Сцена от гледна точка на Свидетел на Йехова:

Армагедон вече е отминал и с Божията благодат сте оцелели в новия рай на Земята. Но тъй като се отварят нови свитъци и се появява по-ясна картина на живота в Новия свят, вие научавате, или чрез пряка преценка или бавно осъзнаване, че все още не сте обявен за праведен, за да наследите вечен живот. С учудване научавате, че сте били недостойни за този дар на незаслужена доброта, както сте очаквали. Вместо това вашата съдба и преценка е да работите към „оживяване в края на 1000 години“. (Откр. 20: 5)

При това обстоятелство вие се оказвате на равна или почти равна нога с неправедните, като тези, които са живели преди Исус и никога не са опознали обещанието му за спасение, като са обявени за праведни от незаслужена доброта. Вие се оказвате само като един от многото народи, които сега заедно имат възможността да познават и да упражняват вяра в Господ Исус Христос, но през следващите хиляда години. Разбира се, може би сте изпреварили другите по вяра и разбиране, но трябва да изчакате същото време до края на 1000 години, за да получите „вечен живот“.

Докато се занимавате с ежедневната си работа по изграждането на общество от нов свят, вие осъзнавате, че ролята на свещеници и принцове се изпълнява от клас християни, които са получили наградата, тези от първото възкресение.

„Щастлив и свят е всеки, който участва в първото възкресение; над тях втората смърт няма власт, но те ще бъдат свещеници на Бог и на Христос и ще управляват като царе с него хиляда години. " (Откровение 20: 6) 

Въпросът ви е защо сте мислили, че сте член на „голяма тълпа от други овце“, които са били изключени от завета за царство. Имахте издателска карта във вашия файл на сбора с отметка за ОС, „други овце“. Питате защо не сте по-добре в положението си от тези, които са умрели преди откупната жертва, или невярващите синове на Авраам - както евреи, така и араби - или хора от езическите народи?

Тези Кралство князете ви насочват да разгледате Йоан 10 глава, където Исус казва в стих 16: „И аз имам други овце, които не са от кошарата.“ И вие им отговаряте: „Ето ме.“

Но тези принцове посочват втората половина, „... тези също трябва да доведа и те ще послушат гласа ми и ще станат едно стадо, един пастир. 17Ето защо Отец ме обича, защото аз предавам живота си, за да го получа отново. ”(Йоан 10: 16, 17)

Помагат ви да осъзнаете, че не сте станали част от „едно стадо, някога овчар“, което е получило безплатния дар за вечен живот, защото сте отхвърлили членството си в „завета за царство“. Когато Исус произнасяше тези думи, той говореше с евреи, докато беше евреин и му беше дадено заданието да отиде само до изгубените овце на Израел. След смъртта му тези „други овце“, неевреи или езичници, станаха „едно стадо“ под „един пастир“ като част от помазаната християнска конгрегация. Те, както и всички останали християни, участвали в емблемите. Тези, които станаха част от Международната асоциация на изучаващите Библията (IBSA), както и тези, които станаха известни като „Свидетели на Йехова“ през 1931 г., продължиха да участват; но по-голямата част от свидетелите спряха да участват през 1935 г. Какво се промени? Каква внезапна пречка пред „завета за царство“ възникна през 1926 г.?

С неуспеха на Първата световна война да завърши в Армагедон, Ръдърфорд все повече поставя акцент върху 1925, започвайки да проповядва от врата до врата с новото Златни години списание през 1919 г. Пламът за Новия ред достигна висок момент, когато 90,000 1925 участваха в паметните емблеми през 144,000 г., с очакване за незабавно преминаване през голямата скръб. Това беше темп на растеж, който скоро ще надхвърли 1925 XNUMX, буквален лимит според Ръдърфорд. Към тази дата Фред У Франц стана помощник на Ръдърфорд в научните изследвания и доктрина. С провала на всички предсказания около очакванията от XNUMX г. се създаде обезсърчена атмосфера. Последователите на Ръдърфорд бяха по-скептични. Те бяха наречени клас, на който липсва истинска вяра в своето помазание, и чрез анализа на типа / антитипа, който Франц предпочита, те станаха наречени клас Йонадаб, по модела на цар Йеху и неговия сътрудник Йонадаб, кенит и не-израилтянин.

Йонадабите не отговарят на изискванията за кръщение или дори за присъствие на мемориала едва след 1934 г. По това време пътят към завета за Царството е затворен. Поставен е нов разклон на пътя към царството, който ще доведе до абсолютно отхвърляне на простата заповед на Исус да приеме незаслужената доброта, принадлежаща на неговите братя, помазаните. Въпреки че думата християнин предполага помазване по дух (Христос = помазаният), тези скептици бяха оставени като наблюдатели, а не участници в новия завет.

„Но те казаха:„ Ние няма да пием вино, защото Йеона, махнал сина на Рехав, нашият прадядо, ни даде тази заповед: „Нито вие, нито вашите синове никога не трябва да пиете вино.“ (Йеремия 35: 6)

Към средата на 1934 беше положено учението, че този клас може да се представи за водно кръщение като приятели на Бога, но те не получиха дух на наследство като синове Божии. Те щяха да стоят настрана от затворен клас помазани от 144,000, игнорирайки библейския изглед на „голямата тълпа“ като обявена за праведник да живее в скинията на Бог.

