2016 г., 3-9 октомври - Прегледът на нашия християнски живот и служение

Библейско изследване - глава 2 Пар. 1 12-

Въпросът за началните два параграфа на изследването от тази седмица задава: „Кое беше най-великото събитие, което някога се е случвало в световната история ...?“ Макар че това е силно субективен въпрос, може да се извини един християнин за отговора: Пришествието на Месията!

Това обаче не е отговорът, който параграфът търси. Точният отговор очевидно е невидимото установяване на Христовото царство през 1914 година.

Нека помислим за това за момент от гледна точка на теологията на JW. Миналата седмица научихме, че Христос започна да управлява като цар през 33 г. сл. Н. Е., Когато отиде на небето, за да седне отдясно на Бог в очакване Баща му да покори враговете си за него. (Ps 110: 1-2; Той 10: 12-13) Според публикациите на Дружеството обаче това правило е било само над сбора. След това, през 1914 г., царството е „установено“ на небесата и Христос започва да управлява света. Неговите врагове обаче не са покорени. Всъщност те до голяма степен не знаят за това „най-великото събитие, което някога се е случвало в световната история“. Фалшивата религия все още управлява света. Нациите са далеч по-мощни от всякога, способни сега да изкоренят целия живот на планетата за броени часове.

Човек може да попита: „Какво се е променило след 33 г.? Какво точно е направил Йехова през 1914 г., което би могло да се квалифицира като „установяване на царството“, което още не е било постигнато през първия век? Къде са видимите проявления на „най-великото събитие от човешката история“? Изглежда, че беше гадно!

Публикациите обичат да говорят за 1914 г. като годината, в която е „установено” царството. Първото определение за думата „установяване“ е „да се създаде (организация, система или набор от правила) на твърда или постоянна основа“. От това, което Евреи 10: 12-13 казва, изглежда, че царството е създадено през 33 г. н. е. Имало ли е друга организация, система или набор от правила, твърдо установени на небето през 1914 г.? Помислете за това: Има ли по-висша позиция във цялата Вселена от това да седите отдясно на Бог? Може ли някой крал, президент или император да претендира за повече власт и статут от краля, който седи отдясно на Бог? Това се случи с Исус и се случи през 33 г. сл. Хр

Така че не е ли разумно и от Писанията да се каже, че Исус е започнал да управлява като цар през първия век? Това, че на народите ще бъде позволено да продължат да управляват известно време по време на неговото царство, се потвърждава от Евреи 10: 13.

Последователността е: 1) Нашият крал седи отдясно на Бог и чака враговете му да бъдат покорени, и 2) враговете му в крайна сметка са покорени, за да може неговото управление да запълни земята. Има само две стъпки или фази. Това се потвърждава от Даниил Пророк.

„Гледахте, докато камък не беше изрязан, а не с ръце, и удари изображението върху краката от желязо и глина и ги смаза. ³⁵ По това време желязото, глината, медта, среброто и златото всички заедно бяха смачкани и станаха като плява от летния гум, а вятърът ги отнесе така, че да не остане и следа от тях намерен. Но камъкът, който удари изображението, стана голяма планина и изпълни цялата земя. “(Da 2: 34, 35)

Първите два стиха, които обмисляме, описват съня на Навуходоносор. Има две значими събития: 1) камък беше изсечен от планината, а 2) той разрушава статуята.

„В дните на тези царе небесният Бог ще създаде царство, което никога няма да бъде разрушено. И това царство няма да бъде предадено на никой друг народ. Тя ще съкруши и ще сложи край на всички тези царства и само тя ще стои вечно, ⁴⁵ точно както видяхте, че от планината камък се режеше не от ръце и че смазваше желязото, медта, глината, среброто и златото. Великият Бог съобщи на краля какво ще се случи в бъдеще. Мечтата е вярна и тълкуването й е надеждно. “(Da 2: 44, 45)

Следващите два стиха ни дават тълкуването на съня, описано в стихове 34 и 35: 1) Камъкът представлява установяването на Божието царство по времето, когато царете, представени от различните елементи на статуята, все още съществуват; и 2) Божието царство унищожава всички тези царе в определен момент, след като е създадено или „установено“.

