2016 г., 24-30 октомври - Прегледът на нашия християнски живот и служение

Библейско изследване - глава 2 Пар. 35 40-

Ако искам да ви кажа, че съм „верен и дискретен роб“, за когото говорят Матю 24: 45-47, какви биха били първите думи от устата ти? Може би, „В свински очи!“ Или може би по-сардоничният двоен позитив: „Да, така!“ От друга страна, може би предпочитате да ми дадете ползата от съмнението, като просто поискате да подкрепя твърдението си с някакво доказателство.

Вие не само имате право да изискате доказателства, но и задължение за това.

Макар да признават, че през първия век е имало пророци, библейските писатели не ги дават карт бланш, Вместо това те казаха на събранията да ги поставят на изпитание.

„Не се отнасяйте към пророчеството с презрение. ²¹ Уверете се, че всички неща; дръжте се бързо за това, което е добре. "(1Th 5: 20, 21)

„Възлюбени, не вярвайте на всеки вдъхновен израз, но тествайте вдъхновените изрази, за да видите дали те произхождат от Бога, защото много лъжепророци са излезли в света.“ (1Jo 4: 1)

Конгрегациите не трябваше да отхвърлят цинично всички пророчества и вдъхновени изрази, а трябваше да ги изпитат. Ще забележите, че и Павел, и Йоан използват императивното глаголно време. Следователно това не е внушение, а заповед от Бог. Ние трябва 'правя сигурен във всички неща, на които сме научени. Ние трябва 'тест всеки вдъхновен израз, за ​​да се види дали произхожда от Бога. "

Ами ако човек твърди, че израженията му не са вдъхновени, но все пак очаква да следваме неговите учения и да се подчиняваме на неговите указания? След това получава ли безплатен пропуск от този процес на тестване? Ако ни е заповядано да изпробваме израз, за ​​който човек твърди, че е вдъхновен от Бог, колко повече предпазливост трябва да проявяваме, когато човекът не претендира за вдъхновение, но все пак очаква от нас да приемем думите му, сякаш канализира Всемогъщия?

Да твърдиш, че човек не говори под вдъхновение, докато едновременно да твърдиш, че е Божият канал за комуникация, означава да говориш противоречие. Думата „вдъхновение“ превежда гръцката дума, theopneustos, което буквално означава „боговдъхнат“. Как мога да твърдя, че съм каналът, който Бог използва, за да комуникира с хората, ако думите, които използвам, не са дишани от Бог? Как тогава той общува с мен, за да мога да предам думите му на света?

Ако твърдя, че съм верен и разумен роб на Христос - ако твърдя, че съм Божият канал за комуникация - ще имате ли право да поискате доказателства? Може да твърдя, че не го правите, защото 1 Солунци 5: 20, 21 и За 1 Джон 4: 1 се отнасят само за пророци и аз не твърдя, че съм пророк. Току-що видяхме, че подобни разсъждения не съдържат вода, но за да добавим към аргумента, помислете за следните думи на нашия Господ Исус:

"... този, когото хората поставят много повече, той ще изисква повече от обичайното за него." (Lu 12: 48)

Изглежда хората имат право да изискват голяма част от отговорните.

Всъщност този принцип не се прилага само за онези, които предполагат да командват голяма група. Дори отделният християнин трябва да очаква да бъде призован да защитава позицията си на учител.

„Но осветете Христос като Господ в сърцата си, винаги готов да направи защита преди всички това нужди на ВАС причина за надеждата във ВАС, но го правите заедно с a лек нрав и дълбоко уважение"(1Pe 3: 15)

Ние нямаме право да кажем: „Така е, защото аз така казвам.“ Всъщност ние сме заповядани от нашия лорд и крал да предоставим доказателство за нашата надежда и да го правим с мек нрав и дълбоко уважение.

Следователно, ние не заплашваме никого, който поставя под съмнение нашата надежда; нито преследваме онези, които основателно оспорват нашите твърдения. Това не би предизвикало лек нрав, нито ще покаже дълбоко уважение, нали? Да заплашваш и преследваш, би означавало да не се подчиниш на нашия Господ.

