JW News: Защо Ръководният орган продължава да отрича, че изисква месечни обещания?

В скорошен видеоклип, на който ще се позова по -горе, както и в полето за описание на този видеоклип, успяхме да покажем как Организацията на Свидетелите на Йехова е стигнала до кръстопът с подреждането си за дарения и за съжаление е поела по грешен път . Защо твърдим, че това е кръстопът? Тъй като повече от век Стражевата кула казва, че когато доброволните дарения вече не осигуряват средства за извършване на издателската работа, ръководството ще го приеме като индикация, че Йехова Бог им казва, че е време да преустановят дейността си. Е, този момент дойде, защото оставянето на издателите да решат дали искат да дадат и колко искат да дадат, вече не им осигурява необходимите средства.

И тук е проблемът. Сега те искат обещани месечни дарения, но през август 1879 г. списанието на Сионската стражева кула каза следното:

„Вярваме, че„ Стражевата кула на Сион “има ЙЕХОВА за своя поддръжник и въпреки че това е така, той никога няма да моли, нито да моли мъжете за подкрепа. Когато Този, който каже: „Цялото злато и сребро на планините са мои“, не осигури необходимите средства, ще разберем, че е време да спрем публикуването. " (w59, 5/1, стр. 285) [Boldface added]

И така, ето го. Обществото „Стражева кула“, „Библия и трактат“ заяви през 1879 г. (и оттогава), че не се придържа към нежна принуда, използвайки устройства като петиции към мъже за подкрепа или искане на обещания за финансиране на работата. Ако Обществото не може да се финансира въз основа на доброволни дарения, както е имало повече от век, това би означавало, че е време да сгънем палатките, защото вече не е с подкрепата на Бог, който притежава цялото сребро и злато в планините. Това е и винаги е била официалната им позиция по отношение на парите, върху финансирането. И така, според публикациите, Йехова Бог отменя работата, тъй като не се дават достатъчно доброволни дарения, но Управителният орган отказва да получи посланието, да види надписа на стената. Те биха могли просто да прекратят нещата и да затворят организацията, защото очевидно Йехова не я подкрепя и поддържа с даренията, от които се нуждаят, но вместо това са решили да направят това, което са осъдили другите църкви за това: Те изискват обещания! Тези обещания са под формата на месечно дарение, което всяко събрание по света е длъжно да направи след приемане на резолюция въз основа на сума за издател, определена от местния клон. В САЩ сумата е 8.25 долара.

В моето гореспоменато предишно видео, озаглавено „Новото споразумение за дарения на Ръководното тяло доказва, че Йехова не подкрепя организацията“, успяхме да покажем, че това споразумение не е доброволно дарение, както те твърдят, а съвпада с идеята да поискате или да поискате залог - нещо, което те двустранно продължават да осъждат. Как могат да направят едно нещо, като в същото време отричат ​​да го правят?

Не бях единствен, който публично разобличи лицемерието на това ново споразумение за дарения и изглежда, че излагането има ефект, тъй като в излъчването през септември изглежда, че те набързо се уредиха да вмъкнат опровержение, още един опит за контрол на щетите. Член на Ръководното тяло, Антъни Морис III отнема цели десет минути, за да се опита да убеди публиката си, че те не просят, настояват или принуждават никого за пари. Нека слушаме в:

[Антъни Морис] Ще говорим за пари. Факт е, че никога не молим за пари. Така че е отдавна. Тук има баланс и връщането към стражевата кула е много отдавна. Никога не сме смятали за правилно да искаме пари за каузата на Господ, след обичайния обичай, отнасящ се до християнския свят. Наше мнение е, че парите, събрани от различните просещи устройства в името на нашия Господ, са обидни, неприемливи за него и не носят неговото благословение нито за дарителите на свършената работа, нито на свършената работа. Така че не е нужно да бъдем принуждавани да даваме. С удоволствие използваме парите си, за да подкрепяме дейностите на Царството.

Антъни Морис III отрича, че просят по начина на други църкви, нито търсят средства, нито принуждават братята за пари. Но честен ли е?

От старейшините се изисква да вземат резолюция и да я приемат. Това не е опция. Ако не успеят да направят това, окръжният надзорник ще има думи с тях. Ако все пак откажат да сътрудничат, те ще бъдат отстранени и заменени с по -отстъпчиви старейшини. Това е правено и преди, когато старейшините са избирали да отстояват позицията си по принцип. Това не изглежда като доброволно дарение. Дори не е подбуждане. Това е принуда. Но какво да кажем, когато го сведем до нивото на обикновения издател, както се наричат ​​Свидетелите на Йехова в сбора?