In Псалм 110, Евреи 10, и Даниел 2, са описани само две събития. Няма място за трето събитие. Между установяването на Царството от първи век и последната война с народите, Свидетелите на Йехова се опитват да направят сандвич в трето събитие - нещо като засилено създаване на царството. Kingdom 2.0 на съвременен език.

„Моят пратеник. . . Ще изчисти път пред мен ”

За параграфи 3-5 въпросите, на които трябва да се отговори са:

• „Кой беше„ пратеникът на завета “, споменат в Malachi 3: 1? "
• „Какво ще се случи преди„ пратеникът на завета “да дойде в храма?“

Сега, ако сте истински ученик на Библията, вероятно ще използвате кръстосаните препратки, намерени в NWT и други Библии, за да ви отведе до Матю 11: 10. Там Исус говори за Йоан Кръстител. Той казва: „Това е този, за когото е написано:„ Вижте! Изпращам своя пратеник пред вас, който ще ви подготви пътя! “

Исус цитира от Malachi 3: 1, за да можете безопасно да отговорите на въпроса (b), като кажете „Йоан Кръстител“. Уви, диригентът вероятно няма да приеме това като правилен отговор, поне не според книгата Правилата на Божието Царство.

Забележете, че в Malachi 3: 1, Йехова говори за три отделни роли: 1) пратеникът изпратен да изчисти пътя преди появата на 2) истински Господи 3) пратеник на завета. Тъй като Исус ни казва, че Йоан Кръстител е пратеникът, изпратен да разчисти пътя, следва, че Исус е истинският Господ. (Re 17: 14; 1Co 8: 6) Исус обаче също играе ролята на пратеник на завета. (Лука 1: 68-73; 1Co 11: 25) И така Исус изпълнява и втората, и третата роля, предсказани от Малахия.

Докато разглеждаме останалата част от пророчеството на Малахия, за всеки изучаващ библейската история става очевидно, че Исус е изпълнил всички тези думи чрез работата си по време на 3-годишното си служение. Той наистина дойде в храма - буквалния храм, а не някакъв измислен „земен двор“ - и както пророкува Малахия, той наистина извърши прочистваща работа на синовете на Леви. Той сключи нов завет и в резултат на неговата прочистваща работа се създаде нова свещеническа класа, духовните синове на Леви, или както Павел казва на Галатяните, „Божият Израел“. (Ga 6: 16)

Плачевно, нищо от това не носи полза на Организация, която търси писмено оправдание за собственото си съществуване. Те търсят библейско одобрение за своето „своето място и своята нация“. (Джон 11: 48) И така, те излязоха с вторично изпълнение - вече дезактивирано антитипично изпълнение - което не се споменава никъде в Писанието.[I]  В това изпълнение храмът всъщност не е храмът, а част, която никога не е споменавана в Библията, „земният двор“. Освен това, въпреки че Йехова говори за истинския Господ, той не говори за Исус, а за себе си. Исус е оставен като пратеник на завета, след като статутът му „истински Господ“ е отнет от доктрината на Стражева кула. Вместо това трябва да вярваме, че пратеникът, който подготвя пътя, е CT Ръсел и неговите сътрудници.

Останалата част от изследването е посветена на „доказване“, че Ръсел и неговите близки сътрудници изпълняват предполагаемото вторично изпълнение на думите на Малахи, касаещи пратеника, който изчиства пътя. Това се основава на убеждението, че освобождавайки учениците от Библията от фалшивата вяра в Троицата, безсмъртието на човешката душа и Адския огън, тези хора подготвяли пътя за истинския Господ, Йехова и пратеника на завета. , Исусе Христе, за да огледа земния двор на храма след 1914.

