[От ws1 / 18 стр. 7 - февруари 26-март 4]

„Тези, които се надяват на Йехова, ще си възвърнат властта.“ Исая 40: 31

Първият параграф описва проблемите, пред които са изправени много Свидетели:

  1. Справяне със сериозно заболяване.
  2. Възрастни, които се грижат за възрастни роднини.
  3. Борейки се да осигурят основни нужди за семействата си.
  4. Често няколко от тези проблеми наведнъж.

И така, какво направиха много свидетели, за да се справят с тези и други натиски? Вторият параграф ни просветлява и ефективно ни дава причината за тази статия.

„За съжаление, някои от Божиите хора в наше време са заключили, че най-добрият начин да се справим с натиска на живота е„ да си отдъхнем от истината “, както се казва, сякаш християнските ни дейности са тежест, а не благословение , Така че те спират да четат Божието Слово, посещават събрания на събранието и участват в полевото служение - точно както Сатана се надява, че ще го направят. ”

Четейки между редовете, там го имаме накратко. Мнозина се отказват и затова организацията трябва да ни накара да се почувстваме виновни, за да продължим, „не уморително“. Но преди да продължим да преглеждаме останалата част от статията, нека отделим няколко момента, за да прегледаме ситуацията, представена ни тук.

Какво ще кажете за изтъкнатите проблеми?

Без да осветляваме ситуацията, която някой от нас може да преживее в момента, трябва да имаме предвид, че според Еклисиаст 1: 9 „няма нищо ново под слънцето“. Например сериозна болест е засегнала човечеството, след като Адам и Ева са съгрешили. Техният грях е причината, че с течение на времето възрастните хора трябва да се грижат за още повече възрастни хора. И имало ли е време в историята, когато по-голямата част от хората не са се опитвали да осигурят основните нужди на семействата си?

Това поставя въпроса, защо в 21st век, когато много страни имат държавни болници, държавни грижи за възрастни хора, бедни и безработни,някои от Божиите хора в наши дни ... стигнахме до заключението, че най-добрият начин да се справим с житейския натиск е „да си дадем почивка от истината“ "?

Възможно ли е това да се дължи на повторение на ситуацията, която Исус подчерта в Лука 11: 46, където каза: „Горко на вас, които сте запознати със закона, защото натоварвате мъже с товари, които трудно могат да бъдат понесени, но вие сами не се докосвате товарите с един от пръстите ви! ”Може ли да се окаже, че върху Свидетелите на Йехова са поставени твърде тежки товари?

Нека разгледаме накратко тази тема. Какви товари са били поставени върху Свидетелите по време на 20th и 21st Векове по-?

  1. В момента има много възрастни, които нямат деца, които да се грижат за тях, защото им беше казано, че би било много неразумно да имат деца, като се има предвид, че Армагедон е точно зад ъгъла.[I] За мнозина постоянното очакване, че краят е само на няколко години, ги караше да отлагат да имат деца, докато не стане твърде късно.
  2. Свидетелите имат и един от най-ниските проценти на задържане на деца, възпитани в религия.[II] Какви биха могли да бъдат факторите в тази статистика? Поне през последните 50 години се упражнява натиск върху младите свидетели да не получат допълнително образование и следователно мнозина не са успели да си намерят работа, която да плаща достатъчно, за да издържа семейството. Когато бях тийнейджър, толкова много от моите колеги тийнейджъри напуснаха училище веднага щом бяха законно в състояние да го направят, без квалификация и умения, за да бъдат приложими, чувствайки се задължени да участват в пионерска служба. Днес малко се е променило. Когато рецесиите се случват както редовно, нископлатените работни места за обслужване на мъже често са първите, които отиват. Когато работните места са оскъдни, работодателят ще отиде ли за необразования работник, ако има много образовани, които се борят за същата работа?
  3. Към това се добавят и финансовите тежести, които организацията поставя върху Свидетелите. Вноските се искат за:
  • Плащане за настаняване в Circuit Overseers, разходи за живот и кола. (Колата се сменя поне на всеки 3 години)
  • Плащане на наемите на залите на събранието на веригата (сума, която изглежда надхвърля необходимата за поддръжка)
  • Плащането на мисионерите да се връщат у дома на всеки четири години.
  • Плащане за литературата, раздадена безплатно поради договореността за дарение ..
  • Плащане за Царската зала и нейната поддръжка.
  • Подкрепа на регионалните събрания.
  • Програма за изграждане на кралската зала в други страни.
  • Големи строителни проекти в Бетел като Уоруик (САЩ) и Челмсфорд (Великобритания)
  • Подкрепа на големи семейства в Бетел в много страни.

