Дали нашето спасение като християни зависи от спазването на съботата? Мъже като Марк Мартин, бивш Свидетел на Йехова, проповядват, че християните трябва да спазват седмичния съботен ден, за да бъдат спасени. Както той го определя, спазването на съботата означава отделяне на 24-часовия период от време между 6:6 часа в петък и XNUMX:XNUMX часа в събота, за да се спре работа и да се поклони на Бог. Той категорично твърди, че спазването на съботата (според еврейския календар) е това, което отличава истинските християни от фалшивите християни. В своето видео Hope Prophecy, наречено „Възнамерение да промени времената и закона“, той казва следното:

„Виждате хората, които се покланят на единствения истински Бог, се събраха в съботния ден. Ако се покланяте на единствения истински Бог, това беше денят, който той избра. То идентифицира хората му и ги отделя от останалия свят. И християните, които знаят това и вярват в съботния ден, това ги отделя от голяма част от християнството.

Марк Мартин не е единственият, който проповядва, че заповедта за спазване на съботата е изискване за християните. От 21 милиона кръстени членове на Църквата на адвентистите от седмия ден също се изисква да спазват съботата. Всъщност това е толкова критично за тяхната богословска структура на богослужение, че те са се заклеймили с името „адвентисти от седмия ден“, което буквално означава „съботни адвентисти“.

Ако наистина е вярно, че трябва да спазваме съботата, за да бъдем спасени, тогава изглежда, че Исус е сбъркал, когато е казал, че любовта ще бъде идентификаторът за истинските християни. Може би Йоан 13:35 трябва да гласи: „По това всички ще познаят, че сте Мои ученици – ако пазите Събота.“По това всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си.”

Баща ми беше отгледан като презвитерианец, но се обърна, за да стане Свидетел на Йехова в началото на 1950-те години. Моята леля и баба обаче избраха да станат адвентисти от седмия ден. След като направих това проучване на църквата на адвентистите от седмия ден, видях някои обезпокоителни прилики между двете религии.

Не вярвам, че трябва да спазваме седмичната събота по начина, по който Марк Мартин и църквата SDA проповядват. Това не е изискване за спасение въз основа на моите изследвания. Мисля, че ще видите в тази видео поредица от две части, че Библията не подкрепя учението на адвентистите от седмия ден по този въпрос.

Разбира се, Исус спазвал съботата, защото бил евреин, живеещ по времето, когато законът все още бил в сила. Но това важеше само за евреите според закона. Римляните, гърците и всички други езичници не са били под съботата, така че ако този еврейски закон щеше да продължи да е в сила, след като Исус изпълни закона, както е пророкувано, че ще го направи, човек би очаквал някаква ясна насока от нашия Господ по въпроса, няма нищо от него или който и да е друг християнски писател, което да ни казва да спазваме съботата. И така, откъде идва това учение? Възможно ли е източникът на мотивите, които карат милиони адвентисти да спазват съботата, да е същият източник, който е карал милиони Свидетели на Йехова да отказват да вземат от хляба и виното, емблематични за животоспасяващата плът и кръв на Исус. Защо хората се увличат от собствените си интелектуални разсъждения, вместо просто да приемат това, което ясно е казано в Писанието?

Какви са интелектуалните разсъждения, които карат тези пастори и служители да насърчават спазването на съботата? Започва по следния начин:

10-те заповеди, които Моисей свали от планината върху две каменни плочи, представляват вечен кодекс на морален закон. Например, 6-та заповед ни казва, че не трябва да убиваме, 7-ма, че не трябва да прелюбодействаме, 8-ма, не трябва да крадем, 9-та, не трябва да лъжем... някоя от тези заповеди вече остаряла ли е? Разбира се, че не! Така че защо бихме смятали 4-ти, законът за спазването на съботния ден за почивка, за остарял? След като не бихме нарушили другите заповеди – убийство, кражба, лъжа – тогава защо нарушаваме заповедта за спазване на съботата?

