2017, март 20-26 - Нашият християнски живот и служение

Съкровища от Божието Слово

Тема: “Хората могат да имат успех само с ръководството на Йехова ”.

Jeremiah 10: 2-5, 14, 15

"Това казва Йехова: „Не се учете пътят на народите, и не се ужасявай по знаците на небесата, защото о нациите са ужасени от тях. ”

Какво беше "пътят на народите ”?

Вавилонците са гледали небето по този начин:

„Според холистичния светоглед на древните Месопотами, всичко във Вселената е имало своето твърдо място според божествената воля. Според инцидента на поредицата от небесни поличби Енума Ану Енлил, самите богове Ану, Енлил и Еа проектирали съзвездията и измервали годината, като по този начин установили небесните знаци. По този начин Месопотамското гадаене беше всеобхватна семантична система, предназначена да интерпретира Вселената (Koch-Westenholz 1995: 13-19). "[I]

По-специално вавилонците са практикували астрология, търсейки и тълкувайки знаци от небесата, но в никакъв случай не са били сами.

Как днес бихме могли да „научим пътя на народите“?

Възможно ли е чрез непрекъснати спекулации да се опитваме да интерпретираме събитията в света около нас? Като се опитвате постоянно да оценявате всяко световно събитие като непосредствена прелюдия към Армагедон? Колко често чувате коментар като „нация X заплашва да нападне нация Y. Може ли това да доведе до Армагедон?“ или „Краят трябва да е много близо, защото вижте проблемите с изменението на климата.“

Какво казва Библията за подобни събития?

"Ще чуете за войни и съобщения за войни; виж, че си не се ужасява.”(Матей 26: 6)

"Тогава ако някой ви каже: „Вижте тук е Христос“ или „Там!“ не вярвай". (Матей 24: 23)

Как би било присъствието на Човешкия Син? Исус даде да се разбере, че ще бъде неоспоримо, ще се види навсякъде. Не би трябвало да спекулираме безкрайно, притеснявайки се за всеки малък обрат в световните събития. Исус каза:

"Защото точно както мълнията излиза от източните части и свети към западните части, [осветяване на цялото небе], така че присъствието на Човешкия Син ще бъде.”(Матей 24: 27)

"Относно този ден и час никой не знае, нито ангелите на небето, нито Сина, но само Отец.”(Матей 24: 36)

"Дръжте на часовника" но "не се ужасявайте от знаменията на небесата”Е мъдрият съвет на Исус. Трябва да го следваме.

Копаене за духовни скъпоценни камъни

Jeremiah 9: 24

Какъв тип похвали и гордост са добри?

Референцията, към която се ръководим, е януари 1, 2013 наблюдателница (стр. 20) „Продължавайте да се приближавате до Йехова“. В този член параграф 16 прави твърдението „Например, винаги трябва да се чувстваме горди, че сме Свидетели на Йехова. (Jer 9: 24) ”.

Макар че това може да е било така в миналото, новите разкрития, благодарение на широката наличност на информация чрез интернет, разкриха някои срамни факти. Горди ли сме, че сме част от организация, която лицемерно не се подчинява на една от най-свещените й заповеди - отделянето от света и неговите звероподобни политически субекти - като се превръща в таен член на ООН в продължение на 10 години, докато не бъдат открити? Горди ли сме, че клеймото на скриване на педофили от светските власти, заради които осъдихме католическата църква, сега е нещо, за което сме известни в международен план?

Може би тогава трябва да се придържаме към прилагането на самото писание, което казва:Но нека този, който се хвали със себе си, се хвали с себе си заради това много нещо, притежанието на прозрение  и като знам за мен, че Аз съм Йехова, Който упражнява милост, справедливост и правда в земята".

Всеки може да твърди, че е Свидетел на Йехова, но за да свидетелстваме истински за Всемогъщия Бог на Вселената, се нуждаем от типа прозрение и знание, които идват само от Него. Да бъдеш наречен Свидетел на Йехова и да свидетелстваш за Йехова в повечето случаи са две напълно различни неща. Факт е, че начинът да свидетелстваме за Йехова през християнската епоха е да свидетелстваме за Исус. Това е начинът на Йехова. (Вижте WT Study: „Вие ще бъдете свидетели на мен“)

Да живеем като християни

За пореден път частта от срещата „Сред живите като християни“ започва с начина на поставяне на организационна литература. Със сигурност да живеем като християнин много повече, отколкото да поставяме религиозна литература? - каза Нуф.

Правилата на Божието Царство

(Глава 10, параграф 1-7 pp.100-101)

Тема: „Кралят усъвършенства духовно своя народ“

Уводът към раздел 3 е озаглавен „Стандарти за царство - да търсим Божията правда“

В 1^st параграф повдига фиктивния сценарий, когато съседът ви пита: „Какво е това, което те прави толкова различни?“

Това е самопоздравителната част от изследването. Но дали даването на външен вид на морал наистина се отразява много? Фарисеите биха могли и са направили същото твърдение.

„Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери! защото приличате на побелени гробове, които външно наистина изглеждат красиви, но вътре са пълни с кости на мъртви мъже и с всякакъв вид нечистота. 28 По същия начин отвън изглеждате праведни за мъжете, но вътре сте пълни с лицемерие и беззаконие. “(Mt 23: 27, 28)

Като бивш старейшина мога да свидетелствам, че е шокиращо колко много случаи на различни видове неморалност и нехристиянско поведение са привлечени от вниманието на старейшините, дори да не говорим за малтретиране на съпрузи. Наистина ли Свидетелите са толкова различни от християните в други деноминации? Небиблейската поверителност, предоставена на грешника, достигнал третия етап от съдебния процес на Христос (Мат. 18: 15-17), служи за защита на името на Организацията и поддържане на фасадата, че ние сме „изрезка над останалите“.

