Видео скрипт
Здравейте. Ерик Уилсън отново. Този път разглеждаме 1914 година.
Сега 1914 г. е много важна доктрина за Свидетелите на Йехова. Това е основна доктрина. Някои може да не са съгласни. Имаше наскоро наблюдателница за основните доктрини и 1914 г. не беше споменато. Въпреки това без 1914 г. не може да има преподаване от поколение; без 1914 г. цялата предпоставка за нас, живеещи в последните дни, излиза през прозореца; и най-важното, без 1914 г. не може да има Ръководно тяло, защото Ръководното тяло взема своята власт от вярата, че е назначено от Исус Христос за верен и разумен роб през 1919 г. И причината те да бъдат назначени през 1919 г. се основава на друго антитипично приложение, идващо от Малахия, което произтича от началото на управлението на Исус - така че ако Исус започна да управлява през 1914 г. като цар, тогава някои неща продължиха - ще обсъдим тези в друго видео, но някои неща продължиха, при които след това го доведоха да избере Свидетели от всички религии на земята като свой избран народ и да назначи над тях верен и разумен роб; и това се случи през 1919 г. въз основа на хронологията, която ни отвежда до 1914 г.
Така че не 1914 ... не 1919 ... не 1919 ... нито верен и разумен роб, нито Ръководно тяло. Няма основание за структурата на властта, при която функционират всички Свидетели на Йехова днес. Ето колко важна е тази доктрина и тези, които не са съгласни с доктрината, ще я атакуват, като оспорват началната дата.
Сега, когато казвам начална дата, доктрината се основава на предпоставката, че през 607 г. пр. Н. Е. Израилтяните са отведени в изгнание във Вавилон и Йерусалим е разрушен и по този начин започват 70 години на опустошение и изгнание; и също започна определените времена на народите или определените времена на езичниците. Това е цялото разбиране, което имате като Свидетели, и всичко това се основава на тълкуването на съня на Навуходоносор и едно антитипично приложение на това, тъй като е имало типично приложение, очевидно или очевидно от това, което намираме в Библията ... но като Свидетели ние приемаме позицията, че има анти типично приложение и седемте пъти, в които Навуходоносор беше полудял, действаше като звяр, изяждайки растителността на полето. Тези седем пъти съответстват на седем години всяка година, измерващи 360 дни, общо за 2,520 607 дни или години. Така че, броейки от 1914, стигаме до 1914 г. - по-точно октомври XNUMX г. и това е важно - но ще стигнем до това в друго видео, нали?
Така че, ако 607 е погрешно, много причини тогава прилагането на това тълкуване може да бъде оспорено. Не бих се съгласил и след минута ще ви покажа защо; но по принцип има три начина, по които изследваме тази доктрина:
Ние го разглеждаме хронологично - проверяваме дали началната дата е валидна.
Вторият начин е да го изследваме емпирично - с други думи, добре е да се каже, че нещо се е случило през 1914 г., но ако няма емпирични доказателства, това е просто предположение. Това е като да кажа, че „Знаете, че Исус е възцарен през юни миналата година.“ Мога да го кажа, но трябва да дам някакво доказателство. Така че трябва да има емпирично доказателство. Трябва да има нещо, на което можем видимо да станем свидетели, което ни дава основание да вярваме, че на небесата се е случило нещо невидимо.
Третият начин е библейски.
Сега от тези три начина, доколкото виждам, единственият валиден начин за изследване на тази доктрина е библейски. Тъй като обаче толкова много време е отделено специално за първия метод на хронологията, тогава ще се справим накратко с това; и бих искал да обясня защо не смятам, че това е валиден метод за изследване на валидността на тази доктрина.