Да речем, че конгрегация от 100 издатели реши да изпраща по 825 долара на месец в Съединените щати, но след като вземат средства за покриване на местни комунални услуги като електричество, телефон, газ и вода, те не могат да изпълнят задължението от 825 долара. Какво тогава? Е, по всяка вероятност на следващата среща в средата на седмицата ще има част със специални нужди. Вестителите ще бъдат „с любов“ напомнени за обещания им ангажимент към Йехова. Разбира се, това играе на вашата вина, защото вие бяхте там и вдигнахте ръка, за да гласувате за резолюцията - защото винаги трябва да вдигнете ръка в полза, а небето помага на бедната душа, която вдига ръка, за да възрази. Както и да е, тъй като бяхте там, сега се чувствате длъжни да допринесете лично. Няма значение дали сте загубили работата си. Няма значение дали сте баща на четири деца, всички издатели, което означава месечно плащане от близо 50 долара. От вас се очаква да допринесете ... нека бъдем честни ... от вас се очаква да ПЛАЩАТЕ своя дял всеки месец.

Спомням си само преди няколко години, че те удвоиха наема, който сборовете плащаха, когато използваха местната конферентна зала. Причината за удвояване на наема е, че местният клон се нуждае от излишъка, за да отиде при тях. Е, издателите не дойдоха и имаше недостиг от 3000 долара. След това комисията в Залата на събранието информира десетте конгрегации, които използваха залата през този уикенд, че всеки от тях има задължение да компенсира недостига в размер на по 300 долара всяка.

Антъни Морис III отрича реалността на размера на принудителните плащания, като предполага, че дарението е доброволно. Антъни, не сме глупави. Знаем, че ако той ходи като патица и плува като патица и кряка като патица, това не е орел, колкото и да се опитвате да ни убедите.

Антъни сега ще ни даде три причини от Библията да дарим. Нека чуем първия:

[Антъни Морис] Мислех, че трябва да вземем някои мисли от книгата за царството, 3 причини, поради които сме готови и сме толкова готови да дадем. Няколко красиви мисли. Е, първият е свързан с правенето на това, което е приятно в очите на Йехова.

Той е много самонадеян, като казва, че дарените на организацията пари харесват Йехова. Ако искате да кажете на Антъни Морис: „Хей, ще направя това, което е угодно на Йехова, като даря пари на Католическата църква“, какво мислите, че би казал той? Може би той ще ви разсъждава, че даряването на пари на Католическата църква не е угодно на Йехова, защото те преподават фалшиви доктрини и са свързани с ООН, образа на Дивия звяр от Откровението и плащат милиони долари в обезщетение поради това, че години наред покрива сексуално насилие над деца. Мисля, че може да се съгласим с него, но тогава имаме проблема, че всичко това всъщност се отнася и за организацията на Свидетелите на Йехова.

Следващите цитати от книгата на Коринтяни показват, че даването ни трябва да е весело и свободно.

[Антъни Морис] Второ Коринтяни 9: 7. Нека всеки прави така, както е решил в сърцето си, а не с нежелание или под принуда, защото Бог обича веселия дарител. И така, имаме го. Щастливи сме да дадем на Йехова, когато възникнат нужди и организацията ни обърне внимание на това. Например бедствия и други подобни, които имахме на годишната среща, докладът за увеличаването на бедствията и милионите долари пари на Божието царство бяха използвани за подпомагане на нашите братя.

И така, братята весело дадоха, когато разбраха, че има специфична нужда от помощ при бедствия, дори в размер на милиони долари. Какво обаче се случва, когато научат, че се харчат милиони долари за изплащане на жертвите на сексуално насилие над деца? Защо Ръководното тяло не изяснява това използване на целеви средства? Герит Лош каза в предаването през ноември 2016 г., че е лъжа да се скрие информация от някой, който има право да знае истината. Не бихте ли се съгласили, че участникът в кауза има право да знае дали парите му се използват за тази кауза и няма да бъдат отклонявани за заплащане на неща, които участникът не би одобрил?

[Антъни Морис] Но когато става въпрос за даване, това е индивидуална отговорност, както се казва в стиха, се решава в сърцето му или в сърцето й не с неохота. А бележката под линия се отнася до думата с неохота, така че не е като да смущаваме хората, да ги умоляваме. Виж, добре си, защо не даваш повече? Е, това не е тяхна работа и не е наша работа. Трябва да решим в собственото си сърце. Така че, докато обсъждахме пари, никога не попадаме така, сякаш вкарваме хората в ах, опитвайки се да ги накараме дори с неохота да дават, само за да получим парите. Това не е тази организация. Разбира се, християнски свят, те са експерти в просенето на пари.