След това проучването ни дава потупването, като пита: „Какво е това, което ви прави хората толкова различни по толкова много начини?“ Отговорът е, че „Ние живеем под властта на Божието Царство. Като Цар Исус винаги ни усъвършенства. “

Просто спрете и помислете за момент за тези две твърдения. Да приемем, че само за един момент всъщност живеем под Божието Царство от 1914.

Първо, прави ли ви живот под управлението на определено кралство от конкретен тип човек?

Ако живеете при добро правителство, това прави ли ви добър? Означава ли животът под жестока диктатура, че сте лош човек? Всъщност християните живеят под царството на нашия Господ от първи век и онези, които се подчиняват на нашия Господ, ще бъдат различни и са били през вековете. (Кол. 1:13) Това, което всъщност означава този параграф, е, че Свидетелите на Йехова са различни, защото живеят под управлението на JW.org.

Това ни води към второто твърдение: „Като Цар Исус винаги ни усъвършенства“.

Исус чрез светия дух ни усъвършенства индивидуално. (Еф. 4: 20-24) Но тук не става дума за това. Не, това усъвършенстване е организационно.

Има ли доказателства, че Исус е усъвършенствал JW.org?

Параграф 1-3 се занимава с Матей 21: 12, 13, който записва сметката, при която Исус почиства храма, изхвърляйки чейнджърите и купувачите и продавачите в храма.

В края на параграф 3 идва (предвидимо) твърдението, че Исус почиства храм векове по-късно след инцидента в Матей, който ни включва днес.

Параграф 4 ни препраща към глава 2 на Правилата на Божието Царство книга в подкрепа на това смело твърдение. Валиден ли е Вместо да покриете стария материал тук, моля, вижте Clam преглед за окт 3-9, 2016 за преглед на глава 2, параграф 1-12 и Clam преглед на октомври 10-16, 2016 за преглед на глава 2, параграф 13-22.

Първата област, която трябва да се изследва, е духовната чистота.

Първата грешка е твърдението „че Йехова говори с еврейски изгнаници, тъй като те щяха да напуснат Вавилон в 6^th век пр.н.е. ”и ни насочва към Исая 52. Освен ако не е имало съвсем скорошна промяна, Таблицата на библейските книги от превода на Новия свят показва, че Исая е завършен около 732 пр. Н. Е. И затова е написан близо 200 години преди да се върнат от изгнание. Но тогава какво е изместване във времето на 200 година, когато искате да направите точка? Тя трябва да бъде квалифицирана най-малко, както „Йехова говори пророчески предварително до еврейски изгнаници ”.

Втората грешка е в цитирането на Исая 52: 11 като прилагане към духовна чистота, за да подкрепи тяхното заключение, когато стихът и контекстът ясно дават думата пророчески, че завръщащите се изгнаници не трябва да докосват нечисти неща, да напуснат Вавилон, за да се върнат в Юда и да продължат са чисти според закона на Мозайката. В Исая няма доказателства, които да сочат, че духовната чистота е била онова, което е имало предвид. За да могат свещениците да се справят с приборите, те трябваше да бъдат чисти физически и чисти от други неща, които Йехова предрича, като докосване до мъртви тела и нечисти храни, нещо, което може би са правили във Вавилон, тъй като не са служили като свещеници там. Ако отново трябваше да служат като свещеници, те трябваше отново да се въздържат от тези неща и да напуснат Вавилон и да се върнат с другите изгнаници.

Третата грешка е след това да приложите невярно заключение. Разбира се принципът може да се приложи, но тогава защо просто не го заявите. Подвеждащо е да се каже друго. Всичко, което беше необходимо, беше да се каже нещо в съответствие с: „Разбира се, Йехова пророчески им заповяда да бъдат физически и церемониално чисти в съответствие с изискването на Моисеевия закон, но принципът със сигурност ще се прилага и за духовната чистота, и по същия начин , днес бихме искали да бъдем чисто и физически, и духовно ”.

Твърдението, че „Духовната чистота включва освобождаване от ученията и практиките на фалшивата религия“ е точно, но това няма нищо общо с точките, изложени в Исая 52. Участието в неправилно приложение и разхлабена логика само подкопава разказа им.

(Повечето от нашите читатели няма да пропуснат да забележат иронията на организация, чиито уникални доктрини са доказани като неверни, като правят такова самоосъждащо твърдение.)

Параграф 7 прави необоснованото твърдение, с което сме твърде добре запознати, че „Исус е поставил ясно разпознаваем канал“. Твърдението е, че този канал е верният и дискретен роб, когото Христос твърди, че е назначил през 1919 г. Неправдата на това твърдение е покрита в 2016, октомври 24-30 - Clam Review.

Внимателното четене на Матей 24: 45-47 и Лука 12: 41-48 показва, че Исус е назначил роб преди да замине. Този роб беше неидентифициран. Този роб имаше възможност да се представи добре или зле. Робът, който трябваше да бъде назначен за цялата му принадлежност, беше оценен като верен и разумен, но само по времето на завръщането на Господ, което тепърва трябва да се случи.

Робът не се оценява дали храни храната на Господа, а дали го прави с вяра и мъдрост. Постоянното повторно тълкуване на едни и същи библейски пророчества само води до разочарование и разочарование сред домашните. Това трудно може да се определи като мъдро или дискретно. Насърчаването на фалшива доктрина и преследването на онези, които посочват грешката ви, едва ли е начинът на вяра.

______________________________________________________________________________

[I] Цитиран от Ориенталският институт на Чикагския университет в съответствие с политиката за честна употреба, от обобщението на семинар на тема „Наука и суеверие: тълкуване на знаците в древния свят“ 2009.