https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

В моето предишно видео, което беше част 1 от тази поредица за съботата и Мойсеевия закон, научихме, че от християните не се изисква да спазват съботата, както правеха древните израилтяни. Ние сме свободни да го направим, разбира се, но това ще бъде лично решение. Но не трябва да мислим, че спазвайки го, ние изпълняваме изискване за нашето спасение. Спасението не идва, защото се опитваме да спазваме кодекса на закона. Ако мислим, че е така, ако проповядваме на другите, че е така, тогава осъждаме себе си. Както Павел казва на галатяните, които също изглежда имат този проблем да мислят, че трябва да спазват част или целия закон:

„Защото, ако се опитвате да се оправдаете пред Бога чрез спазване на закона, вие сте отрязани от Христос! Вие сте отпаднали от Божията благодат.” (Галатяни 5:4 NLT)

Така че популяризаторите на съботата като exJW Марк Мартин или ръководството на църквата на адвентистите от седмия ден са на много тънък лед, като проповядват на стадото си, че спазването на съботата е изискване за спасение. Разбира се, тези мъже също са наясно със стиха, който току-що прочетохме, но те се опитват да го заобиколят, като твърдят, че спазването на съботата предшества закона. Те твърдят, че е установено за хората по време на сътворението, защото Бог си почина на седмия ден и го нарече свят. Е, обрязването също предхождаше закона, но то отмина и онези, които го насърчаваха, бяха осъдени. Как съботата е по-различна? Е, няма да навлизам в това сега, защото вече го направих. Ако не сте гледали първото видео, за да разберете защо разсъжденията на сабатарианците не издържат на изследване на писанията, тогава бих ви препоръчал да спрете това видео и да използвате връзката по-горе, за да видите първото видео. Също така съм поставил връзка към него в описанието на това видео и ще добавя връзка към него отново в края на това видео.

Като се има предвид всичко това, все още оставаме с няколко въпроса, на които не беше отговорено в това първо видео. Например, когато погледнете десетте заповеди, ще видите, че съботата е включена като четвъртата заповед. Сега сканирането на останалите девет разкрива, че те все още са валидни. Например все още ни е забранено да се покланяме на идоли, да хулим Божието име, да убиваме, да крадем, да лъжем и да прелюбодействаме. Така че защо съботата трябва да е различна?

Някои твърдят, че Десетте заповеди са вечен закон и като такъв са отделни от останалите стотици разпоредби в законодателния кодекс на Мойсей, но такова разграничение съществува в техните представи. Никъде в християнските писания Исус или библейските писатели не правят такова разграничение. Когато говорят за закон, те говорят за целия закон.

Това, което такива хора пренебрегват, е, че като християни, ние не сме без закон. Все още сме под закон. Просто не сме под Моисеевия закон. Този закон беше заменен от по-висш закон – десетте заповеди бяха заменени от по-висши десет заповеди. Това беше предсказано от Еремия:

„Но това е заветът, който ще сключа с израилевия дом след онези дни, казва Йехова: Ще положа закона Си във вътрешностите им и в сърцето им ще го напиша; и Аз ще бъда техен Бог, и те ще бъдат Мои хора...” (Еремия 31:33 Американска стандартна Библия)

Как Йехова Бог възнамеряваше да вземе закон, написан върху каменни плочи, и по някакъв начин да впише тези закони в човешките сърца?

Дори експертите по Мойсеевия закон по времето на Исус не знаеха отговора на този въпрос, което се вижда от този разговор между един от тях и нашия Господ Исус.

Един от законоучителите дойде и ги чу да спорят. Забелязвайки, че Исус им е дал добър отговор, той го попита: „От всички заповеди коя е най-важната?“

„Най-важното – отговори Исус – е това: „Слушай, Израилю: Господ, нашият Бог, Господ е един. Възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, с всичкия си ум и с цялата си сила. Второто е това: „Обичай ближния си като себе си“. Няма по-голяма заповед от тези.”

