Съкровища от Божието слово и копаене за духовни скъпоценни камъни - внимателно избягвайте да спъвате себе си и другите (Матей 18-19)

Матей 18: 6-7 (спънки) (nwtsty)

Гръцката дума, преведена „спънка“ е skandalon, Бележките от изследването казват за тази дума „В преносен смисъл се отнася до действие или обстоятелство, което кара човек да следва неправилен курс, да се спъне или да падне морално или да изпадне в грях. "

Интересното е, че тази дума е в основата на английската дума "скандал", използвана за обозначаване на ситуацията, когато някой е хванат да действа по начин, считан за грешно или неприемливо за общото население.

Стиховете предупреждават за препъване дори на малки, които са вложили вяра в Исус Христос. На практика всички свидетели без изключение са се доверили на Исус, в противен случай не биха положили усилия да изучат Библията и да се кръстят. Този факт прави предупреждението още по-силно.

За съжаление, мнозина са препънати от лечението, което са получили, докато са били в организацията, ставайки агностици и дори атеисти. Защо може да е така? Така е, защото свидетелите се учат да вярват в организацията. Например:

w02 8 / 1 Подайте лоялно на благочестивата власт
Как прегледът на акаунта на Корах засили вярата ви във видимата организация на Йехова?

Когато такива открият, че това, което са вярвали в истината, всъщност е фалш и че Организацията не може да бъде ръководена от Бог, не им остава нищо, в което да вярват. Организацията се е превърнала в канала или посредник между Бог и хората. Отнемете това и никой възприет път към Бог не остава. Чувствайки се измамени, представени за глупак, те се отвръщат от всяка религия и дори от самия Бог.

Библията говори за по-тежка преценка на тези, които учат другите на лъжи.

„Те са тези, които поглъщат къщите на вдовиците и под предлог правят дълги молитви; те ще получат по-тежка присъда. " (Марк 12:40)

Матей 18: 10 (техните ангели на небето) (nwtsty) (w10 11 / 1 16)

Този стих се разбира най-добре в светлината на следните писания: Битие 18, Genesis 19, Exodus 32: 34, Psalm 91: 11, Job 33: 23-26, Daniel 10: 13, Деяния 12: 12-15-1-14-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX и : XNUMX.

- наблюдателница Позоваването изглежда правилно, когато казва „Исус не означава непременно, че всеки от неговите последователи има назначен ангел-пазител.“ Цитираните по-горе писания предполагат, че според нуждите Йехова и вероятно Исус назначават ангел, който да защитава и ръководи конкретен човек, група, царство или държава. Въпреки това, няма подкрепа за отделен ангел-пазител, който е определен за всеки човек, както някои смятат. Изглежда, че Исус силно съветваше слушащите да се отнасят с малките, които ще включват деца, с внимание и уважение; Идеята е, че са нанесени такива вреди, Йехова ще бъде осведомен и в съдния ден това няма да е добре за техните жертви. Това ясно би се отнасяло за онези, които практикуват сексуално насилие над деца, но би се разширило и за онези, които се смиряват или затварят очите си за подобни ужасни действия, криейки се зад неправилно приложени писания.

Никога не бъдете причина за спъване - видео

Видеото прави няколко точки:

(1) Натискането на някой може да накара да се спънат.

- наблюдателница Прегледът от проучването за тази седмица подчертава опит как следствие на други видеоклипове на организацията свидетелите изтласкват онези, които се смятат за „слаби“.

След това видеоклипът подчертава, че Йехова би могъл да ни подтикне, но не ни принуждава да му служим, а по-скоро окуражава. Колко различна е от организацията, която се опитва да ни принуди да следваме нейния специфичен начин на поклонение. Стивън Лет (член на GB) подчертава как родителите не трябва да принуждават децата си да служат на Йехова, но предишните две наблюдателница Изследващите статии за кръщението оказват силно влияние върху родителите да оказват натиск върху децата да се кръстят, всички без един библейски прецедент, който да оправдае този ход на действие.

След това Lett подчертава, че старейшините не трябва да се „натискат“, и дава пример как един старец се скарал на събранието, тъй като нямало достатъчно да излязат на полева служба на следващия ден, което доведе до още по-малко желание да го направят. Сигурен съм, че повечето от нас са имали опит старейшини да се карат на някои братя от платформата по подобни линии. В края на разкаянието почувствахте ли се като сътрудничите с предложението на този старец след това? Това е много малко вероятно.

Point (2) поставя спънка пред някого.

Интересното е, че Стивън Лет, когато обсъжда да се откажем от личните си права, пита дали бихме били готови да се откажем от спортуването на брада, носенето на тежък грим или употребата на алкохол, ако по този начин можем да се спънем в някого?

Защо трябва да се отказваме от бради? Защо да не се откажете от чистото обръсване? Човек може също толкова лесно да каже, че братята, които са чисти бръснати, ни спъват, защото Исус има брада. Така че трябва ли тези, които възразяват срещу брадите, да отглеждат такава, за да не се спънем от чистата им обръсната кожа?

Какво ще кажете за задаването на въпроса: „Бихте ли решили да пуснете брада, ако чисто избръснатото може да накара някой друг да се спъне?“ Или какво ще кажете за: „Бихте ли избягвали да ядете храни, към които вашите спътници са алергични? Бихте ли избягвали интензивното използване на парфюми и други химикали, към които много често са алергични? "

Отговорите на тези два последни въпроса са много по-важни, тъй като употребата на често алергенни храни и използването на големи количества от определени алергенни парфюми може да бъде животозастрашаващо. От друга страна, все още не съм чувал дори животът на един човек да бъде изложен на опасност, защото някой друг е носил брада.

Докато носенето на голямо количество грим вероятно не е добра идея за носещия, е малко вероятно да повлияе на здравето на някой друг.

Само консумацията на алкохол може потенциално да повлияе на някой друг, ако след това се изкуши да копира консумацията, но няма самоконтрол.

Lett допуска често срещана грешка, като бърка „спъването“ с „обиждането“. Контекстът на думите на Павел показва, че нашите действия могат да доведат някого до фалшиво поклонение или до компрометиране на нечия съвест. Освен ако културата, в която живеем, не свързва брада или грим с някаква фалшива религиозна дейност, трудно е да разберем как се прилагат думите на Павел за препъването.

Точка (3) се отнася до неуспеха да се посочи опасност от пътуване.

Като се има предвид, че организацията непрекъснато създава опасности от пътуване с лъжливите си пророчества, причиняващи разочарование, с избягващите си политики, причиняващи психологически вреди, и с малтретирането на жертви на насилие, може би трябва да бъдат дадени ясни предупреждения на всички, които планират да бъдат кръстени като един от Свидетелите на Йехова .

 

Tadua

Статии от Tadua.
    13
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x