Проблемът с разчитането на човешки идеи и интелект е, че рядко виждаме всички променливи. Ние не възприемаме всички фактори, които влияят на даден въпрос, и поради гордост вървим напред, следвайки собствените си наклонности, вместо да позволим да бъдем ръководени от светия дух. Както Павел каза на коринтските християни, които изпреварваха себе си:

„Свещеното писание казва: „Ще унищожа мъдростта на мъдрите и ще оставя настрана разума на учените.“ И така, къде остават мъдрите? или учените? или умелите дебати на този свят? Бог показа, че мъдростта на този свят е глупост!“ (1 Коринтяни 1:19, 20 Библия с добри новини)

Мои братя и сестри, ние никога не трябва да казваме: „Аз вярвам в това или онова, защото този човек казва или онзи човек казва.” Всички сме простосмъртни, често грешим. Сега, повече от всякога, има изключително изобилие от информация на една ръка разстояние, но цялата тя произлиза от ума на някой човек. Трябва да се научим да разсъждаваме за себе си и да спрем да мислим, че само защото нещо се появява в писмена форма или в интернет трябва да е истина, или просто защото харесваме някой, който звучи земно и разумно, тогава това, което казва, трябва да е истина.

Павел също ни напомня да не „копираме поведението и обичаите на този свят, но да позволим на Бог да ви трансформира в нов човек, като промени начина ви на мислене. Тогава ще се научите да познавате Божията воля за вас, която е добра, угодна и съвършена. (Римляни 12:2 NLT)

Така че остава въпросът, трябва ли да спазваме съботата? Научихме се да изучаваме Библията екзегетично, което означава, че позволяваме на Библията да разкрие значението на писателя на Библията, вместо да започнем с предубедена идея какво е имал предвид оригиналният писател. Следователно няма да приемем, че знаем какво е съботата, нито как да я спазваме. Вместо това ще оставим Библията да ни каже. В книгата Изход се казва:

„Помни съботния ден, за да го освещаваш. Шест дни да работиш и да вършиш всичките си работи, а седмият ден е събота на Господа твоя Бог; на него да не вършите никаква работа, нито вие, нито синът ви, нито дъщеря ви, нито робът ви, нито робинята ви, нито добитъкът ви, нито жителят ви, който живее при вас. Защото за шест дни Господ направи небето и земята, морето и всичко, което е в тях, а на седмия ден си почина; затова Господ благослови съботния ден и го освети. (Изход 20:8-11 Нова американска стандартна Библия)

Това е! Това е общата сума на закона за съботата. Ако бяхте израилтянин по времето на Мойсей, какво трябваше да направите, за да спазвате съботата? Това е лесно. Ще трябва да вземете последния ден от седемдневна седмица и да не работите. Ще си вземете почивен ден от работа. Ден за почивка, почивка, успокояване. Това не изглежда твърде трудно, нали? В съвременното общество много от нас си вземат два почивни дни от работа... „уикенда“ и ние обичаме уикенда, нали?

Заповедта за съботата каза ли на израилтяните какво да правят в съботата? Не! Казваше им какво да не правят. Каза им да не работят. Няма инструкции за поклонение в събота, нали? Ако Яхве им беше казал, че трябва да Му се покланят в събота, нямаше ли да означава, че не трябва да Му се покланят през останалите шест дни? Тяхното поклонение на Бога не е било ограничено до един ден, нито се е основавало на формализирана церемония през вековете след времето на Мойсей. Вместо това те имаха следната инструкция:

„Слушай, Израил: Господ е нашият Бог. Яхве е един. Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с цялата си сила. Тези думи, които ти заповядвам днес, нека бъдат в сърцето ти; и ще учите на тях прилежно децата си и ще говорите за тях, когато седите в къщата си, и когато ходите по пътя, и когато лягате, и когато ставате. (Второзаконие 6:4-7 World English Bible)

Добре, това беше Израел. Какво за нас? Ние като християни трябва ли да спазваме съботата?

Е, съботата е четвъртата от десетте заповеди, а десетте заповеди са в основата на Мойсеевия закон. Те са като неговата конституция, нали? Така че, ако трябва да спазваме съботата, тогава трябва да спазваме Моисеевия закон. Но знаем, че не трябва да спазваме Моисеевия закон. Откъде знаем това? Защото целият въпрос беше решен преди 2000 години, когато определени юдаисти се опитваха да насърчат въвеждането на обрязването сред християните от езичниците. Виждате ли, те виждаха обрязването като тънкия ръб на клина, който би им позволил бавно да въведат целия Мойсеев закон сред християните от езичниците, така че да направят християнството по-приемливо за евреите. Те бяха мотивирани от страх от еврейски остракизъм. Те искаха да принадлежат към по-голямата еврейска общност и да не бъдат преследвани заради Исус Христос.