„Добре казано, учителю“, отвърна мъжът. „Прав си, като казваш, че Бог е един и няма друг освен него. Да го обичаш с цялото си сърце, с целия си разум и с цялата си сила и да обичаш ближния си като себе си е по-важно от всички всеизгаряния и жертви.“

Исус, като видя, че е отговорил разумно, му каза: Не си далеч от Божието царство. (Марк 12:28-34 NIV)

любов! Любов към Бога и любов към другите. Всичко се свежда до това. Толкова е важно, че когато Исус видя, че този фарисей го получи, той му каза, че „не е далеч от Божието царство“. Законът е обобщен в две заповеди: любов към Бога и любов към ближния. Разбирането на тази истина доведе този конкретен фарисей близо до Божието царство. Първите три заповеди от Десетте ще бъдат естествено спазени от нас, ако наистина обичаме Бог. Останалите седем, включително четвъртият, съботният закон, ще бъдат спазвани от всеки християнин, който следва своята съвест, мотивирана от любов.

Законът, който замени закона на Моисей, е законът на Христос, законът на любовта. Павел написа:

„Носете си тегобите един на друг и по този начин ще изпълните Христовия закон.” (Галатяни 6:2 NIV)

Какъв закон имаме предвид? Къде са записани тези заповеди? Да започнем с този:

„Така че сега ви давам нова заповед: Обичайте се един друг. Както аз ви обичах, така и вие трябва да се обичате. (Йоан 13:34, 35 NLT

Това е нова заповед, което означава, че не е била включена в законодателния кодекс на Моисей. Как е нов? Не ни ли казва да се обичаме и не е ли това, което правим естествено? Когато говори за любов към враговете си в Матей 5:43-48, Исус каза: „Ако поздравявате само братята си, какво необикновено нещо правите? Не правят ли същото и хората от народите?“ (Матей 5:47)

Не, не е едно и също нещо. Първо, във всяка група ученици има такива, към които ще почувствате естествено родство, но други, които ще толерирате само защото са ваши духовни братя и сестри. Но докъде стига любовта ви към тях? Исус не просто ни казва да обичаме всичките си духовни членове на семейството, но ни дава квалификатор, начин да измерим тази любов. Той казва, да се обичате един друг „както аз ви обичах“.

Исус се отказа от всичко заради нас. Библията ни казва, че той е приел формата на роб. Той дори претърпя мъчителна смърт за нас. Така че, когато Павел каза на галатяните да носят тежестите един на друг, за да можем да изпълним закона на Христос, сега виждаме как работи този закон. Той не се ръководи от строг кодекс от писани закони, защото с всеки кодекс от писани закони винаги ще има вратички. Не, той го записа в сърцето ни. Законът на любовта е закон, основан на принципи, които могат да се адаптират към всяка ситуация. Не може да има вратички.

И така, как точно законът на Христос е заменил закона на Моисей? Вземете шестата заповед: „Не убивай“. Исус разшири това, заявявайки:

„ЧУХТЕ, че е било казано на онези от древността: „Не убивай; но всеки, който извърши убийство, ще бъде отговорен пред съда. Обаче аз ТИ казвам, че всеки, който продължава да се гневи на брат си, ще бъде отговорен пред съда; но всеки, който се обърне към брат си с неизказана дума на презрение, ще бъде отговорен пред Върховния съд; докато всеки, който каже: "Ти, долен глупак!" ще бъде подложен на огнената геена. (Матей 5:21, 22 NWT)

Така че убийството, според закона на Христос, вече не се ограничава до физическото действие на незаконно отнемане на живот. Сега това включва да мразиш брат си, да се отнасяш презрително към брат си християнин и да издаваш осъдителна присъда.

Между другото, използвах превода на новия свят тук, поради иронията. Виждате ли, определението, което дават на „Ти, долен глупак!“ това ли е:

„То определя човек като морално безполезен, отстъпник и бунтовник срещу Бог.“ (w06 2/15 стр. 31 въпроса от читатели)

Така че, ако сте толкова ядосани и презрителни към брат си, че го наричате „отстъпник“, вие осъждате себе си и се обричате на втора смърт в геената. Не е ли удивително как Ръководното тяло е подтикнало Свидетелите на Йехова да нарушат този закон на Христос, в действителност да убият своите братя и сестри, като ги осъжда с омраза като вероотстъпници само защото такива смело отстояват истината и се противопоставят на фалшивите учения на Управляващите Тяло.

Знам, че е малко извън темата, но трябваше да се каже. Сега, нека да разгледаме още един пример за това как законът на Христос надминава закона на Мойсей.