Хората имат право да изискват доказателства от нас, дори на индивидуална основа, защото когато им проповядваме добрата новина, ние им предоставяме информация, променяща живота, ако те решат да приемат това, което учим като истина. Те трябва да знаят основата на тази истина, доказателствата, на които тя се основава.

Някой човек със здрав ум да не е съгласен с тази линия на разсъждения?

Ако не, тогава помислете за това твърдение от Библейското изследване тази седмица, взето от Правилата на Божието Царство Книга.

По това време [1919], Христос очевидно изпълни ключова характеристика на знака от последните дни. Той назначи „верния и дискретен роб“, малка група помазани, които ще поемат водещата позиция сред хората си, като раздават духовна храна в подходящото време. Мат. 24: 45 47- - гл. 2, пар. 35

Ще забележите кодовата дума „очевидно“. Тази дума се появява в публикациите, когато се прави изявление, за което няма доказателства. (За съжаление иронията ще избегне повечето от моите братя JW.)

През по-голямата част от ХХ век Свидетелите на Йехова вярвали, че всички помазани християни са съставени роб - верният и дискретен роб на Матю 24: 45-47. Преди три години обаче това се промени и сега Ръководното тяло твърди, че само те (и бивши видни личности като тях като Дж. Ф. Ръдърфорд и негови сътрудници) бяха назначени през 1919 г. за роб на Христос, за да нахранят стадото.[I]

Така че това, което имате тук, е еквивалентно на сценария, който ви поставих в началото. Някой твърди, че е верният и разумен роб, който Исус назначава, но не предоставя никакви доказателства. Имате право да поискате доказателство. Имате библейско задължение да изисквате доказателства. И все пак няма да откриете нито едно в Библейското изучаване на конгрегацията тази седмица.

Твърдението им за верен и разумен роб води до друго твърдение, за което няма никаква библейска подкрепа. Те твърдят, че са назначеният от Бога канал за комуникация.[II]

„Наръчникът на организацията за членове, Организира се по Волята на Йехова, учи с позоваване на „верния и дискретен роб“ (и по този начин Управляващия орган), например, че събранието се надява „да се приближи все повече към Йехова, като прояви пълно доверие в канала, който използва днес, за да насочи хората си . " Представления на старши съветник, подпомагащ Кралската комисия, стр. 11, ал. 15

„С дума или действие може ли никога да не предизвикаме това канал за комуникация които Йехова използва днес. ”(w09 11 / 15 стр. 14 ал. 5 съкровище вашето място в конгрегацията)

 „Йехова ни дава здрав съвет чрез своето Слово и чрез своята организация, използвайки публикациите, предоставени от„ верния и дискретен роб. “(Матю 24: 45; 2 Тимотей 3: 16) Колко глупаво да отхвърляме добри съвети и да настояваме за собствения си път! Ние „трябва да бъдем бързи да чуем“, когато Йехова, „Този, който учи на знания на хората“, ни съветва неговият канал за комуникация. ”(W03 3 / 15 стр. 27 „Устните на истината ще издържат завинаги“)

„Този ​​верен роб е каналът чрез който Исус храни своите истински последователи в това време на края. ”(w13 7 / 15 стр. 20 ал. 2 „Кой наистина е верен и дискретен роб?“)

Теократичните назначения идват от Йехова чрез неговия Син и Божият видим земен канал, „Верният и дискретен роб“ и неговото Ръководен орган. ”(W01 1 / 15 стр. 16 ал. 19 надзорници и министерски служители теократично назначени)

Затова сега робът, към когото Исус се позовава Матю 24: 45-47 намлява Лука 12: 41-48 има нова роля: Божият канал за комуникация! И все пак те признават, че не са вдъхновени. Бог не им диша думите си. Те просто тълкуват това, което всеки друг може да прочете за себе си. Те признават, че правят грешки; те изоставят предишните учения като фалшиви и възприемат „нови истини“. Това се дължи само на човешкото несъвършенство, твърдят те. И все пак те все още твърдят, че са единственият канал, който Йехова използва, за да ни научи на истината.