Повечето свидетели, които четат това, ще започнат да вярват, че само учениците на Библията са били освободени от тези доктрини. Едно просто търсене в интернет ще разкрие списък с християнски деноминации, които също отхвърлят някои или всички тези доктрини. Както и да е, ако трябва да приемем предпоставката, че освобождаването от фалшива доктрина представлява изпълнение на Malachi 3: 1, тогава Ръсел не може да бъде наш човек.

Йоан Кръстител безспорно е бил пратеникът, който разчиства пътя, въз основа на собствените думи на Исус в Матю 11: 10. Той беше и най-великият човек на своята епоха. (Матей 11: 11) Дали Ръсел беше подходящ съвременен аналог на Йоан Кръстител? Разбира се, той започна добре. Като млад мъж той е повлиян от адвентистите-министри Джордж Сторс и Джордж Стетсън и от ранните си проучвания с група посветени библейски студенти, той се освобождава от такива фалшиви доктрини като триединния Бог, вечните мъки в ада и безсмъртния човек душа. Изглежда, че той също отхвърля пророческата хронология в ранните си години. Ако беше останал в този курс, кой знае какво можеше да доведе до това. Че верният курс на придържане към истината би представлявал вторично изпълнение на Malachi 3: 1 е съвсем друг въпрос, но дори допускайки такова тълкуване, Ръсел и съдружници не отговарят на сметката. Защо можем да кажем това с такава увереност? Защото имаме история на историята, която да извървим.

Ето цитат от изданието на 1910 на Проучвания в Писанията Том 3. По отношение на пирамидата в Гиза, която Ръсел нарича „Библията в камък“, четем:

„И така, ако измерим назад„ Първия възходящ проход “до неговото кръстовище с„ Входния проход “, ще имаме определена дата, която да маркираме върху низходящия проход. Тази мярка е 1542 инча и посочва годината BC 1542, като дата в тази точка. След това измервайки „Входния проход“ от тази точка, за да намерим разстоянието до входа на „Ямата“, представляваща големите неприятности и разрушения, с които тази епоха трябва да се затвори, когато злото ще бъде свалено от властта, ние го откриваме да бъде 3457 инча, символизирайки 3457 години от горната дата, BC 1542. Това изчисление показва AD. 1915 като бележи началото на периода на неприятности; за 1542 години пр.н.е. плюс 1915 години AD. равна на 3457 години. По този начин Пирамидата свидетелства, че затварянето на 1914 ще бъде началото на времето на неприятности, каквито не е имало, тъй като е имало нация - не, нито някога ще бъде след това. И по този начин ще бъде отбелязано, че този „Свидетел“ напълно потвърждава „свидетелството на Библията по този въпрос ...“

Освен нелепата идея, че Бог е закодирал библейската хронология в изготвянето на египетска пирамида, ние имаме и възмутителното учение, че потънала в езичество нация трябва да бъде източникът на божественото откровение. Непрекъснатата верига от неуспешни хронологични прогнози на Ръсел би била достатъчна, за да дискредитира него и съдружниците му като съвременния Йоан Кръстител, но ако остане съмнение, със сигурност тяхното пристрастяване към езичеството - символът на бога на слънцето Хор празнува корицата на Проучвания в Писанието -трябва да бъде повече от достатъчно, за да видим, че тълкуването на Управителния орган на Malachi 3: 1 е двуетажно.

Със сигурност, книгата продължава да казва:

„Както подсказва пълното му заглавие, списанието Часовниковата кула на Сион и вестник на Христовото присъствие беше дълбоко загрижен за пророчествата, свързани с Христовото присъствие. Верните помазани писатели, които допринесоха за това списание, видяха, че пророчеството на Даниил относно „седемте пъти“ има влияние върху времето за изпълнение на Божиите цели по отношение на Месианското царство. Още на 1870, те посочиха да 1914 като годината, когато тези седем пъти ще свършат. (Дан. 4: 25; Лука 21: 24) Въпреки че нашите братя от онази епоха все още не са разбрали пълното значение на тази белязана година, те обявиха това, което знаеха далеч и широко, с дълготрайни ефекти. " - ал. 10