„ЧУХТЕ, че е казано: „Не прелюбодействай“. Но аз ТИ казвам, че всеки, който продължава да гледа жена, за да изпитва страст към нея, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си. (Матей 5:27, 28 NWT)

Отново според закона само физическото действие се квалифицира като прелюбодеяние, но тук Исус надхвърля закона на Мойсей.

Как законът на Христос замества Мойсеевия закон, когато става дума за съботата? Отговорът на този въпрос идва в две части. Нека започнем с анализ на моралното измерение на закона за съботата.

„Помнете съботния ден, като го освещавате. Шест дни работи и върши всичките си работи, а седмият ден е събота на Господа твоя Бог. На него да не вършите никаква работа, нито вие, нито синът ви или дъщеря ви, нито слугинята ви, нито слугинята ви, нито животните ви, нито който и да е чужденец, който живее във вашите градове. Защото за шест дни Господ създаде небето и земята, морето и всичко, което е в тях, но на седмия ден си почина. Затова Господ благослови съботния ден и го освети.” (Изход 20:8-11 NIV)

Забележете, че единственото изискване беше да си починете от всяка работа за цели 24 часа. Това беше любяща милост. Дори робите не можеха да бъдат призовавани да служат на своите господари по време на съботата. Всеки мъж и жена имаха време за себе си. Време е да се отпуснете умствено, физически, емоционално и духовно. Време за замислена медитация. Време, свободно от досадни задължения.

Те трябваше да го пазят в точно определено време, защото бяха нация. В Канада си вземаме два дни от работа. Ние го наричаме уикенд. Всички сме съгласни да го правим събота и неделя, защото иначе ще е хаотично.

Отсъствието от работа е здравословно и тонизиращо за душата. Съботата беше разпоредба с любов, но трябваше да се спазва под заплаха от смъртно наказание.

И ГОСПОД каза на Мойсей: „Ти трябва да говориш на израилтяните и да кажеш: Преди всичко да пазите Моите съботи, защото това е знак между Мене и вас във вашите поколения, за да знаете, че Аз, ГОСПОДИ, освети те. Пазете съботата, защото тя е свята за вас. Всеки, който го оскверни, ще бъде умъртвен. Всеки, който работи върху него, тази душа ще бъде изтребена изсред народа си. Шест дни да се работи, но седмият ден е събота за тържествена почивка, свята на ГОСПОДА. Всеки, който работи в съботен ден, ще бъде умъртвен. Затова народът на Израел ще пази съботата, спазвайки съботата през поколенията си, като вечен завет. Това е знамение завинаги между мен и народа на Израел, че за шест дни ГОСПОД направи небето и земята, а на седмия ден си почина и се освежи.“ (Изход 31:12-17 Стандартна английска версия)

Защо една любяща разпоредба трябва да бъде изпълнена със смъртното наказание? Е, знаем от тяхната история, че израилтяните са били варварски народ, твърдоглав и бунтовен. Те не биха спазили закона от чувство на любов към ближния си. Но беше важно те да спазват целия закон, защото законът, включително десетте заповеди, включително съботата, служеше на по-голяма цел.

В Галатяни четем за това:

„Преди пътят на вярата в Христос да бъде достъпен за нас, ние бяхме поставени под стража от закона. Бяхме държани под закрила, така да се каже, докато се разкрие пътят на вярата. Нека го кажа по друг начин. Законът беше наш пазител до идването на Христос; то ни защитаваше, докато не можехме да се изправим пред Бог чрез вяра. И сега, когато дойде пътят на вярата, вече не се нуждаем от закона като наш пазител. (Галатяни 3:23-25 ​​NLT)

Сега дойде пътят на вярата. Сега сме спасени, не чрез твърдо придържане към кодекс на закона – кодекс, който никой грешник не би могъл да спазва в никакъв случай – а чрез вяра. Кодексът на закона подготви нацията за по-висш закон, закона на Христос, закона на любовта.

Мислете за това по този начин. Ако израелски земевладелец спазваше съботата, за да не бъде осъден на смърт, но работеше робите си до кости през останалите шест дни, щеше ли да бъде осъден според закона. Не, защото спазваше буквата на закона, но пред Бога не спазваше духа на закона. Не проявяваше любов към ближния. Като християни, ние нямаме вратички, защото законът на любовта обхваща всички обстоятелства.