Така че целият въпрос беше поставен пред сбора в Йерусалим и воден от светия дух, въпросът беше решен. Решението, което беше разпространено до всички конгрегации, беше, че християните от езичниците няма да бъдат обременени с обрязване, нито с останалата част от кодекса на еврейския закон. Беше им казано да избягват само четири неща:

„На Светия Дух и на нас беше добре да не ви натоварваме с нищо извън тези основни изисквания: трябва да се въздържате от храна, жертвана на идоли, от кръв, от месо от удушени животни и от сексуална неморалност. Ще направиш добре, ако избягваш тези неща.“ (Деяния 15:28, 29 Berean Study Bible)

Всички тези четири неща бяха обичайни практики в езическите храмове, така че единственото ограничение, наложено на тези бивши езичници, сега превърнали се в християни, беше да се въздържат от неща, които биха могли да ги върнат обратно към езическото поклонение.

Ако все още не ни е ясно, че законът вече не е бил в сила за християните, помислете за тези думи на упрек от Павел към галатяните, които са били християни от езичниците и които са били съблазнени да последват Judizaers (еврейските християни), които отстъпват да разчитат на делата на закона за освещение:

„О, глупави галатяни! Кой те омагьоса? Пред вашите очи Исус Христос беше ясно изобразен като разпнат. Бих искал да науча само едно нещо от вас: Получихте ли Духа чрез дела на закона или чрез слушане с вяра? Толкова ли си глупав? След като сте започнали в Духа, сега завършвате ли в плътта? Толкова ли сте страдали за нищо, ако наистина е било за нищо? Бог излива ли Духа Си върху вас и прави ли чудеса сред вас, защото практикувате закона, или защото чуваш и вярваш?“ (Галатяни 3:1-5 BSB)

„Именно за свободата Христос ни освободи. Стойте твърдо тогава и не се поддавайте отново на хомота на робството. Обърнете внимание: аз, Павел, ви казвам, че ако се оставите да се обрежете, Христос няма да има никаква стойност за вас. Отново свидетелствам на всеки човек, който се обрязва, че е длъжен да спазва целия закон. Вие, които се опитвате да се оправдаете чрез закона, сте отделени от Христос; ти си отпаднал от благодатта.”  (Галатяни 5:1-4 BSB)

Павел казва, че ако един християнин трябваше да се обреже, той ще бъде задължен да се подчинява на целия закон, който включва 10-те заповеди със закона за съботата, заедно със стотиците други закони. Но това би означавало, че те се опитват да бъдат оправдани или обявени за праведни по закон и така ще бъдат „откъснати от Христос“. Ако сте отделени от Христос, тогава сте отделени от спасението.

Сега чух аргументи от съботниците, които твърдят, че 10-те заповеди са различни от закона. Но никъде в Писанието не се прави такова разграничение. Доказателство, че 10-те заповеди са били свързани със закона и че целият кодекс е отминал за християните, се намира в тези думи на Павел:

„Затова нека никой не ви съди по това, което ядете или пиете, или по отношение на празник, новолуние или събота.“ (Колосяни 2:16 BSB)

Диетичните закони, обхващащи какво може да яде или пие един израилтянин, бяха част от разширения кодекс на закона, но законът за съботата беше част от 10-те заповеди. Но тук Павел не прави разлика между двете. И така, един християнин можеше да яде свинско или не и това не беше ничия работа, освен негова. Същият този християнин може да избере да спазва съботата или да избере да не я спазва и, отново, не зависи от никого да прецени дали това е добро или лошо. Беше въпрос на лична съвест. От това можем да видим, че спазването на съботата за християните през първи век не е въпрос, от който зависи тяхното спасение. С други думи, ако искате да спазвате съботата, тогава я спазвайте, но не проповядвайте, че вашето спасение или спасението на някой друг зависи от спазването на съботата.