Към тази тежест добавят изискванията да присъствате и да се подготвяте за две събрания на сбора седмично, месеци със специални дейности като посещенията на окръжния надзорник, когато всички са „насърчавани“ за помощен пионер, както и всеки уикенд, свързан с полева служба, почистване на залата и други специални дейности в подкрепа на организацията.

По какъв начин организацията е облекчила натоварването на издателите в съответствие с обещанието на Исус? В параграф 6 ни се напомня, че Исус каза, че игото му ще бъде леко. Павел в Евреи 10: 24-25 ни насърчи „да не изоставяме събранията си заедно“, но не предписа как трябва да се направи. Деяния 10:42 също посочват, че ранните християни трябвало да проповядват на хората и да дават задълбочено свидетелство, но начинът не бил определен. И все пак организацията продължава да прави правила за това как трябва да се правят нещата; неща, които Исус остави на съвестта и обстоятелствата на отделния християнин и местния сбор.

Фанатизмът, който организацията поражда в резултат на тези политики, всъщност допринася за болести. Например, докато пиша това (края на януари 2018) Великобритания е в разгара на най-лошата грипна епидемия за седем години. Въпреки това, братята и сестрите все още са задължени да присъстват на срещи, когато трябва да се възстановяват в леглото. В този процес те нелюбиво споделят болестта си с цялото събрание, докато кашлят и кихат в затворена заседателна зала. И все пак това е въпреки възможността да слушате срещите по телефона. Защо? Тъй като значението на това да бъдат на всяка среща е вдъхновено в тях, много повече от това да проявяват любов и внимание към своите събратя, които те могат да заразят. „Не изоставянето“, т.е. изборът да се избегне асоциирането, се превърна в „не пропускайте да присъствате на една среща, вечният ви живот зависи от това“.

Накрая параграфът гласи „Понякога можем да се почувстваме изтощени, когато напуснем дома си, за да присъстваме на събрание на събранието или да участваме в служенето на място. Но как се чувстваме, когато се върнем? Освежен - и по-добре подготвен да се справи с изпитанията на живота. " Говорейки лично, единственият начин, по който се почувствах освежен, беше, когато заспивах на срещите от изтощение. За съжаление обаче, очевидно това не е видът на освежаването, което имат предвид.

Показвайки какво малко разбиране на писателите на Watchtower имат за живота в реалния свят, след това ни се предлага опит на сестра, която се бори с хронична умора, депресия и мигренозно главоболие. Какво направи тя? Тя си даде повече стрес (който често е причина за мигрена, депресия и умора) в борбата за провеждане на публична среща, за разлика от слушането по телефонна връзка или слушането на запис. Квалифициран лекар вероятно би бил ужасен от такъв съвет.

Прилагането на препоръките на параграфи 8-11 да се молим на Йехова за сила е валидно. Но би било важно да се гарантира, че използваме силата за извършване на дела, от които Йехова ще бъде доволен. Ако целите на организацията са от мъже, тогава Йехова би ли ни благословил?

Параграф 13 се занимава с важен момент, че докато Йехова вижда какво се случва, когато се малтретираме и не се радваме на това малтретиране, той обикновено не се намесва. Той може да благослови индивида, докато е благословил Йосиф, но той не стъпва. Въпреки това много Свидетели са под грешното впечатление (често получено от литературата), че тъй като те могат да бъдат „пионер, назначен човек или дълго време свидетел 'Йехова ще ги предпази от всякакви вреди и опитни обстоятелства. Тогава те имат трудности да се приспособят към реалността, че той не им пречи да се разболеят от рак, да загубят всичко материално или смъртта на любим човек.

Параграфи 15-16 дават съвет как да действаме, когато сме разочаровани от нашите братя. Той се фокусира върху стъпки, които препоръчва на обидения да предприеме, за да уреди ситуацията. Сега, докато това е похвално и християнско отношение, може би сме чували за поговорката „за танго са необходими двама“. Ако нарушителят не желае да уреди ситуацията, се очаква обиденият просто да се ухили и да го понесе. Предоставеният съвет е едностранен. Няма указание, чрез което нарушителят да бъде подпомогнат да се промени, да развие християнски качества. Какво се случи с задълбочените дискусии по теми като „упражняване на самоконтрол“, „проявяване на смирение“, „проявяване на доброта“, „дълготърпение“, „отношение към другите с мекота“, „отношение към другите с справедливост и справедливост“ , „гостоприемни“, „проявяващи кротост“ и т.н.? Какво се случи с помощта в това как да приложим тези плодове на духа във всички наши междуличностни взаимоотношения, а не само как да приложим тези качества според изискванията на организацията: т.е. служение, подчинение на старейшините и подчинение на Ръководното тяло?