Повтаря, че не просят пари. Това е вярно, но без значение. Това е сламен аргумент. Никой не ги обвинява, че „просят“ пари, затова твърдят, че възражението, което могат лесно да преодолеят, е изграждането на сламач, което те могат лесно да изгорят. Вместо да просят, те се държат повече като събирач на сметки. За да илюстрираме, нека се върнем към 2014 г., когато всичко започна. Помните ли писмото от март 2014 г., когато „великодушно“ обявиха, че отменят всички заеми в Залата на Царството? Защо биха направили това? Тогава не беше ясно. Всичко, което знаехме, беше, че втора страница на това писмо, която не беше прочетена на сборовете, се казваше, че старейшините на зала с неизплатен заем трябва да приемат решение за така нареченото доброволно дарение в същия размер или по-голям на заема. Ето действителния текст от писмото, което излезе в Канада: Писмо до всички конгрегации, 29 март 2014 г., Re: Корекция на финансирането на строителството на Залата на Царството и Асамблеята по целия свят (Ще дам връзка към това писмо в полето за описание на това видео.)

Каква сума трябва да се използва за това ново разрешено месечно дарение?
Старейшините в сборовете, които в момента изплащат заеми, вероятно ще предложат решение, което е поне същата сума като текущото месечно погасяване на заема ... [забележете „най -малко“ беше в курсив]

Ще спра дотук за момент и вие можете да вземете това. В сбора, в който служих като координатор на тялото на старейшините, имахме изплащане на заем, ако паметта е, от 1,836 долара на месец. По времето, когато това писмо излезе, бях отстранен, защото не бях готов да се подчиня безсмислено на Управителния орган. Въпреки това бях там, когато старейшините послушно прочетоха резолюцията за месечно дарение от 1,800 долара. Така че това беше погрешно насочване. Всичко, което направиха, беше да преименуват ипотечния заем. Сега това вече не беше ипотека, а дарение. Те все още получават парите си, но с тази разлика, че заемът в крайна сметка се изплаща, но решението няма ограничение във времето.

Не бяха минали много години, преди да стане ясна причината за тази политика. Тъй като вече нямаше ипотечни заеми, Управителният орган можеше да претендира, че притежават всички зали и просто ги отдават под наем на сборовете за тяхното ползване. С това започна голямото разпродаване.

Нека прочетем целия параграф от това писмо от 2014 г., защото се отнася до случващото се в момента в Организацията.

Старейшините в сборовете, които в момента изплащат заеми, вероятно ще предложат решение, което е поне същата сума като текущото месечно погасяване на заема, като се има предвид, че даренията вече няма да се получават от кутията за вноски „Сграда на Царството в цял свят“. Старейшините в сборове без заеми или тези, които имат постоянни решения да подкрепят изграждането на Залата на Царството по целия свят, трябва да направят поверително проучване на всички вестители, за да определят размера на новата резолюция. Това може да стане чрез раздаване на листчета, които да бъдат попълнени анонимно от издателите, като посочат колко могат да внесат месечно за разходите на местния сбор, включително резолюцията за подпомагане на строителството на Залата на Царството и Асамблеята по целия свят. (Писмо до всички конгрегации, 29 март 2014 г., Re: Корекция на финансирането на строителството на Залата на Царството и на Асамблеята по целия свят)

Така че, докато Управителният орган учи ранговите Свидетели да пренебрегват църквите на християнския свят за предаване на табелата за събиране, те раздават парчета хартия и карат хората да дадат личен залог за месечно дарение. Очевидно и всички можем да се убедим в това сами, анонимните обещания върху парчета хартия не са свършили работата, така че сега те просто изискват от всички да внесат предварително зададена сума. Виждате ли това?

Сега Антъни ни дава причина номер 2 за дарението на JW.org.

[Антъни Морис] Сега второто. Това е интересно, сърцераздирателен принцип, открит още в Моисеевия закон. Обърнете се към Второзаконие, глава 16, ако желаете, и Второзаконие 16, и ще видите връзката, докато това се отнасяше за евреите по онова време, ще видите как се отнася за нас в наши дни.

Защо Антъни Морис трябва да се върне в израелския народ заради втората си причина да дари? Израел беше нация. Те трябваше да дадат 10% на племето Леви. По същество това беше задължителен данък. Цялата им форма на поклонение се основаваше на храма и необходимостта да се принасят животински жертви. Защо Антъни Морис не може да намери втора причина от християнското споразумение? Отговорът е, защото няма нищо (нищо!) В Християнските писания, което да подкрепя тезата, която той ще наблегне? И какъв е този смисъл? Той иска да вярваме, че ако всеки от слушателите му (всеки от слушателите му!) Не дарява редовно, те ще загубят Божието одобрение.