Това трябва да е достатъчно, за да отхвърли цялата идея, че спазването на съботата е въпрос на спасение. И така, как църквата на адвентистите от седмия ден заобикаля това? Как Марк Мартин успява да популяризира идеята си, че трябва да спазваме съботата, за да се считаме за истински християни?

Нека навлезем в това, защото това е класически пример как eisegesis може да се използва за изкривяване на учението на Библията. Помня eisegesis е мястото, където налагаме собствените си идеи върху Писанието, често избирайки стих и пренебрегвайки неговия текстов и исторически контекст, за да подкрепим догмата на религиозна традиция и нейната организационна структура.

Видяхме, че съботата, както е обяснено в 10-те заповеди, е просто за вземане на почивен ден. Църквата на адвентистите от седмия ден обаче отива далеч отвъд това. Вземете например това изявление от уеб сайта Adventist.org:

„Съботата е „символ на нашето изкупление в Христос, знак за нашето освещение, знак за нашата вярност и предвкусване на нашето вечно бъдеще в Божието царство и постоянен знак за вечен завет на Бог между Него и Неговия народ. ” (От Adventist.org/the-sabbath/)

Църквата на адвентистите от седмия ден Света Елена твърди на своя уебсайт:

Библията учи, че онези, които получат дара на Христовия характер, ще спазват Неговата събота като знак или печат на техния духовен опит. Така хората, които получават Божият печат от последните дни ще пазят съботата.

Божият печат от последните дни е даден на тези християнски вярващи, които няма да умрат, но ще бъдат живи, когато Исус дойде.

(Уеб сайт на адвентистите от седмия ден на Св. Елена [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Всъщност това дори не е добър пример за eisegesis защото тук няма опит да се докаже нещо от това от Писанието. Това са просто груби твърдения, предадени като учения от Бог. Ако сте бивш Свидетел на Йехова, това трябва да ви звучи много познато. Точно както няма нищо в Писанието, което да подкрепя идеята за припокриващо се поколение, измерващо продължителността на последните дни, по същия начин няма нищо в Писанието, което да говори за съботата като печат на Бог за последния ден. Няма нищо в Писанието, което да приравнява ден за почивка с това да бъдеш освещен, оправдан или обявен за праведен в Божиите очи за вечен живот. Библията наистина говори за печат, знак или знак, или гаранция, която води до нашето спасение, но това няма нищо общо с вземането на почивен ден. Не. Вместо това се прилага като знак за нашето осиновяване от Бог като Негови деца. Помислете за тези стихове:

„И вие също бяхте включени в Христос, когато чухте посланието на истината, благовестието на вашето спасение. Когато повярвахте, вие бяхте белязани в него с а тюлен, обещаното Свети Дух, който е депозит, гарантиращ нашето наследство до изкуплението на онези, които са Божие притежание – за хвала на Неговата слава. (Ефесяни 1:13,14 BSB)

„Сега Бог е този, който утвърждава и нас, и вас в Христос. Той ни помаза, постави печата Си върху нас и постави Духа Си в сърцата ни като залог за това, което предстои.” (2 Коринтяни 1:21,22 BSB)

„И Бог ни е подготвил точно за тази цел и ни е дал Духът като залог от това, което предстои.” (2 Коринтяни 5:5 BSB)

Адвентистите от седмия ден са взели уникалния печат или знак на Светия Дух и са го осквернили неприлично. Те са заменили истинската употреба на знака или печата на Светия Дух, предназначен да идентифицира наградата на вечния живот (наследството на Божиите деца) с неуместна дейност, базирана на работа, която няма никаква законна подкрепа в Новия Завет. Защо? Защото Новият завет се основава на вяра, работеща чрез любов. То не зависи от физическото спазване на практиките и ритуалите, регламентирани в кодекс на закона – от делата, а не от вярата. Пол обяснява разликата доста добре:

„Защото чрез Духа, чрез вяра, ние самите с нетърпение очакваме надеждата за правда. Защото в Христос Исус нито обрязването, нито необрязването имат значение, а само вярата, действаща чрез любов. (Галатяни 5:5,6 ESV)

Бихте могли да замените спазването на съботата с обрязването и това писание ще работи също толкова добре.

