Приятно единство и мемориалът

[От ws1 / 18 стр. 12 за март 5 - март 11]

„Колко хубаво и колко приятно е ... да живеем заедно в единство!“ - PS. 133: 1.

Ние откриваме непосредствени проблеми с точност в първото изречение на началния параграф, където се твърди, че „„Божият народ ще се събере за паметника “. Това изразява по-скоро мнение за организацията, отколкото факт. Би било правилно да се каже „Свидетелите на Йехова“ вместо „Божият народ“.

След това окончателното изречение гласи "Всяка година това спазване е най-невероятното обединяващо събитие, което се случва на планетата Земя."

Според Wikipedia поне, "The Arba'een Поклонение е най-големият публичен събор в света, който се провежда всяка година в Ирак. А миналата година беше оценена на между 20 и 30 милиона. "

Може би това, което е по-важно за нашата дискусия тук, е твърдението, че спазването е обединяващо.

В този момент бихме поканили коментари от нашите читатели. Силно формализираният начин на преминаване на емблемите, без никой да участва, създава ли усещане за единство? А какво ще кажете за ритуалния начин, по който емблемите се предават между сървърите и говорителя? Това отразява ли образите на любовния начин, по който Исус въведе „Господната вечеря“?

Параграф 2 се отваря с думата „Можем само да се опитаме да си представим как Йехова и Исус трябва да се радват, докато наблюдават час след час милиони земни жители, присъстващи на това специално събитие, докато този ден приключи. " Затова нека разгледаме тази мисъл. Какво се случва на мемориала? Следва говорене, след това молитва и хлябът се прекарва на кръг, а след това още една молитва и виното се обръща. Но, освен в много редки случаи, никой не участва. Щастливи ли са Йехова и Исус от това? Нека отговорят думите на самия Исус. „Най-наистина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта му, нямате живот в себе си. Този, който се храни с моята плът и пие кръвта ми, има вечен живот и аз ще го възкреся в последния ден; ”(Йоан 6: 53-54). От това бихте ли заключили, че Исус е щастлив от символите на тялото и кръвта си, които просто се предават, а не се ядат и пият? Или го натъжава, когато вижда толкова много да отхвърлят възможността да се подчинят на неговата заповед.

След това статията продължава да обсъжда следните четири въпроса: r

1. Как можем индивидуално да се подготвим за Мемориала и да се възползваме от присъствието му?
2. По какви начини Мемориалът влияе на единството на Божия народ?
3. Как можем лично да допринесем за това единство?
4. Ще има ли някога финален мемориал? Ако да, кога?

Тази година дори не сме третирани с порочна дискусия на тема „Трябва ли или не трябва да участваме?“ и за това какво означава смъртта на Исус за нас. Не, изглежда най-важният момент, който трябва да отнемем от паметника тази година, е "Единство".

Така в параграф 4 обсъждащ въпрос (1) те веднага се опитват да ни винят да присъстваме.

"Не забравяйте, че събранията на събранието са част от нашето поклонение. Със сигурност Йехова и Исус вземат под внимание кой полага усилия да присъства на тази най-важна среща на годината. “

Подтекстът на това изречение е: Наблюдават ви отгоре. Ако не присъствате, тогава можете да влезете в черната книга на Исус. След това свалят памучните ръкавици:

„Честно казано, ние искаме от тях [Йехова и Исус] да видят, че освен ако не е физически или обстоятелствено невъзможно, ние ще присъстваме на паметника….Когато показваме чрез нашите действия, че срещите за поклонение са важни за нас, ние даваме на Йехова допълнителна причина да запази името си в своята „книга на възпоменание“ - „книгата на живота“ “.

Как това послание от организацията контрастира на посланието, дадено от Исус в Писанията. В Йоан 4: 23-24 Исус казва, че „истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина“. Джеймс пише под вдъхновение в Джеймс 1: 26-27 „Ако някой човек изглежда официално почитател [ходи на срещи на 2 седмично, а събранията и мемориала всяка година] и все още не преплита езика си, но продължава заблуждавайки собственото си сърце, тази форма на поклонение на този човек е безполезна. ”Какъв тип поклонение не беше безполезно? Джеймс продължава: „Формата на поклонение, която е чиста и осквернена от гледна точка на нашия Бог и Отец, е следната: да се грижат за сираци и вдовици в тяхната скръб и да се пазят без място от света.“