Сега има много хора, които отделят много време за изследване. В интерес на истината, един брат през 1977 г. представи своите изследвания на Ръководното тяло, които впоследствие бяха отхвърлени и след това той сам публикува книга, наречена Gentile Times преразгледа. Казва се Карл Олоф Джонсън. Това е книга от 500 страници. Много добре направено; научен; но това е 500 страници! Много е да се премине. Но предпоставката е между другото - не казвам, че се занимава само с това, но това е един от ключовите моменти в книгата - че всички учени, всички археолози, всички мъже, които посвещават живота си на изследвайки тези неща, след като разгледахме хиляди клиновидни плочки, определихме от тези плочки (Защото те не могат да го направят от Библията. Библията не ни дава година, когато това се е случило. Тя ни дава само корелация между нечие правило като крал и годината, в която той е служил и изгнанието), така че въз основа на това, което могат да определят в действителните години, всички са съгласни, че 587 е годината. Можете да намерите това в интернет много лесно. Има го във всички енциклопедии. Ако отидете на музейни експонати, занимаващи се с Йерусалим, ще го видите там. Общоприето е, че 587 е годината, в която израилтяните са били заточени. Също така е широко прието, че 539 е годината, в която Вавилон е бил завладян от мидите и персите. Свидетелите казват: „Да, 539 е годината.“
И така, ние се съгласяваме с експертите по 539, защото нямаме друг начин да знаем. Трябва да отидем в света, при експертите, за да разберем коя година Вавилон е завладян от мидите и персите. Но когато става въпрос за 587, ние отричаме експертите. Защо правим това?
Защото Библията казва, че те са били поробени в продължение на 70 години и това е нашата интерпретация за това. Така че Библията не може да греши. Така че следователно експертите трябва да грешат. Избираме едната дата, казваме, че това е правилната дата и след това просто отхвърляме другата дата. Бихме могли също толкова лесно - и вероятно би било по-полезно за нас, както ще видим в следващото видео - да сме избрали 587 и да отхвърлим 539 и да кажем, че е погрешно, беше 519, когато вавилонците са били завладени от мидите и персите, но ние не го направихме. Останахме с 607, нали? И така, защо това не е валидно. Не е валидно, защото Свидетелите на Йехова са много добри в движението на стълбовете.
Например, ние вярвахме, че 1874 г. е начало на Христовото присъствие. Чак ... Мисля, че беше 1930 г. - ще видя дали мога да получа оферта за вас - променихме това и казахме: „Добре, о, не е 1874 г. присъствието на Христос като цар започна невидимо в небето, беше 1914 г. По това време ние също вярвахме, че 1914 г. е началото на Голямата скръб и не спряхме да вярваме до 1969 г. Спомням си, че бях на окръжния конгрес, когато това беше разкрито; че 1914 г. не е началото на Голямата скръб. Изненада ме, защото никога не съм мислил, че е така, но явно това е било нашето разбиране и е било от ... о, това би направило около 90 години.
Преместихме и целите по отношение на поколението. През 60-те години поколението ще бъдат хора, които са били възрастни през 1914 г .; след това стана тийнейджъри; след това станаха деца само на 10 години; накрая станаха бебета. Продължихме да движим стълбовете на вратата и сега ги преместихме толкова далеч, че за да бъдете част от поколението, трябва само да бъдете помазани и помазани по времето на някой друг, който е бил жив по това време. Така че, въпреки че не сте живели близо до тези години, вие сте част от поколението. Вратата отново се преместиха. Така че можем да направим същото и с това. Би било толкова лесно. Можем да кажем: „Знаеш ли, прав си! 587 е когато са били заточени, но това не променя нищо. " Но вероятно бихме направили това по този начин ... вероятно щяхме да кажем: „Други са мислили ...“ или „Някои са мислили ...“. Обикновено го правим по този начин. Понякога просто ще използваме пасивното време: „Мислеше се ...“ Отново никой не поема вина за това. Това е просто нещо, което се е случило в миналото, но сега го коригираме. И бихме използвали пророчеството в Йеремия, където се споменават 70-те години. Това е от Еремия 25:11, 12 и се казва:
„И цялата тази земя ще бъде сведена до руини и ще стане обект на ужас и тези народи ще трябва да служат на вавилонския цар в продължение на 70 години. 12Но когато навършат 70 години, ще призова да отчитам вавилонския цар и онзи народ за тяхната грешка, "заявява Йехова", и ще направя земята на халдейците пуста пустош за всички времена. "
Добре, значи виждате колко лесно би било? Те биха могли да кажат, че всъщност казва, че биха го направили служи царят на Вавилон. Така че службата започна, когато израилският цар Йоахин беше завладян от вавилонците и стана васален цар и след това трябваше да им служи; и разбира се, това беше и първоначално изгнание. Вавилонският цар взе интелигенцията - най-добрата и най-ярката, включително Даниил и тримата му другари Шадрах, Мисах и Авденаго - той ги отведе във Вавилон, така че те служеха на вавилонския цар от 607 г., но през второто не бяха заточени изгнание, това, което унищожи града и отне всички, до 587 г., което казват всички археолози - така че ние сме добре с археологията и все още трябва да запазим датата си, 607.