Доказателство моля!  Наистина ли е твърде много да се иска от някой, който е инструктиран от Господ да отговори с "мек нрав и дълбоко уважение"?

Еврейските религиозни водачи бяха тялото, което управляваше нацията на Израел по времето, когато апостолите на Исус започнаха своето служение. Тези водачи се смятаха за верни на Бог и най-мъдрите (най-разумни) от хората. Те учеха другите, че те са единственото средство, чрез което Бог общува с нацията.

Когато Петър и Йоан излекували 40-годишен инвалид със силата на Исус, религиозните лидери или ръководното тяло на евреите ги вкарали в затвора, след това на следващия ден те ги заплашили и им казали да не говорят на основата на Исус 'име вече. И все пак тези апостоли не са извършили нищо лошо, не са извършили престъпление. По-скоро те направиха добро дело - забележително, което не можеше да бъде отречено. Апостолите отговорили, че не могат да се подчинят на заповедта на управителния орган да спрат да проповядват добрата новина за Христос. (Деяния 3: 1-10; Деяния 4: 1-4; Действа 17-20)

Малко след това еврейското ръководно тяло отново хвърли апостолите в затвора, но ангел Господен ги освободи. (Деяния 4: 17-20) Затова ръководният орган на нацията изпрати войници, за да ги събере и да ги доведе пред Синедриона - главния съд на нацията. Те казали на апостолите да спрат да говорят името Исус, но апостолите отговорили:

„В отговор Петър и другите апостоли казаха:„ Трябва да се подчиняваме на Бог като владетел, а не като хората. “(Ac 5: 29)

В този момент те искаха да ги убият, но единият от тях ги убеди да не го правят, така че те решиха да бият апостолите и да им заповядат да мълчат. Всичко това беше само началото на преследването, произхождащо от ръководния орган на евреите.

Управляващото тяло на евреите действаше ли кротко? Демонстрираха ли дълбоко уважение? Чувстваха ли се задължени да защитават своето учение и позицията си, като предоставят доказателства на онези, които имат право да го изискват? Те признаха ли изобщо, че другите имат право да го изискват? Не! Единственото им средство за защита на властта им беше да прибегнат до заплахи, сплашване, незаконно затваряне и бичуване и откровено преследване.

Как се превежда това в наши дни? Разбира се, светът на Свидетелите на Йехова е микрокосмос в много по-големия свят на християнството и това, което се случва в Организацията, едва ли е без прецедент в християнския свят. Въпреки това ще говоря само за това, което знам от първа ръка.

Запомнете този момент: Апостолите не бяха нарушили нито един закон. Проблемът, който управителният орган на евреите имаше с тях, беше, че те заплашваха своята власт над хората. Поради тази причина те бяха преследвани и убити.

Ще разкажа един елемент от личната си история, не защото е уникален, а защото не е такъв. Много други са имали вариации по тази тема.

След като разговарях с един доверен старши приятел за опасенията, които имах за едно от нашите учения, изведнъж се озовах пред цялото тяло с окръжния надзор, който председателстваше събранието. Нито едно от нещата, за които съм говорил, обаче не е повдигнато. (Може би защото има само един свидетел на дискусията.) Не бях оспорван от разбирането си за никоя доктрина. Целият въпрос беше дали признах или не авторитета на Ръководното тяло. Попитах братята дали през всичките години, в които ме познаваха, не съм успявал някога да прилагам някакви указания от клона или Ръководното тяло. Никой не можеше да ме обвини, че се съпротивлявам на указанията на Ръководното тяло, но изглежда, че годините ми на служба не се броят за нищо. Искаха да знаят дали ще продължа да се подчинявам на Ръководното тяло. Отговорих - в моята наивност от онова време - че ще продължа да им се подчинявам, но с уговорката, че винаги ще се подчинявам на Бог като владетел, а не на хора. Чувствах, че е безопасно да цитирам Деяния 5: 29 в този контекст (В крайна сметка това е библейски принцип.), но беше, ако бях извадил щифта от граната и го пуснах на конферентната маса. Те бяха ужасени, че ще кажа такова нещо. Очевидно в съзнанието им Ръководното тяло е било освободено от думите на Деяния 5: 29.