Опитайте както искате, няма да намерите нито едно писание, което да подкрепя идеята, че трябва да се срещнем, за да се поклоним. По-скоро както Исус каза в Йоан 4, така живеем живота си. Истински ли сме? Учим ли истината? Показваме ли плодовете на духа? Именно това показване на плодовете на духа показва нашата любов, чест, уважение и преклонение към нашия небесен Отец, а не показване на лицата ни при среща. И накрая, ако сме на среща, дори мемориалът няма да доведе до това да бъдем написани в „книгата на живота“, ако пренебрегнем ясното изявление на Исус, цитирано по-горе „освен ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта му, вие нямате живот в себе си. "

Параграф 5 предполага това „В дните, предхождащи Мемориала, можем да отделим време за молитвено и внимателно проучване на личната ни връзка с Йехова (Чети 2 Коринтяни 13: 5) ”.  Съгласни сме с това твърдение. Но съм сигурен, че нашите читатели вече са забелязали явния пропуск. Това е паметникът на Христовата смърт. Защо не изследваме внимателно и личните си взаимоотношения с Исус Христос, нашия Спасител и нашият Посредник? (1 Тимотей 2: 5-6, Деяния 4: 8-12)

В крайна сметка, израилтяните и след това 1^st Векове евреите може да се стремят да имат лични отношения с Йехова, но Исус, идващ на земята и давайки живота си като жертва на откуп, промени всичко това. Йоан 14: 6 цитира думите на Исус, казвайки: „Аз съм пътят, истината и животът. Никой не идва при Отца, освен чрез мен. ”Следователно, ако нямаме връзка с Исус, как можем да имаме връзка с Йехова?

Параграфът продължава „Как можем да направим това? Чрез „тестване дали сме във вярата“. За целта е добре да се запитаме: „Вярвам ли наистина, че съм част от единствената организация, която Йехова одобри, за да изпълни волята си?“ Ако само нашите скъпи братя и сестри всъщност щяха да отнемат време, за да разгледат молитвено и внимателно това твърдение. За съжаление повечето свидетели ще прочетат това и автоматично ще отговорят „Разбира се, че вярвам в това“, без да се замислят върху въпроса: Как и кога Йехова ясно показа, че е одобрил организацията като единствената, която изпълни волята си? На което разбира се отговорът е, няма доказателства, че той е избрал някоя конкретна организация, която в момента е на земята.

Ако отговорът на този въпрос е Не, (което със сигурност е от моя страна), тогава как можем да отговорим на повечето посочени въпроси, които следват, тъй като всички те включват спазване на интерпретацията на организацията и изискванията за извършване на каквото и да е? Като "Правя ли всичко възможно да проповядвам и преподавам добрите новини за царството [според организацията]? “ Не можем да проповядваме и да преподаваме неправилна версия на добрите новини, следователно трябва да установим какви истински добри новини ни дава Библията, преди да можем да я проповядваме и да я преподаваме.

В същия ред на мисли, ние имаме:Показват ли моите действия, че наистина вярвам, че това са последните дни и че е краят на управлението на Сатана? “ Както Исус ясно каза в Марк 13: 32 „Никой не знае деня или часа“. Това може да са последните дни, а може и да не са. Никой не знае. Независимо от това, можем да покажем чрез нашите действия, че сме истински християни, независимо от това къде сме в Божия график.

Последният въпрос в този параграф е „Имам ли същото доверие в Йехова и Исус сега, когато имах, когато посветих живота си на Йехова Бог? “ Истинският въпрос трябва да бъде: „Имам ли повече доверие в Йехова и Исус?“ Отговорът на този въпрос зависи от редица неща.

• Лично направихме ли задълбочено проучване на Божието Слово Библията, за да разберем сами какво всъщност учи, добрата новина и каква е Божията воля за нас?
• Колко осъзнаването, че сме научени неистини разклати нашата вяра в Божието слово?
• Научихме ли се от опита, така че винаги да проверяваме правилно в Писанията всичко, което ни е казано?

Трябва да се пазим, защото неправилното насочване на Организацията продължава в параграф 6, където сме насърчени да го направим „Четете и медитирайте върху Библейския материал, който обсъжда значението на Мемориала.“ За целта това ще продължи да изпълва умовете ни с интерпретацията на Организацията на тези събития. Ако искаме точност и истина, винаги трябва да отидем при първоначалното свидетелство (Божието Слово Библията), а не чрез трета страна, особено тъй като първоначалното свидетелство все още е достъпно за нас.