[Антъни Морис] Ще прочетем стих 16 и след това стих 17 от Второзаконие 16: „Три пъти годишно всички ваши мъже трябва да се явяват пред Йехова, вашия Бог, на мястото, което той избере на празника на безквасните хлябове, на празника на седмиците и на празника на сепаретата. " Сега забележете „и никой от тях не трябва да се явява пред Йехова с празни ръце. Даровете, които всеки носи, трябва да бъдат пропорционални на благословията, която Йехова, твоят Бог, ти е дал “. Така че нека това да потъне и това е, което Йехова искаше да бъде предаден на израелтяните, които присъстваха на тези празници. Никой… той не каза дали сте добре заможни, ако сте имали страхотна година за разлика от някои, които са били бедни, все още сте имали проблеми по онова време, въпреки че това беше нацията на Йехова. Но той каза, че никой не трябва да изглежда с празни ръце, така че това обхваща всички нас. Каквито и да са обстоятелствата ни във Ветил или на полето, Йехова не одобрява идването с празни ръце, вижте.

Какво трябваше да предложи всеки мъж, не всеки месец, а три пъти годишно? Това не беше парично предлагане. Това беше жертва на животни. Те идваха пред Йехова, за да изкупят греховете си и да благодарят за техните благословии, и го направиха с животински жертви. Те връщаха на Бога малка част от материалните благословии, които им беше дал.

Жертвата, която християните принасят, е плод на устните. Ние се покланяме на Бога, не като принасяме животни на олтар, а като възхваляваме Бога чрез нашата проповед и чрез примерен начин на живот, фокусиран върху действия на милост към другите. В християнските писания няма нищо, което да казва, че трябва да възхваляваме Йехова, като даваме парите си на организация, ръководена от хора.

Когато Павел напусна Ерусалим, след като разговаря с Яков, Йоан и Петър, единствената посока, която взе със себе си, беше, че „ние трябва да отидем при народите [езичниците], но те другите апостоли в Йерусалим при тези, които са обрязани [евреи]. Те поискаха единствено да имаме предвид бедните и това аз искрено се постарах да направя. " (Галатяни 2:10 NWT 1984)

Всички допълнителни пари, които бяха използвали, за да помагат на бедните сред тях. Има ли организацията мерки за грижа за бедните в сбора? Това ли е нещо, което „сериозно са се постарали да направят“? През първи век е имало официално споразумение за грижи за вдовици. Павел насочи Тимотей към това, както виждаме в 1 Тимотей 5: 9, 10. Имат ли Свидетелите подобна подредба, като се има предвид посоката, която току -що прочетохме на две места в Християнските писания? Те не само не практикуват това даване, но и активно го възпират. Знам от времето си на старейшина, че ако група от старейшини реши да установи официално споразумение в местния сбор, те ще бъдат инструктирани от окръжния надзорник да го свалят. Знам това, защото всъщност ми се случи, когато бях координатор на Конгрегацията в Алистън Онтарио, Канада.

[Антъни Морис] Дарът, който всеки носи, трябва да бъде пропорционално на благословиите- така че като добавим тези благословии, тогава ние с удоволствие ще дадем от нашите материални притежания. Толкова дълбока мисъл и нещо за размисъл, за да не се озовем, когато става въпрос за вноски на месечна база с каквото и да е, с празни ръце. Докато правя толкова много тук и там - парите срещат отговор във всички неща и вие трябва да вземете това предвид, дори и да сме в бедния диапазон.

На английски Тони всъщност споменава „месечни дарения“, макар че в испанския превод той просто казва „редовни дарения“. Това очевидно е призив за всички Свидетели на Йехова, дори и за най -бедните, да дарят нещо. Очаква се всички да дарят. Той всъщност казва, че се очаква бедните да дарят, макар че отново на испански, вместо да ги нарича бедни, преводачът го смекчава, като казва „дори и да нямате много пари“. Така че, докато на Павел беше казано да има предвид бедните с оглед да ги осигури, Управителният орган държи бедните предвид като източник на приходи.

Антъни Морис най -накрая отива в Християнското писание, за да предостави третата си причина да дадете парите си на Организацията. Това трябва да бъде нокаутиращият удар в неговите разсъждения-положително библейско доказателство за християните, за да покаже защо една организация се нуждае и трябва да очаква да получи парите си. Но това не е нещо подобно.

[Антъни Морис] Третият е свързан с нашата любов към Исус, нека се обърнем към Йоан 14 глава, ако желаете. Йоан 14 глава - ние даваме доброволни вноски, защото обичаме нашия Господ Исус и забелязваме това, което той е казал тук. Йоан глава 14 и стих 23. “В отговор Исус му каза. „Ако някой ме обича, той ще спази думата ми и баща ми ще го обича и ние ще дойдем при него и ще обитаваме с него.“ Така че оценявайте как го е казал Исус - ако е така, това е отговорност, която пада върху нас индивидуално , но ако кажем, че обичаме Исус и когато, за разлика от християнския свят с това обявяване на любовта си към Исус, те наистина дори не познават истинския Исус откровено, докато не получите точно познание за истината. Но ако сме в истината и сме посветени кръстени негови слуги, ако наистина го обичаме, ще спазваме думата му. Това означава не просто да изпълняваме кралството, да влагаме нашето време и енергия в него. Това означава и пари.