Йоан ни казва: „Всеки, който мрази брат или сестра, е убиец; и вие знаете, че в никой убиец не живее вечен живот. Ето как знаем какво е любовта: Исус Христос даде живота Си за нас. И ние трябва да дадем живота си за нашите братя и сестри.” (1 Йоан 3:15, 16 NIV)

Така че, ако възнамерявате да се подчинявате на принципа, на който се основава съботата, ще се уверите, че се отнасяте честно към служителите си и няма да ги натоварвате прекалено много. Нямате нужда от правило, което да ви принуждава да спазвате строг 24-часов период. Вместо това, любовта ще ви подтиква да правите това, което е от полза за тези, които работят за вас, както и за вас самите, защото ако работите без прекъсване и никога не почивате, ще загубите радостта си и ще навредите на здравето си.

Това ми напомня за живота ми като Свидетел на Йехова. Трябваше да присъстваме на пет събрания седмично и се очакваше да участваме в службата от врата на врата вечер и през почивните дни. Всичко това, докато се грижи за семейство и работи на пълен работен ден. Никога не сме имали ден почивка, освен ако сами не си вземем такъв, и тогава ни караха да се чувстваме виновни, защото не сме се появили в групата за проповедна служба или сме пропуснали събрание. Саможертва, така се наричаше, въпреки че християнските писания не говорят нищо за такава саможертва. Виж това. Потърсете „саможертвен*“ в програмата на Библиотеката на „Стражева кула“ – изписан по този начин със заместващия знак, за да уловите всички варианти. Ще намерите над хиляда попадения в публикациите на Watch Tower, но нито едно в Библията, дори в Превода на новия свят. Служихме на сурови господари, които ни убеждаваха, че служим на Йехова Бог. Ръководството на Организацията направи Бог да бъде суров ръководител.

Намирам за много показателно, че последните писания на вдъхновеното Писание са тези на Йоан. Защо? Защото тези писания се фокусират върху любовта преди всичко останало. Сякаш, след като ни е предоставил всички отношения на Бог с хората, нашият небесен Отец вдъхновява Йоан да обобщи всичко, като ни доведе до заключителното осъзнаване, че наистина всичко е свързано с любов.

И това ни довежда до истинската и удивителна истина, която се разкрива в съботата, факторът, който всички сабатариани пропускат, точно като добрите малки фарисеи, които процъфтяват в фокусирането върху закони, правила и разпоредби за оправдание и пропускат голямата картина на пълното широчина, и дължина, и височина, и дълбочина на Божията любов. В писмото до евреите ни се казва:

„Законът е само сянка на добрите неща, които идват, а не самата реалност. Поради тази причина то никога не може чрез едни и същи жертви, повтаряни безкрайно година след година, да направи съвършени онези, които се приближават към поклонението.” (Евреи 10:1 NIV)

Ако „законът е само сянка на добрите неща, които идват“, тогава съботата, която е част от този закон, също трябва да предвещава добрите неща, които идват, нали? Кои са добрите неща, които съботата конкретно предвещава?

Отговорът на това се крие в оригиналния закон за съботата.

„Защото за шест дни Господ създаде небето и земята, морето и всичко, което е в тях, но на седмия ден си почина. Затова Господ благослови съботния ден и го освети.” (Изход 20:11 NIV)

Както е показано в предишното видео, това не са буквални 24-часови дни, нито сметката за създаване на Genesis е предназначена да се приема буквално като някакъв проектен план за планетарно тераформиране. Това, което имаме тук, е поетично описание, предназначено да помогне на примитивните хора да разберат елементите на творческия процес и да въведе концепцията за седемдневна работна седмица, завършваща с ден за почивка. Тази събота е Божията почивка, но какво всъщност представлява тя?

Исус ни води към отговора в разказ, в който той отново се изправя срещу твърдото фарисейско създаване на правила.

