още "
Благодаря Мелети, много интересно четиво. Бих казал, че от общо предлаганите варианти намирам, че една от Ева, която е жената в Битие 3, е най-лесната за съгласие. Има обаче и Откровение 12: 1-6: „1 Тогава се видя велик знак на небето: жена беше облечена в слънце и луната беше под краката й, а на главата й имаше корона от 12 звезди, 2 и тя беше бременна. И тя викаше в болките си и в агонията си да роди. 3 На небето се видя още един знак. Виж! Страхотен огнен цвят... Прочетете още "
btw, как да създавам връзки към библейски стихове в коментари? Смътно си спомням, че съм виждал тази информация някъде на вашите сайтове Мелети, но не мога да я намеря.
Намерете го с помощта на менюто About, след това Често задавани въпроси. Третият елемент се разширява при щракване с информацията, която желаете.
Не виждам често задавани въпроси в менюто About за beroeans.study. Можете обаче да го видите на beroeans.net. Благодаря.
Здравей Тихик, Битие 3:15 е просто пророчество с малко елементи и изглежда лесно за дефиниране от контекста. Споменават се змията и жената. Змията е съществувала в градината, така че не говори за някаква бъдеща змия. Жената се споменава и тя също е съществувала в градината, така че следва, че Бог не говори за някаква бъдеща жена. Както змията, така и жената са участвали в драмата, която се е разиграла тогава, така че отново нямаме причина да правим изводи за бъдеща драма между протагонисти, които все още не са на сцената. Това не го прави... Прочетете още "
Мелети. След по-нататъшно разглеждане, съгласен съм с вас относно детето в Откровение 12, което вероятно е царството или сборът, а не непременно Христос. Забелязах следните връзки между Битие 3 и Откровение 12: - Битие 3:15 Бог поставя вражда между змията и жената и техните семена. Откровение 12: 4 дракон в очакване да погълне детето, Откровение 12:13 дракон, преследващ жената, Откровение 12:17 дракон отива на война срещу останалата част от женското семе. Докато Битие 3 показва как е възникнала вражда между жената и Сатана, Откровение 12 е (единственото?) Място в Библията, където... Прочетете още "
Тихик: Въпреки че не съм фен на двойните изпълнения, тъй като пръстите ми изгарят твърде често от интерпретации на WT, не мога да отхвърля възможността, която сте повдигнали. Имам предвид, че Йехова никога не назовава Сатана в Битие, а се отнася само за него чрез змията. Не знаем дали жената, Ева, някога е опознала истинската същност, име или човек на своя изкусител. И така, докато змията е била буквална, но представлява Сатана. Буквалната жена, Ева, може да символизира нещо повече. Това не отнема действителното изпълнение на Битие 3:15, започвайки от градината, но също така не ограничава... Прочетете още "
Наистина ми хареса тази поредица за спасението Мелети и с нетърпение очаквам следващата статия (както и препрочитането на тази). Прекрасни изследвания и прекрасен пример за използване на дарения от Бог дар на критическото мислене, който всички имаме. Благодаря ви много, че предоставихте този материал!
Каква много церебрална статия. Не са направени реални предположения. Оценявайте как признавате, че някои неща просто не знаем, но някои от детайлите не са непременно пътна преграда за получаване на опростено, логично заключение. Никога не съм знаел за „ейзегеза“, докато не напусна Стражевата кула. Това е труден навик да се прекъсне !! Обикновеното обяснение обикновено е директно в моето лице, но все още мисля по друг начин! Така че статии като тази са добро упражнение в „екзегетиката“ за мен. Продължавай така. Оценявайте упоритата си работа. Вярвам, че сте направили правилния извод. Виждам не... Прочетете още "