Проблемът, с който се сблъскват пропагандаторите на съботата, е как да прилагат съботата, която е част от Моисеевия закон, когато този кодекс на закона е остарял според Новия завет. Писателят на Евреи изясни това:

„Като говори за нов завет, Той направи първия остарял; и това, което е остаряло и остарява, скоро ще изчезне.“ (Евреи 8:13 BSB)

И все пак, сабатарианците eisegetically оформят заобикаляне на тази истина. Те правят това, като твърдят, че законът за съботата е предшествал закона на Мойсей, така че трябва да е валиден и днес.

За да започне това дори да работи, Марк и неговите сътрудници трябва да направят редица тълкувания, които нямат основание в Писанието. На първо място, те учат, че шестте творчески дни са били буквално 24-часови дни. Така че, когато Бог си почива на седмия ден, той почива 24 часа. Това е просто глупаво. Ако е почивал само 24 часа, значи се е върнал на работа на осмия ден, нали? Какво направи през втората седмица? Да започнете да създавате отново? Изминали са над 300,000 300,000 седмици от създаването. Работил ли е Яхве шест дни, след което е взел седмия почивен ден над XNUMX XNUMX пъти, откакто Адам е ходил по земята? Мислиш?

Дори няма да навлизам в научните доказателства, които отричат ​​абсурдното вярване, че Вселената е само на 7000 години. Наистина ли се очаква да повярваме, че Бог е решил да използва въртенето на една незначителна прашинка, която наричаме планетата Земя, като вид небесен ръчен часовник, който да го напътства при отчитането на времето?

Отново, eisegesis изисква съботниците да пренебрегват противоположните доказателства от писанията, за да популяризират своята идея. Такива доказателства като това:

„За хиляда години пред Твоите очи
Са като вчера, когато е минало,
И като стража в нощта.”
(Псалм 90:4 NKJV)

Какво е вчера за теб? За мен това е само мисъл, няма го. Часовник през нощта? „Вземаш смяна от 12 до 4 сутринта, войник.“ Това са хиляда години за Яхве. Буквализмът, който кара хората да насърчават буквално шест творчески дни, прави подигравка с Библията, с нашия Небесен Отец и с Неговото осигуряване за нашето спасение.

Поддръжниците на съботата като Марк Мартин и адвентистите от седмия ден се нуждаят от нас да приемем, че Бог е починал буквално в 24-часов ден, за да могат сега да прокарват идеята – отново напълно неподкрепена от никакви доказателства в Писанието – че хората са спазвали събота от времето на сътворението чак до въвеждането на Моисеевия закон. Не само че няма подкрепа за това в Писанието, но игнорира контекста, в който намираме 10-те заповеди.

От екзегетична гледна точка искаме винаги да вземем предвид контекста. Когато погледнете 10-те заповеди, ще откриете, че няма обяснение какво означава да не убиваш, да не крадеш, да не прелюбодействаш, да не лъжеш. Но когато става въпрос за закона за съботата, Бог обяснява какво има предвид и как той трябва да се прилага. Ако евреите са спазвали съботата през цялото време, нямаше да е необходимо подобно обяснение. Разбира се, как биха могли да спазват какъвто и да било вид събота, като се има предвид, че са били роби и е трябвало да работят, когато техните египетски господари са им казали да работят.

Но, отново, Марк Мартин и адвентистите от седмия ден се нуждаят от нас да игнорираме всички тези доказателства, защото те искат да вярваме, че съботата предхожда закона, за да могат да заобиколят факта, че той е ясно обяснен в християнските писания на всички от нас, че Мойсеевият закон вече не е приложим за християните.

Защо, о, защо полагат всички тези усилия? Причината е нещо близко до много от нас, които са избягали от робството и опустошенията на организираната религия.

Религията е свързана изцяло с това, че човекът доминира над човека за негова вреда, както се казва в Еклисиаст 8:9. Ако искате куп хора да ви следват, трябва да им продадете нещо, което никой друг няма. Вие също се нуждаете от тях да живеят в страховито очакване, че неспазването на вашите учения ще доведе до тяхното вечно проклятие.