Къде пише това? Къде… това… казва… това…, Тони? Измисляш това. Точно както вие, момчета, съставихте учението за припокриващото се поколение и 1914 г., а другите овце като вторичен клас на християните. Няма връзка между това, което Исус казва в Йоан 14:23 и това, което Ръководното тяло иска да повярвате. Исус дори не намеква да дадете парите си на организация, за да покажете, че го обичате.

Встрани трябваше да се смея, когато стигнах до частта, където Антъни Морис разказва църквите на християнството, казвайки, че не разбират кой е Исус. Това е толкова пот-зове-чайника-черен. Например, Свидетелите са научени, че Исус е просто архангел. Сега знам, че това е напълно невярно и небиблейско.

Но се отклонявам от темата. Въпросът е трябва ли JW Publishers да дават трудно спечелените си пари на организацията? Библията ни казва да използваме излишните средства, за да помагаме на бедните. Християните от първи век се грижат за бедните сред тях, особено за вдовици и сираци. Организацията няма никакви програми, които да помагат на вдовици, сираци или бедни. Дали те? Чували ли сте някога призив да помогнете финансово на вдовиците и сираците от платформата? Те наистина имат помощ при бедствия, но вярвате или не, това води до поток от приходи за тях. Братята и сестрите даряват своето време и ресурси, често дарявайки материалите за реконструкция, а когато пристигнат застрахователните чекове, се очаква свидетелите, които са се възползвали, да изпратят парите в централата. Това е печеливш за организацията. Това е страхотен PR. Те могат да играят благодетеля и това носи допълнителни средства от застрахователните плащания.

Сега Морис се опитва да оправдае необходимостта от тези средства.

[Антъни Морис] Ние сме готови да дарим пари за подпомагане на световната работа и не се срамуваме да признаем, че това отнема пари, за да функционират тези неща - клонове в подкрепа на цялата проповедна дейност, работата на царството, всички тези други инициативи, които имаме имаше през последните години. Изисква пари.

За съжаление нещо не звучи вярно. Още през 2016 г. те унищожиха редиците на специалните пионери. Това са хора, готови да отидат в трудни територии, където не могат да получат работа. Това са територии, където малцина, ако има такива, свидетели на Йехова живеят, за да извършват проповедта, която смятат за изключително важна. Специалните пионери се издържат с много скромни надбавки. И така, защо, ако проповедническата дейност е най -важното нещо, те не използват милионите, дарени, за да продължат да подкрепят специалните пионери? Те не отрязаха окръжните надзорници. Всички те имат коли и домове, в които да живеят. Те струват много повече от специалните пионери. Дали Свидетелите дори се нуждаят от окръжни надзорници? През първи век не е имало окръжни надзорници. Те се опитват да превърнат Павел в окръжен надзорник, но той не беше. Той беше мисионер. Единствената причина за институцията на окръжния надзорник е да поддържа централизиран контрол. По същия начин основната причина за клона е да поддържа централизиран контрол. Какво всъщност ни трябва организацията? Защо имаме нужда от многомилиардна организация? Исус Христос не се нуждае от многомилиардна организация, за да извършва проповедната дейност. Първата многомилиардна корпорация, създадена в името на Христос, е католическата църква. Тя е родила много деца. Но наистина ли християните се нуждаят от организация?

Мисля, че заключителните коментари на Антъни Морис наистина показват недостатъка в целия аранжимент. Нека слушаме сега:

[Антъни Морис] Но имайте предвид понякога, ако сте бедни, помнете вдовицата, така че тя не е дошла там с храма с празни ръце. Тя нямаше много, но Йехова я обичаше. Исус я обичаше, защото даваше това, което имаше. Така че, дори когато сме бедни, от нас се очаква да даваме парични средства и това е защото обичаме Йехова, обичаме Исус и оценяваме всички благословии, които получаваме през годината, и сме благодарни.