В параграф 8, когато обсъждаме Езекил 37: 15-17 и пръчката за Юда и пръчката за Йосиф, ние се отнасяме към друг случай на „Кога пророчеството също има антитип? Винаги, когато ни подхожда, въпреки че ще кажем „Само когато Библията сама ясно го посочва“. Това означава, че организацията се надява всички Свидетели да погълнат куката, линията и потъването, като приемат, че Библията ясно показва, че е антитипа единствено на основанието, че наблюдателница казва така. Първите пет абзаца на „Въпрос от читателите“ са добре, но последните четири абзаца са чисто предположения в опит да се затвърди фалшивото учение на две групи праведни хора (помазаните и голямата тълпа). Отчаянието да се направи това се проявява с изявлението на последния параграф, където се казва „Макар че царството на десетте племена обикновено не представя тези със земната надежда, [ще го направим така, този път, за да подкрепим грешния ни спор] обединението, описано в това пророчество, ни напомня за единството, което съществува между хората със земна надежда и тези с небесна надежда.„[Думи в скоби нашите].

Тогава параграф 9 прави повече от това тълкуване на Езекиил, предполагайки, че „единството, описано в Езекиил, е ясно очевидно всяка година, когато помазаният остатък и другите овце се събират, за да наблюдават Мемориала на Христовата смърт! “  Наистина ли? Повечето конгрегации нямат член, който твърди, че е „помазан“. При тези, които имат такъв член в действителност, това може да причини разединение поради „статуса на знаменитост“, даден на „помазания“, тъй като това може да доведе до други, които твърдят, че „помазването“ получава същия статус. Разбира се, сега има и такива от нас, които чрез молитва и съвестно изучаване на Божието слово вярват, че всички истински християни трябва да участват. (Вижте тази предишна статия за по-задълбочена дискусия)

Още веднъж ни напомня в параграф 10 да култивираме смирение. За съжаление изглежда, че Организацията само вярва, че развитието на това качество е полезно, за да може „Помогнете ни да бъдем покорни на онези, които поемат водеща роля“. Не се споменава за онези, които се стремят да поддържат смирението си и да избягват „да го владеят над онези, които са Божие наследство, но да станат примери за стадото“ (1 Peter 5: 3), като по този начин улеснява стадото да следва своите водя.

След това статията ще засегне значението на емблемите, използвани по време на Мемориала, цитиращ 1 Corinthians 11: 23-25. При обсъждането на тези стихове статията пропуска да подчертае, че Исус каза: „Продължавайте да правите това, всеки път, когато го пиете, в спомен за мен.“ Той не каза: „Само вие от помазания трябва да го пиете, голямото множество трябва да гледа само как минава кръгъл.'

След като ни насърчиха да не се обиждаме и да се опитваме да бъдем миротворци, за да запазим единство, като прощаваме на нашите несъвършени братя и сестри, те цитират Ефесяни 4: 2, за да ни напомнят, че трябва да „търпим един друг в любов“. Това е, което трябва да направим, доколкото можем. След това обаче се прави обобщение в параграф 14, което повечето, ако не всички жертви на сексуално насилие над деца и тежки несправедливости, биха били трудни за поемане. Казва „В нашите събори се срещат всевъзможни хора, които Йехова го привлече. (Йоан 6: 44) Тъй като Йехова ги привлече към себе си, той трябва да ги намери привлекателни. Как тогава някой от нас може да прецени един поклонник като недостоен за нашата любов? “  Тук сме изправени пред сериозен въпрос. Вярно е, че Йехова привлича хората към Исус и към себе си, както казва Йоан 6. Факт е също, че добрите хора могат да се покварят от лоши асоциации, дори както Адам и Ева и милиони оттогава. Йехова и Исус имат любов към цялото човечество, тъй като те „не желаят никой да бъде унищожен“ и са предоставили откупа, така че всички, които се покаят за неправомерните действия, да имат живот вечен. (2 Peter 3: 9) Това обаче не означава, че Йехова намира детския насилник (заедно с други сериозни грешници) за мил, просто защото те са в събора. Те трябва да се покаят и наистина да се обърнат. Самият факт, че те съществуват в събранията на Свидетелите на Йехова, би спорил, че това е неговата организация. Стиховете в Джон 6 показват, че той рисува хора за себе си и Исус, няма индикация за каквато и да е несъвършена организация да бъде привлечена към него. Следователно може да има почитатели, които или не са били привлечени от Бога, но са там за собствените си егоистични цели и които вече не се покланят на Бога в дух и истина.

В заключение, да, трябва да отпразнуваме Мемориала и да размишляваме какво означава той за нас и връзката ни с нашия спасител Исус Христос. Но що се отнася до обединяващо събитие за Свидетелите на Йехова, това е твърде съмнително предположение.