За Свидетелите на Йехова Ръководното тяло трябва да убеди техните последователи да вярват, че трябва да присъстват на всички събрания и да се подчиняват на всичко, което им казват публикациите, от страх, че ако не го направят, когато краят настъпи внезапно, ще пропуснат на ценни, животоспасяващи инструкции.

Адвентистите от седмия ден зависят от същия страх, че Армагедон ще дойде всеки момент и освен ако хората не са верни на движението на адвентистите от седмия ден, те ще бъдат пометени. И така, те се придържат към съботата, която, както видяхме, беше просто ден за почивка и го превръщат в ден за поклонение. Трябва да се покланяте в съботния ден според еврейския календар – който между другото не е съществувал в райската градина, нали? Не можете да отидете в други църкви, защото те се покланят в неделя, а ако се покланяте в неделя, ще бъдете унищожени от Бог, защото той ще ви бъде ядосан, защото това не е денят, в който той иска да му се покланяте. Виждате ли как работи? Виждате ли паралелите между църквата на адвентистите от седмия ден и Организацията на Свидетелите на Йехова? Малко е страшно, нали? Но много ясно и осезаемо от Божиите деца, които знаят, че да се покланяш на Бог в Духа и истината означава да не следваш правилата на хората, а да бъдеш воден от Светия Дух.

Апостол Йоан изясни това, когато написа:

„Пиша тези неща, за да ви предупредя за онези, които искат да ви подведат. Но вие сте получили Святия Дух...така че нямате нужда някой да ви учи какво е истина. Защото Духът ви учи на всичко, което трябва да знаете…това не е лъжа. И така, както [Светият Дух] ви е научил, останете в общение с Христос. (1 Йоан 2:26,27 NLT)

Помните ли думите на самарянката към Исус? Тя беше научена, че за да се покланя на Бог по начин, който той смяташе за приемлив, трябваше да го прави на планината Гаризим, където беше кладенецът на Яков. Исус й каза, че официалното поклонение на определено място като планината Гаризим или в храма в Йерусалим е нещо от миналото.

„Но идва времето – наистина е тук сега – когато истинските поклонници ще се покланят на Отца в дух и истина. Отец търси онези, които ще го почитат по този начин. Защото Бог е Дух, така че онези, които Му се покланят, трябва да се покланят с дух и истина.” (Йоан 4:23,24)

Истинските поклонници са търсени от Бог, за да му се покланят в дух и истина, където пожелаят и когато поискат. Но това няма да проработи, ако се опитвате да организирате религия и да накарате хората да ви се подчиняват. Ако искате да създадете своя собствена организирана религия, трябва да се маркирате като различен от останалите.

Нека обобщим какво научихме от писанията за съботата досега. Не е нужно да се покланяме на Бог между 6:6 часа в петък и XNUMX:XNUMX часа в събота, за да бъдем спасени. Ние дори не трябва да си вземем ден почивка между тези часове, защото не сме под Моисеевия закон.

Ако все още не ни е позволено да произнасяме Господното име напразно, да се покланяме на идоли, да позорим родителите си, да убиваме, да крадем, да лъжем и т.н., тогава защо съботата е привидно изключение? Всъщност не е така. Ние трябва да спазваме съботата, но не по начина, по който Марк Мартин или адвентистите от седмия ден искат да правим.

Според писмото до евреите, Моисеевият закон е само a сянка от предстоящите неща:

„Законът е само сянка на добрите неща, които идват, а не самата реалност. Поради тази причина то никога не може чрез едни и същи жертви, повтаряни безкрайно година след година, да направи съвършени онези, които се приближават към поклонението.” (Евреи 10:1)

Сянката няма субстанция, но показва наличието на нещо с истинска субстанция. Законът с неговата четвърта заповед за съботата беше несъществена сянка в сравнение с реалността, която е Христос. Все пак сянката представлява реалността, която я хвърля, така че трябва да попитаме каква е реалността, която е представена от закона за съботата? Ще проучим това в следващото видео.

Благодаря ви, че гледахте. Ако искате да получавате известия за бъдещи видеоклипове, щракнете върху бутона за абониране и звънеца за известяване.

Ако искате да подкрепите нашата работа, има връзка за дарение в описанието на това видео.

Благодаря ви много.