Антъни Морис би одобрил тази снимка, взета от учебното издание на „Стражева кула“ от януари 2017 г., което изобразява вдовица, която няма какво да яде в хладилника, отказвайки се от нуждата си. Той смята, че това е похвално. Мога да кажа това с увереност, защото Стражевата кула заяви:

Помислете също за нуждаещата се вдовица по времето на Исус. (Прочети Лука 21: 1–4.) Тя едва ли би могла да направи нещо за покварените практики, които се извършват в храма. (Мат. 21:12, 13) И вероятно тя не можела да направи нищо, за да подобри финансовото си положение. И все пак тя доброволно внесе тези „две малки монети“, които бяха „всички средства за живот, които имаше“. Тази вярна жена демонстрира от все сърце доверие в Йехова, знаейки, че ако постави духовните неща на първо място, той ще се погрижи за нейните физически нужди. Доверието на вдовицата я подтикна да подкрепи съществуващото споразумение за истинско поклонение. По същия начин ние вярваме, че ако първо търсим Царството, Йехова ще се погрижи да имаме това, от което се нуждаем (Мат. 6:33.
(w17 януари, стр. 11, параграф 17)

Този единствен параграф е златна мина, наистина!

Нека започнем с цитата от Лука 21: 1-4, който те използват, за да оправдаят искането на вдовиците и бедните да дарят. Не забравяйте, че гръцките писания не са написани с раздели на глави. Човек не може да не се запита дали причината, поради която преписвачите и преводачите са избрали да поставят разделение на глава в сегашния стих, а не в стих пети, се дължи на факта, че трябва да угодят на своите господари в църквата. Би било много по -логично да започнем глава 21 с сегашния стих 5, тъй като това отваря изцяло нова тема - отговорът на въпроса относно разрушаването на града и храма, последните дни на еврейската система от нещата. Отчетът за малкото дарение на вдовицата няма нищо общо с това, така че защо да го правим част от тази глава? Възможно ли е да са искали да го дистанцират от това, което е било преди това? Помислете, че ако поставим разделението на главите на 21: 5 и прехвърлим първите четири стиха от глава 21 в края на глава 20, разказът за вдовицата придобива съвсем различно значение.

Нека направим това сега и да видим какво ще получим. Ще пренапишем обозначенията на главите и стиховете за това упражнение.

(Лука 20: 45-51) 45 След това, докато всички хора слушаха, той каза на учениците си: 46 „Пазете се от книжниците, които обичат да се разхождат в дрехи и които обичат поздравите по пазарите и предните седалки в синагогите и най -видните места за вечеря, 47 и които поглъщат къщите на вдовиците и за показване правят дълги молитви. Те ще получат по -тежка присъда. " 48 И като вдигна очи, видя богатите да пускат даровете си в сандъците на съкровищницата. 49 Тогава той видя нуждаеща се вдовица да пуска две малки монети с много малка стойност, 50 и каза: „Истина ви казвам, че тази бедна вдовица е вложила повече от всички тях. 51 Защото всички те дадоха подаръци от излишъка си, но тя, поради недоволството си, вложи всички средства за живот, които имаше.

Изведнъж виждаме, че Исус не казва, че вдовицата е прекрасен пример за даване, използвайки го като средство за насърчаване и на другите да даряват. Ето как го използват църквите, включително Свидетелите на Йехова, но Исус имаше предвид нещо друго, което става очевидно от контекста. Той разкрива алчността на книжниците и религиозните водачи. Те намериха начини да задължат вдовица като тази, която Исус посочи да даде. Това беше само част от греха им в „поглъщането на къщите на вдовиците“.

И така, Антъни Морис и останалата част от Ръководното тяло имитират курса на алчните еврейски лидери и изискват всички да им дадат пари, дори най -бедните от бедните. Но те също имитират съвременните религиозни експлоататори. Сега може би си мислите, че преувеличавам със сравнението, което ще направя, но изтърпете малко и вижте дали няма връзка. Телевангелистите получават пари, като проповядват евангелието за просперитет. Те наричат ​​това „семейна вяра“. Ако им дарите, вие засаждате семе, което Бог ще накара да порасне.

[Евангелски проповедници] Размерът на вашето семе ще определи размера на вашата реколта. Не разбирам защо, но има нещо, което се случва на ниво, където хората стъпват във вярата и дават $ 1000, което не се случва на други нива. Ще имате пробив през това семе от $ 273; всичко, което имате, е $ 1000 слушане, това все пак не е достатъчно пари, за да купите къщата; опитвате се да влезете в апартамента, но се опитвате да купите къщата. Все пак това не е достатъчно пари. Стигате до този телефон и поставяте това семе в земята и гледате как Бог го изпълнява!

„Чакай малко“, казваш. „Свидетелите на Йехова не правят това. Грешно ги представяш. "

Съгласете се, те не стигат до такива откровени крайности като тези осъдителни мъже, вълци в овча кожа, но обмислят прилагането на думите им. Отново, от тази статия от „Стражева кула“, учебно издание на „Стражева кула“ от януари 2017 г.