Протестирате, казвайки: „Но аз бях част от„ голямата тълпа “.“

Отново вашето четене на писание се коригира от принцовете, защото те изтъкват, че голямата тълпа не се е формирала като класа, докато не са излезли от голямата скръб (Откр. 7: 14), а след това те се оказват обявени за праведни и са седнали в храма пред Божия престол. ”Голямата тълпа се вижда не в дворовете на храма, а в най-вътрешната му камера,„ божественото обиталище ”.

"Затова те са пред престола на Бога и му служат денем и нощем в храма му; и който седи на трона, ще ги приюти с присъствието си. " (Отново 7:15 ESV)

„Но сега Божията правда се проявява освен закона, въпреки че Законът и Пророците свидетелстват за това - 22правдата на Бога чрез вяра в Исус Христос за всички, които вярват. Защото няма разлика: 23защото всички са съгрешили и са отпаднали от Божията слава, 24и са оправдани с неговата благодат като дар, чрез изкуплението, което е в Христос Исус, 25когото Бог представи като умилостивение от кръвта си, за да бъде получен чрез вяра. Това трябваше да покаже Божията правда, защото в божествената си търпение той е превъзмогнал предишните грехове. 26Трябваше да покаже неговата праведност в сегашно време, за да може той да бъде справедлив и оправдател на онзи, който има вяра в Исус. ”(Римляни 3: 21-26)

Безплатният дар да бъдеш обявен за праведен и да се присъединиш към голямото множество в Божията скиния се предлага на цялото човечество чрез проповядването на добрата новина за спасение от Христовия откуп. Това е незаслужена доброта или благодат поради самата причина, че сме недостойни. От тяхна страна не се изисква нищо освен вярата в достойнството на Христовата жертва в наше име. Да, грешниците са недостойни, но те са достойни не чрез дела, а по Божията благодат. Това е смисълът на умилостивение. Незаслужената доброта по своята същност не се прилага за достойни, а за недостойни.

Следователно, ако обясним, че не сме участвали в емблемите на завета, защото сме се считали за недостойни, тогава показваме, че сме отхвърлили предложеното, по-конкретно, безплатния дар на Бог. Това води до голяма ирония, тъй като ние по същество казваме на Йехова, че „съм недостоен, за да ме считат за недостоен“.

Никаква мярка за обслужваща активност или вярност към дадена организация не променя нашия резултат. Ако отхвърлим завета на царството и членството в неговия клас, помазан с дух - нещо, което никога не е правено преди 1935 - тогава ние не прилагаме стойността на жертвата за откуп върху себе си.

Участието в емблемите е нещо повече от спазване на заповед „вземете и яжте“ или „вземете и пийте“. Това е общение с Господ и Павел говори за това, че се извършва в Господния ден, а не за Пасхата.

Като обобщение на причините за това кой е достоен да участва, ние разгледахме следните точки в Писанието:

  • „Другите овце“ от Йоан 10:16 са християнски езичници, които се присъединиха към християнските израилтяни, за да съставят „едно стадо“ под един пастир чрез откупната жертва и изливането на светия дух (помазанието) върху хората от народите. Те са достойни като „едно стадо“ да бъдат в новия завет и да участват.
  • „Армагедонът след Армагедон“ от Откр. 7:14 са обявени за праведни, като приемат незаслужена доброта или благодат чрез вярата си в изкупителната стойност на греха на кръвта и жертвеното тяло на Христос. Те бяха счетени за достойни да бъдат обявени за праведни, защото с вяра следваха заповедите „вземете яжте“ и „вземете питие“.
  • „Голямата тълпа“ е разположена в центъра на храма, а не в дворовете му. Бог разстила шатрата си над тях и те живеят на мястото му на обитаване. Така при управлението на кралството те ще действат като администратори и принцове, тъй като Новият Йерусалим слиза от небето, за да покрие земните части.
  • Тази група, която получава вечен живот, е достойна не само по себе си, а чрез вярата си в новия завет.
  • С участието си на емблемите те потвърждават своето общение с Исус като братя и като помазани с дух „Божии синове“.

„В този край ние винаги се молим за вас, за да може нашият Бог да ви счита достойни за призванието му и със силата си да извърши напълно всичко добро, което желае, и всяко дело на вяра. 12 Това е така, че името на нашия Господ Исус да бъде прославено във вас и вие в единство с него, според незаслужената доброта на нашия Бог и на Господ Исус Христос. ”(2 Солунски 1: 11, 12)

Същността на беседата за Мемориал за 2017 г., подобно на кампанията за покани, която я предшества, е фокусирана върху това да накара човек да повярва, че „земната надежда“ се предлага като път към Рая.

Писанията излагат, че християните служат на Христос в неговото управление на Царството, за да върнат земята и човечеството в хармония с целите на Йехова. Дали ще направят това от небето или от земята, ще бъде разкрито в определеното от Бога време.

Единствената възможност, предлагана от Христос сега, е заветът за царството, да управляваш с него като брат. „Останалите мъртви“ в крайна сметка също ще получат своята възможност, но засега християните имат само една надежда, надеждата на завета на Царството.

30
0
Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x