Със сигурност не би било неразумно да се заключи, че именно липсата на такива статии води до усещането за необходимост от статии за изучаване на Стражева кула като тези от тази седмица. Защо? Поради спешната необходимост да се опитаме да се справим и да смекчим произтичащите от това проблеми, причинени от непрекъснатото демонстриране на нехристиянски нагласи от много Свидетели и по-специално назначени мъже, много от които сляпо следват правилата на организацията без съмнение, вместо да се концентрират върху показването на плодовете на духа, както истинският пастир би трябвало.

Отново и отново същият модел на ужасяващо лечение се среща в историите на онези, които оттогава са се събудили. Това е ситуация в световен мащаб, която не се ограничава до държава или област. Съобщеният мащаб и обхват изглежда показват ендемичен проблем. Години преди пробуждането започнах да осъзнавам, че обсебеността от полевата служба и пионерството означава, че пастирството се пренебрегва и води до ситуация, при която членовете на сбора излизат през задната врата незабелязани и обгрижвани по-бързо, отколкото новите членове се кръщават. Това положение продължава и до днес, неотслабващо. Например, наскоро станахме свидетели на следното: Кръстен брат, който просто стана неактивен и не присъства на събрания от месеци, наскоро присъства на събрание. Бил ли е посрещнат с отворени обятия? Не, по-скоро той е бил игнориран от по-голямата част от сбора (повечето от които го познават от години) и също е бил игнориран от почти всички старейшини. Почувства ли се да се върне друг път? Разбира се, че не. И все пак, ако някой от обществеността присъства, той ще бъде затрупан с предложения за изучаване на Библията от старейшини, пионери и издатели. Защо неравенството в грижите? Има ли нещо общо с факта, че изучаването на Библията изглежда добре в месечния отчет на полевата служба?

В параграф 17 ни се обслужва с обичайната грешка за поддържане на статуквото на властта на старейшините. Под подпозиция „Когато сме измъчени от миналото си ” първо се третираме с коментар, който много гледачи, които не са свидетели, биха приели за сексистки. Обсъждайки как се е чувствал крал Дейвид заради вината си за сериозен грях, на читателя се казва: „За щастие, Дейвид се справи с проблема като човек - духовен човек.“ Не трябваше ли да се казва „За щастие, Дейвид се справи с проблема като зрял възрастен - духовен човек.“? Иначе създава впечатление, че само мъжете са достатъчно зрели, за да се изповядват пред Йехова.

След това цитира Псалм 32: 3-5, който ясно показва, че Давид е признал директно пред Йехова и никой друг; но след това противоречи на принципа от това писание, като цитира James 5 в подкрепа на твърдението „Ако сте съгрешили сериозно, Йехова е готов да ви помогне да се възстановите. Но ти трябва да приемете помощта, която той предоставя чрез събранието. (Притчи 24: 16, Джеймс 5: 13-15) “. (смели нашите)

Както беше обсъждано много пъти в статии на този сайт, цитирането на Джеймс 5 да подкрепи твърдението на организацията, което трябва да признаете пред старейшините, е грешно приложение. Когато се чете в контекст (и от оригиналния гръцки език) ясно се вижда, че Джеймс е говорил за физически болни християни, а не за духовно болни. Въпреки това наблюдателница След това статията ни оказва натиск да приемем авторитета на старейшините на конгрегацията по този начин, като заявява: „Не отлагайте - вашето вечно бъдеще е поставено на риск!“

Дори в параграф 18 те все още се опитват да засилят това нескриптивно изискване, като кажат „Ако искрено се разкайвате за миналите грехове и сте ги изповядали необходимата степенможете да бъдете сигурни, че Йехова ще бъде милостив. "  Какво се разбира под „до необходимата степен“? Ясно е, че тук се говори за пълно признание пред мъжете, пред старейшините. Само тогава Йехова може да ти прости.

В заключение, да, вярно е, че „натискът на живота“ може да се увеличи и да, Йехова може да даде власт на уморения. Въпреки това, нека не добавяме излишен натиск към живота си, като сляпо следваме диктатите на хората, а не библейските принципи, и нека не се уморяваме да робуваме за организация и нейните цели, а по-скоро за нашия Господ и Учител Исус Христос и нашия небесен Отец Йехова ,

________________________________________

[I] Събуди се 1974 ноември 8 стр 11 „Доказателството е, че пророчеството на Исус скоро ще има голямо изпълнение в цялата тази система от неща. Това е било основен фактор за повлияване на много двойки, които решават да нямат деца в този момент. "

[II] Процент на задържане на религиозни американски стоки

Tadua

Статии от Tadua.
    22
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x