Знаете ли, разсъжденията всъщност са доста разумни, защото Библията казва, че земята трябва да се превърне в опустошено място, но това не обвързва опустошението на мястото със 70-те години. В него се казва, че народите ще служат на вавилонския цар през тези седемдесет години, дори не само на Израел, на околните народи, защото Вавилон е завладял всички околни държави по това време. Така че разрухата не се отнася за 70-те години, биха могли да кажат, а само за сервитута. И дори биха могли да използват разсъжденията, намерени в следващия стих, в който се казва, че вавилонският цар и нацията ще бъдат призовани за отговорност и че Бог ще я направи пуста пустош. Е, те бяха призовани за отговор през 539 г. и въпреки това повече от пет века по-късно Вавилон все още съществуваше. По едно време Петър беше във Вавилон. Всъщност Вавилон продължи да съществува стотици години след това. Само известно време след това той най-накрая се превърна в опустошен отпадък. Така че Божиите думи бяха изпълнени. Те бяха призовани за отговорност и земята се превърна в опустошена пустош, но не едновременно. По същия начин те служеха на вавилонския цар в продължение на 70 години и Израелската земя се превърна в опустошена пустош, но двете неща не трябва да бъдат съвпадащи, за да се сбъднат думите на Йеремия.
Виждате ли, проблемът с оспорването на датата е дори ако успеете, те могат да направят точно това, което обясних, че биха могли - да преместят датата. Предпоставката е, че доктрината е валидна и датата е грешна; и това е целият проблем с оспорването на датата: Трябва да приемем, че доктрината е валидна.
Това е като да кажа „Не съм точно сигурен кога съм кръстен. Знам, че беше 1963 г. и знам, че беше на Международната конвенция в Ню Йорк ... ах ... но не мога да си спомня дали беше петъкът, съботата или дори месецът. За да мога да го потърся в наблюдателница и разберете кога е било това събрание, но тогава все още не знам точно кой ден от това събрание е било кръщението. Може да си помисля, че беше събота (която мисля, че беше на 13 юли) и тогава някой друг може да каже „Не, не, мисля, че беше петък ... Мисля, че беше петък, че те са се кръстили“.
Така че бихме могли да спорим напред-назад за датата, но никой от нас не оспорва факта, че съм кръстен. Но ако по време на този спор кажа: „Между другото, никога не съм бил кръстен“. Моят приятел би ме погледнал и казал: „Защо обсъждаме дати? Това няма смисъл.
Виждате ли, ако доктрината от 1914 г. е фалшива доктрина, няма значение, че случайно се натъкнем на точната дата за нещо или друго. Няма значение, тъй като доктрината не е валидна, така че това е проблемът с изследването на хронологията на нея.
В следващото ни видео ще разгледаме емпиричните доказателства, които ни дават малко повече месо, но все пак истинският начин би бил в третото ни видео, когато разгледаме доктриналната основа в Библията. Засега ще ви оставя с тази мисъл. Казвам се Ерик Уилсън. Благодаря ви, че гледахте.