Дългото и краткото беше, че бях отстранен. Това тайно ме зарадва, тъй като търсех начин да си подам оставката и ми подадоха един в чиния. Те бяха изненадани, когато не обжалвах решението.

Ето въпроса, който се опитвам да подчертая. Не бях отстранен поради неправомерно поведение или неподчинение на указанията на Ръководното тяло. Бях отстранен поради нежелание да се подчинявам на Ръководното тяло, ако указанията им противоречат на Божието слово. Моят случай, както вече казах, едва ли е уникален. Много други са имали подобна ситуация и въпросът винаги се свежда до подчинение на волята на хората. Брат може да има безупречен архив пред Бога и хората, но ако не желае безспорно да се подчини на указанията, дадени му от Ръководното тяло и назначените от тях, той преживява съвременна версия на това, през което са преминали апостолите . Възможни са заплахи и сплашване. Бичуването не е в повечето общества днес, но метафоричният еквивалент е. Клеветата, клюките, обвиненията в отстъпничество, заплахите за изключване са инструментите, използвани в опит да се гарантира авторитетът на Организацията над индивида.

Така че, когато прочетете неподкрепеното и недоказано твърдение в параграф 35 от изследването от тази седмица, запитайте се, защо не се дават доказателства? И какво би се случило с вас, ако го поискате; не, ако сте го поискали, както е ваше право? (Lu 12: 48; 1Pe 3: 15) Бихте ли получили отговор с мек нрав и дълбоко уважение? Бихте ли получили доказателството, което поискахте? Или бихте били сплашени, заплашени и преследвани?

Кои са тези мъже, имитиращи, когато действат по този начин? Христос или ръководното тяло на евреите?

Повече от всякога неспособността да се предостави дори малко доказателства за грандиозни твърдения изглежда е ендемична за съвременната организация. Вземете още един пример за казаното в параграф 37:

Проповедническата дейност продължаваше да усъвършенства слугите на Христос, тъй като гордите и високомерни сред тях нямаха стомах за такава смирена работа. Тези, които не биха влезли в крачка с работата, се разделиха с верните. В годините след 1919 г. някои нелоялни хора са огорчени и прибягват до клевета и клевета, дори заставайки на страната на преследвачите на верните служители на Йехова. - ал. 37

Чел съм такива изявления от време на време в публикациите през годините, но осъзнах, че никога не съм виждал доказателства, които да ги подкрепят. Хиляди ли напуснаха Ръдърфорд, защото не искаха да проповядват? Или не са искали да проповядват марката на Ръдърфорд за християнството? Гордостта и високомерието ли бяха типични за онези, които не искаха да го последват, или бяха отблъснати от неговата гордост и арогантност? Ако той наистина беше ключовият представител на верния и разумен роб на Христос, тогава, когато тази предполагаема клевета и клевета го нападнаха, той щеше да отговори с доказателство за позицията си, като го направи с мек нрав и дълбоко уважение, както заповяда Господ.

Вместо да правим неоснователни твърдения, както прави книгата, която изучаваме, нека разгледаме като исторически доказателства.

в Златен век на май 5, 1937 на страница 498 има статия, атакуваща Уолтър Ф. Солтер, бивш служител на клона в Канада (това, което сега бихме нарекли координатор на клона), който написа публично писмо до Ръдърфорд през 1937 г., твърдейки, че Ръдърфорд се е радвал на „изключително използване на„ luxurioius “и„ скъпи “резиденции (в Бруклин, Стейтън Айлънд, Германия и Сан Диего), както и на два кадилака“ и че е пил в излишък. Той не беше сам в изказването на подобни твърдения. Друг известен брат, Олин Мойл се съгласи.[III]  Може би това са претенциите за гордост, арогантност, клевета и клевета, които тази част Правилата на Божието Царство се отнася до. Как верният и дискретен роб на 20 отговори на този предполагаем клевети и клевети?