Една събота Исус минаваше през житните полета и учениците Му започнаха да берат житните класове, докато вървяха. Тогава фарисеите Му казаха: „Виж, защо вършат това, което е непозволено в събота?“ Исус отговори: „Никога ли не сте чели какво направи Давид, когато той и неговите другари бяха гладни и в нужда? По време на първосвещеничеството на Авиатар той влезе в Божия дом и яде осветения хляб, който беше разрешен само за свещениците. И той даде малко и на другарите си.” Тогава Исус заяви: „Съботата е създадена за човека, а не човек за съботата, Следователно, Човешкият Син е господар дори на съботата.” (Марк 2:23-28 BSB)

Последните две твърдения са толкова тежки със смисъл, че смея да кажа, че ще отнеме цяла книга, за да ги обясня. Но имаме само няколко минути. Нека започнем с първото твърдение: „Съботата е направена за човека, а не човекът за съботата.” Хората не са създадени, за да могат да спазват съботата. Съботата е създадена за наша полза, но тук Исус не говори за един ден от седмицата. Съботният ден, за който фарисеите се разгорещиха и безпокояха, беше просто символ на нещо много по-голямо – сянката на една реалност.

Въпреки това, фарисейската тенденция, от която много хора страдат, бързо се превръща в повече символ, отколкото в реалността, която представлява. Вземете като доказателство за това правилата, създадени от съвременните фарисеи, които съставляват Ръководното тяло на Свидетелите на Йехова. Когато става въпрос за Божия закон за кръвта, те правят повече от символа, отколкото от това, което той представлява. Кръвта представлява живот, но те предпочитат да пожертват живот, отколкото да нарушат своето тълкуване на забраната за ядене на кръв. Като вземем изявлението на Исус за съботата пред тази банда фарисеи и направим проста замяна на думата, ни дава: „Кръвта беше направена за човека, а не човек за кръвта.“ Йехова Бог никога не е възнамерявал хората да умрат поради отказ от кръвопреливане. Вие не жертвате реалността, за да спасите символа, нали? Това са глупости.

По същия начин онези древни фарисеи смятаха, че спазването на закона в съботата е по-важно от облекчаването на страданието на човешко същество, независимо дали от глад или от болест. Спомнете си как се оплакваха много пъти, когато Исус изцеляваше болните и връщаше зрението на слепите в събота.

Те пропуснаха смисъла, че цялата цел на съботата беше да облекчи страданието. Ден за почивка от нашите трудове.

Но ако Исус не е имал предвид буквалния 24-часов ден, когато е казал, че съботата е създадена за човека, тогава за коя събота е имал предвид? Ключът е в следващото му изказване: „Човешкият син е господар дори на съботата.“

Той не говори за дните от седмицата. Какво? Дали Исус е господар на съботата, но не и на останалите дни? Кой тогава е Господарят на понеделник, вторник или сряда?

Помнете, че съботата беше символ на Господния ден за почивка. Тази Божия събота продължава.

Сега ще прочета дълга част от Евреите, започваща от глава 3, стих 11 и завършваща в глава 4, стих 11. Бих могъл да обясня всичко това със собствените си думи, но вдъхновеното слово тук е много по-силно и самообясняващо се.

„Така че в гнева си дадох клетва: „Те никога няма да влязат в мястото ми за почивка.“ Бъдете внимателни тогава, скъпи братя и сестри. Уверете се, че собствените ви сърца не са зли и невярващи, които ви отблъскват от живия Бог. Трябва да се предупреждавате всеки ден, докато е още „днес“, така че никой от вас да не бъде измамен от греха и закоравен срещу Бога. Защото, ако сме верни докрай, уповавайки се на Бог също толкова твърдо, както когато за първи път повярвахме, ние ще участваме във всичко, което принадлежи на Христос. Спомнете си какво се казва: „Днес, когато чуете гласа Му, не закоравявайте сърцата си, както направи Израел, когато се разбунтува.“ И кой беше този, който се разбунтува срещу Бог, въпреки че чуха гласа му? Не бяха ли хората, които Моисей изведе от Египет? И кой разгневи Бог четиридесет години? Не съгрешиха ли хората, чиито трупове лежаха в пустинята? И на кого говореше Бог, когато се закле, че никога няма да влязат в почивката му? Не са ли хората, които не са му се подчинили? И така, виждаме, че поради неверието си те не можаха да влязат в почивката му. Божието обещание за влизане в Неговата почивка все още е в сила, така че ние трябва да треперим от страх, че някои от вас може да не успеят да го изпитат. Защото тази добра новина – че Бог е приготвил тази почивка – ни беше обявена точно както беше на тях. Но това не им помогна, защото не споделяха вярата на тези, които слушаха Бог. Защото само ние, които вярваме, можем да влезем в неговата почивка. Що се отнася до другите, Бог каза: „В гнева си се заклех: „Никога няма да влязат в мястото на почивката ми“, въпреки че тази почивка е готова, откакто той създаде света. Знаем, че е готово поради мястото в Писанието, където се споменава седмият ден: „На седмия ден Бог си почина от всичките Си дела.“ Но в другия пасаж Бог каза: „Те никога няма да влязат в мястото ми за почивка.“ Така че Божията почивка е там, за да влязат хората, но тези, които първи чуха тази добра новина, не успяха да влязат, защото не се покориха на Бог. Така че Бог определи друго време за влизане в почивката си и това време е днес. Бог обяви това чрез Давид много по-късно с вече цитираните думи: „Днес, когато чуете гласа Му, не закоравявайте сърцата си.“ Ако Исус Навиев беше успял да им даде тази почивка, Бог нямаше да говори за още един ден почивка, който предстои. Така че има специална почивка, която все още чака Божия народ. Защото всички, които са влезли в Божията почивка, са си починали от своите трудове, точно както направи Бог, след като създаде света. Така че нека направим всичко възможно, за да влезем в тази почивка. Но ако не се подчиним на Бог, както направиха хората на Израел, ще паднем. (Евреи 3:11-4:11 NLT)