Тази вярна жена демонстрира от все сърце доверие в Йехова, знаейки, че ако постави духовните неща на първо място, той ще се погрижи за нейните физически нужди. Доверието на вдовицата я подтикна да подкрепи съществуващото споразумение за истинско поклонение. По същия начин ние вярваме, че ако първо търсим Царството, Йехова ще се погрижи да имаме това, от което се нуждаем. (параграф 17)

Те неправилно прилагат думите на Исус, открити в книгата на Матей.

Затова никога не се безпокойте и не казвайте: „Какво да ядем?“ или „Какво да пием?“ или „Какво да облечем?“ Защото това са нещата, които народите с нетърпение преследват. Вашият небесен Отец знае, че имате нужда от всички тези неща. „Продължавай тогава, търсейки първо Царството и неговата праведност и всички тези други неща ще бъдат добавени към теб. Така че никога не се тревожете за следващия ден, защото следващият ден ще има свои притеснения. Всеки ден има достатъчно свои собствени проблеми. (Матей 6: 31-34)

Исус не казва: дайте ми пари или дайте пари на апостолите, или да допринесете за световната работа и Отец ще се грижи за вас. Той казва, че търсете царството и Божията правда и не се притеснявайте, защото вашият Отец на небесата няма да ви подведе. Вярвате ли, че изпращането на пари до телевангелист като Кенет Коупланд търси първо Кралството? Ако изпратя пари на Организацията на Свидетелите на Йехова, за да могат те да изградят нов видеоцентър, или да финансират повече окръжни надзорници, или да изплатят друго уредено извънсъдебно дело за сексуално насилие над деца, означава ли това, че първо търся царството?

Както казах, параграф 17 от Стражевата кула от януари 2017 г. е златна мина. Тук има още за мое. Той също така заяви: „Помислете и за нуждаещата се вдовица по времето на Исус. (Прочети Лука 21: 1–4.) Тя едва ли би могла да направи нещо за покварените практики, които се извършват в храма. (Мат. 21:12, 13) ”

Това не е точно вярно. Тя би могла по своя малък начин да направи нещо по отношение на тези корумпирани практики. Тя може да спре да дарява. И какво, ако всички вдовици спрат да даряват? И какво, ако средният евреин също спре да дарява. Ами ако богатите водачи на храма изведнъж започнаха да изчерпват средствата си?

Казано е, че най -добрият начин да накажеш богатите хора е да ги превърнеш в бедни хора. Организацията е супер богата, на стойност милиарди. И все пак, видяхме лицемерието му и корумпираните практики, каквито съществуват в израелската нация от първи век. Като сме наясно с тези практики и въпреки това продължаваме да даряваме, бихме могли да станем съучастници в техния грях. Но какво ще стане, ако всички спрат да даряват? Ако нещо не е наред и вие с готовност давате парите си за това, вие ставате съучастник, нали? Но ако спрете да давате, сте свободни от вина.

JF Rutherford твърди, че религията е примка и рекет. Какво е ракета? Какво е рекет?

Рекетът е жанр на организирана престъпност, при който извършителите създават принудителна, измамна, изнудваща или по друг начин незаконна координирана схема или операция за многократно и последователно събиране на пари или друга печалба.

Какво ще стане, ако дори някои от сборовете, които са разпродали своите зали изпод тях, решат да оспорят организацията в съда, твърдейки за рекет. В крайна сметка не са ли построили самата зала със собствените си ръце и не са ли я платили със собствените си пари? Как организацията може да оправдае поглъщането, което стана през 2014 г., като нещо различно от самото определение за рекет?

Все пак свидетелите ще разсъждават, че се нуждаят от организацията, за да оцелеят в Армагедон, но в разговор със своите събратя християни Павел каза:

Затова нека никой не се хвали с мъже; защото всички неща принадлежат на ВАС, независимо дали Павел или Аполос или Кифа, или светът, животът или смъртта или сегашните неща или нещата, които предстоят, всичко принадлежи на ВАС; на свой ред ТИ принадлежиш на Христос; Христос от своя страна принадлежи на Бог. (1 Коринтяни 3: 21-23)

Ако те не принадлежат на Аполос, нито на апостолите Павел и Петър (известни също като Кифа), които са избрани директно от Исус, тогава едва ли може да се твърди, че днешните християни трябва да принадлежат към която и да е църква или организация. Еврейската нация беше унищожена от Бог заради изневярата си и по същия начин църквите и организациите на християнския свят ще бъдат унищожени. Точно както християните през първи век не се нуждаеха от храма в Йерусалим, нито от някаква централизирана, контролираща организация, за да свършат проповедническата работа, защо смятаме, че имаме нужда от това днес?