Ето някои откъси за избор от гореспоменатата статия за Salter:

„Ако сте„ козел “, просто отидете веднага напред и направете всички козметични шумове и миризми на кози, които желаете.“ (стр. 500, ал. 3)

„Човекът трябва да бъде подрязан. Той трябва да се представи на специалистите и да ги остави да изкопаят жлъчния му мехур и да премахнат непомерното му самочувствие. " (стр. 502, ал. 6)

"Човек, който ... не е мислител, не е християнин и не е истински мъж." (стр. 503, ал. 9)

Що се отнася до отвореното писмо на Мойл, „Стражева кула“ от 15 октомври 1939 г. твърди, че „всеки параграф от това писмо е фалшив, изпълнен с лъжи и представлява нечестива клевета и клевета“. Той беше публично сравнен с Юда Искариот.

В продължение на четири години на писателя на това писмо бяха поверени поверителните въпроси на Обществото. Сега изглежда, че авторът на това писмо, без извинение, освобождава Божието семейство във Ветил и се определя като човек, който говори зло срещу организацията на Господ и който е мърморещ и жалбоподател, дори както са предсказани от Писанията. (Джуд 4-16; 1Cor. 4: 3; Rom 14: 4) Членовете на борда на директорите се възмущават от несправедливата критика, появяваща се в това писмо, не одобряват писателя и неговите действия и препоръчват на президента на Обществото незабавно да прекрати връзката на OR Moyle с Обществото като юрисконсулт и като член от семейство Бетел.— Джоузеф Ф. Ръдърфорд, Стражевата кула, 1939-10-15

Организацията твърди, че Мойл е извършил клевета. Следователно може да се очаква, че те могат да спечелят делото си. Няма ли Йехова да им даде победата? Какво дело би могъл да води Мойл срещу тях, освен ако те са виновни за клевета?  Мойл направи съд и му бяха присъдени 30,000 1944 щатски долара, сума, която бе намалена при обжалване през 15,000 г. до 20 1944 долара. (Виж XNUMX декември XNUMX г. утеха, стр. 21)

Смисълът на всичко това не е да хвърля кал върху Организацията, а да се маскира история, която те изглежда възнамеряват да представят погрешно. Те са тези, които обвиняват другите, че са ги клеветили и са действали с горда арогантност. Те твърдят, че са жертви на несправедливи нападения. И все пак те не предоставят доказателства в подкрепа на тези твърдения, които често правят. От друга страна, там, където има доказателства, че те са се държали гордо и са участвали в клевета и клевета, такива факти са скрити от милионите Свидетели, които се доверяват на тези мъже. Откровеността на писателите на Библията в разкриването на собствените им грехове е една от характеристиките, които използваме, за да покажем, че Библията е вдъхновена от Бог. Мъжете, които нямат Божия дух, са склонни да крият грешките си, да прикриват своите грешки и да прехвърлят всяка вина върху другите. Но такива скрити грехове не могат да останат скрити завинаги.

„Внимавайте за кваса на фарисеите, което е лицемерие. ² Но няма нищо внимателно прикрито, което няма да бъде разкрито, и тайна, която няма да стане известна. ³ Ето защо това, което казвате в тъмнината, ще бъде чуто в светлината, а това, което шепнете в частни стаи, ще бъде проповядвано от стаите. “(Lu 12: 1-3)

 _________________________________________________________

[I] „През последните десетилетия този роб е тясно идентифициран с Управляващото тяло на Свидетелите на Йехова.“ (W7 / 13 стр. 22, пар. 10) „той [Исус] ще открие, че верният роб лоялно е раздавал навременна духовна храна на домашните. Тогава Исус ще се наслади на втората среща - над всичките си вещи. ”(W7 / 13 стр. 22, пар. 18)

[II] За повече информация относно идеята Управляващият орган да бъде Божият канал за комуникация, вижте Джефри Джексън говори пред Кралската комисия намлява Квалификации, за да станете Божий канал за комуникация.

[III] Вижте Wikipedia статията.