Какво беше състоянието на света, когато Йехова си почина от творческата си работа? Всичко беше добре. Адам и Ева бяха безгрешни и на прага на създаването на човешката раса. Всички те бяха готови да управляват над цялото земно творение и да изпълнят земята с праведно човешко потомство. И повече от всичко друго те бяха в мир с Бог.

Ето какво означава да бъдеш в Божията почивка: да се наслаждаваш на Божия мир, да бъдеш във връзка с нашия Отец.

Те обаче съгрешиха и бяха изгонени от райската градина. Те загубиха наследството си и умряха. Тогава, за да влезем в Божията почивка, трябва да преминем от смъртта към живота. Трябва да ни бъде предоставен достъп до Божията почивка чрез Неговата благодат, основана на нашата вярност. Исус прави всичко това възможно. Той е Господарят на съботата. Той е този, който като Господ има правото да съди и да ни допусне до Божията почивка. Както се казва в Евреи, ако се доверяваме на „Бог точно толкова твърдо, както когато за първи път повярвахме, ще споделяме всичко, което принадлежи на Христос“. Тази почивка е готова, откакто Бог създаде света на човечеството. „Така че нека направим всичко възможно, за да влезем в тази почивка.“

Законът на Моисей е сянка на добрите неща, които ще дойдат. Едно от онези добри неща, предобразени от седмичния съботен ден, е възможността да влезем във вечния Божий съботен ден на почивка. След като Бог създаде дом за нас, той си почина. Хората бяха в тази почивка от самото начало и щяха да продължат да бъдат в нея завинаги, докато се подчиняваха на своя небесен Баща. Това ни връща към основната истина за любовта.

„Да обичаш Бог означава да спазваш Неговите заповеди, а Неговите заповеди не са тежки.“ (1 Йоан 5:3 NLT)

„Пиша, за да ви напомня, скъпи приятели, че трябва да се обичаме. Това не е нова заповед, но такава, която имаме от самото начало. Любовта означава да вършим това, което Бог ни е заповядал и Той ни е заповядал да се обичаме един друг, както сте чули от началото. (2 Йоан 5, 6 NLT)

Заповедта, която имахме от самото начало, беше новата заповед, която Исус ни даде да се обичаме един друг, както Той ни беше възлюбил.

Дяволът ни отдели от Бог, като ни каза, че можем да се справяме добре без него. Вижте как се оказа това. От този ден не сме почивали. Почивката от всички наши трудове е възможна само когато се обърнем обратно към Бог, включим го в живота си, обичаме го и така се стремим да спазваме неговия закон, даден ни чрез Христос, закон, който не е обременителен. Как е възможно? Изцяло се основава на любов!

Така че не слушайте хората, които ви казват, че за да бъдете спасени, трябва да спазвате буквално съботен ден. Те се опитват да намерят спасение чрез дела. Те са съвременният еквивалент на юдаистите, които измъчваха събранието през първи век с акцента си върху обрязването. Не! Ние сме спасени чрез вяра и нашето подчинение е на висшия закон на Христос, който се основава на любовта.

Благодаря ви, че ме изслушахте. Благодаря ви също така, че продължавате да подкрепяте тази работа.