Всички, освен мъничко малцинство от Свидетелите на Йехова по света, ще прочетат този параграф и ще го разберат, за да означава това Часовниковата кула на Сион и вестник на Христовото присъствие е предвещавал невидимото присъствие на Христос от 1914 г. В действителност списанието известяваше присъствие, което те смятаха, че вече е започнало през 1874 г. Статията, 1914 в контекст, показва, че така наречената библейска хронология на Изследователите на Библията, на която се основава толкова голяма част от сегашната ни доктрина, е дълъг поредица от неуспешни измислени интерпретации. Да се ​​каже, както прави параграфът, че „нашите братя от онази епоха все още не са схванали пълното значение на тази белязана година“ е все едно да кажем, че католическата църква от средновековието все още не е схванала пълното значение на тяхното учение, че земята е центърът на Вселената. Наистина вече можем да кажем, че пълното значение на вярата на Изследователите на Библията през 1914 г. като отбелязана година е, че цялата им система от вярвания се основава на измислица, за която няма основание в Писанието.

Това, което прави това още по-лошо, е, че те твърдят, че Йехова Бог е отговорен за всичко това.

„Преди всичко той [Ръсел] даде заслуга на Йехова Бог, който е отговорен за преподаването на Своя народ на това, което трябва да знаят, когато трябва да го знаят.“ - ал. 11

Трябва ли да вярваме, че Йехова е научил своя народ на измислицата на Христовото присъствие през 1874 г., защото това е, което те трябва да знаят тогава? Трябва ли да вярваме, че той ги е заблудил с фалшивото учение, че 1914 г. ще бъде началото на голямата скръб - учение, изоставено едва през 1969 г., защото те трябва да знаят тази измислица? Заблуждава ли Йехова децата си? Всемогъщият лъже ли малките си?

Какво ужасно нещо да твърдим, но все пак ние оставаме с това заключение, ако искаме да приемем това, което казва параграф 11.

Как трябва да се отнасяме към такива неща? Трябва ли просто да го отхвърлим като недостатъци на несъвършените мъже? Трябва ли „да не правим голяма работа по въпроса“? Павел каза: „Кой не е спънат и аз не съм разгневен?“ Трябва да се ядосваме за тези неща. Измама в голям мащаб, заблуждаваща мъжете! Когато някои осъзнаят степента на измамата, какво ще направят? Мнозина ще напуснат Бог изцяло; спъвам се. Това не е спекулация. Бързо сканиране на интернет форуми показва, че има много хиляди, които са паднали встрани от осъзнаването, че са били подвеждани цял живот. Тези неправилно обвиняват Бог, но не е ли това, защото им е казано, че Бог е отговорен за всички тези учения?

Изглежда, че само през последните две проучвания сме виждали върха на айсберга. Ще видим какво ни носи следващата седмица.

_______________________________________________

[I] Обобщавайки нашата нова позиция относно използването на видове и антитипи, Дейвид Сплан заяви в 2014 годишна програма за срещи:

„Кой трябва да реши дали човек или събитие е тип, ако Божието слово не казва нищо за него? Кой е квалифициран да прави това? Нашият отговор? Не можем да направим по-добро от това да цитираме нашия любим брат Алберт Шрьодер, който каза: „Трябва да проявяваме голямо внимание при прилагането на акаунти в Еврейските писания като пророчески образци или видове, ако тези акаунти не се прилагат в самите Писания.“ това красиво изявление? Ние сме съгласни с него. “(Вижте 2: 13 марка на видео)

След това, около знака 2: 18, Splane дава примера на един брат Arch W. Smith, който обичаше вярата, която някога сме имали за значението на пирамидите. Обаче тогава 1928 наблюдателница анулирал тази доктрина, той приел промяната, защото, цитирайки Сплайн, „той оставил разума да победи над емоцията“. След това Сплайн продължава да казва: „Напоследък тенденцията в нашите публикации е да се търси практическото приложение на събитията, а не типове, при които самите Писания не ги идентифицират ясно като такива. Ние просто не можем да надхвърлим написаното."