Исус казал на самарянката:

. . „Повярвай ми, жено, идва часът, когато нито на тази планина, нито в Ерусалим ще се поклоните на Отца. Вие се покланяте на това, което не знаете; ние се покланяме на това, което знаем, защото спасението започва с евреите. Въпреки това часът идва и е сега, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина, защото наистина Отец търси такива като тях, които да му се покланят. (Йоан 4: 21-23)

Географското местоположение вече не е необходимо за истинското поклонение. Нито беше необходимо членство в някаква група, тъй като единственият, към който принадлежим, е самият Исус. Защо мислим, че можем да проповядваме добрата новина само ако има многомилиардна организация, която контролира живота ни? Какво всъщност предлагат, което не можем да получим за себе си? Нямаме нужда от тях, за да предоставят места за срещи, нали? Можем да се срещнем в домове, както през първия век. Печатни материали? Можем ли сами да направим това доста евтино? Пътуващи надзорници? На моите 40 години като старейшина мога да ви уверя, че всички бихме били по -добре без тях. Правни въпроси? Като например? Борба с граждански дела срещу насилие над деца? Принуждаване на лекарите да не дават кръв? Без нужда от бюрокрация на тези неща няма да имаме нужда и от скъпи клонове.

„Но без организацията щеше да има хаос“, ще твърдят някои. „Всеки би направил каквото си иска, вярва в каквото иска.

Това просто не е вярно. Посещавам онлайн срещи вече почти четири години извън всяка организирана религия и откривам, че хармонията е естествено излизане, когато човек се покланя в дух и в истина.

Все пак някои ще продължат да разсъждават: „Дори да има недостатъци и сериозни проблеми, все пак е по -добре да останете в организацията, организацията, която познавам, отколкото да напусна и да няма къде да отида.“

Патрик Лафранка от излъчването от този месец всъщност ни дава някои добри съвети, макар и без да иска, в отговор на тази загриженост, която Свидетелите често изразяват.

[Патрик Лафранка] Сега си представете как се качвате на буквална железопътна линия или влак на метрото. Скоро разбирате, че сте на грешен влак. Това ще ви отведе до място, на което не искате да отидете, какво правите? Оставате ли във влака чак до грешната дестинация. Разбира се, че не! Не, слизате от този влак на най -близката гара, но какво правите след това? Преминавате към десния влак.

Ако знаете, че сте на грешен влак, първото нещо, което правите, е да слезете възможно най -скоро, защото колкото по -дълго чакате, толкова по -далеч сте отведени от вашата дестинация. Ако все още не знаете кой влак е правилният, който да ви отведе там, където искате да отидете, все пак искате да слезете от грешния влак, за да можете да разберете къде да отидете по -нататък.

Християните се нуждаят само от Исус Христос като свой лидер, от Библията като от ръководството им за употреба и от светия дух като водач. Всеки път, когато поставяте мъже между себе си и Исус Христос, дори и нещата да изглеждат организирани, те винаги ще се объркат. Има причина тя да се нарича презрително „организирана религия“.

Ръководното тяло, както и всяка друга религия-християнска или нехристиянска-иска да мислите, че единственият начин да спечелите Божието благоволение е да правите това, което мъжете начело на църквата ви казват да правите, независимо дали става въпрос за църква, синагога, джамия или организация те искат да ги слушате и искат да ги подкрепите с парите си, което неизбежно ги прави богати. Всичко, което трябва да направите, е да спрете да им давате парите си и ще ги гледате как се рушат. Може би това означава това в Откровение, когато се говори за пресъхване на водите на река Ефрат в подготовка за нашествието на царете от изгрева на слънцето, за да нападнат Вавилон Велики.

И чух друг глас от небето да казва: „Излезте от нея, мои хора, ако не искате да споделите с нея в нейните грехове и ако не искате да получите част от язвите й. (Откровение 18: 4)

Не казвам, че е погрешно да използвате средствата си, за да помогнете на други, които страдат в бедност или са в нужда поради трудна ситуация, като болест или трагедия. Също така не предполагам, че е погрешно да се помага на онези, които разпространяват добрата новина, тъй като апостол Павел и Варнава бяха помогнати от богатия сбор в Антиохия да отидат на три мисионерски пътувания. Би било лицемерно за мен да предложа последното, тъй като аз съм помогнат да платя разходите си от любезните вноски на другите. Тези пари се използват за покриване на разходи, както и за помощ на нуждаещите се, когато е възможно.

Всичко, което казвам, е, че ако ще помогнете на някого, уверете се, че вашите дарения, независимо дали имат време или средства, няма да подкрепят лъжци и вълци, облечени като овце, които разпространяват фалшиви, самоцелни „добри новини“. ”.

Благодаря ви много за слушането.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.

Може също да харесате:

Дали Ръководното тяло на Свидетелите на Йехова е подобно на бунтовника Корей, който се опита да замени Мойсей?

Библия Мизинг: Пропускаме ли точката?

Истинското послание зад заповедта за съботата