Откупът - перфектен подарък от бащата

[ws2 / 17 стр. 8 10 - 16 април]

„Всеки добър подарък и всеки перфектен подарък е от ... Бащата“. Яков 1:17

Целта на тази статия е като продължение на проучването миналата седмица. От гледна точка на JW обхваща каква роля играе откупът за освещаването на името на Йехова, управлението на Божието царство и постигането на целта, която Йехова има за земята и човечеството.

По-голямата част от статията е посветена на анализ на Моделната молитва от Матей 6: 9, 10.

„Нека вашето име бъде осветено“

Уилям Шекспир пише: „Какво има в името. Това, което наричаме роза с каквото и да е друго име, би ухало като сладко ” (Ромео и Жулиета). Обикновено израилтяните давали на децата си лични имена, които предавали специфични значения, а възрастните понякога били преименувани поради особени характеристики, които проявявали. Тогава, както е и днес, беше и средство за идентифициране на човек. Името извежда образ на човека зад него. Името не е особено, а кой и какво идентифицира е важно. Това е точката, посочена от Шекспир, можете да наречете роза с друго име, но тя все пак ще изглежда толкова красива и със същия прекрасен аромат. Така че не е важно името Йехова, или Яхве, или Йехова, а какво означава това име за нас по отношение на Бог зад това име. Да осветиш Божието име означава да го отделиш и да се отнасяш към него като към свято.

Следователно, имайки това предвид изявлението в параграф 4, „Исус, от друга страна, наистина обичаше името на Йехова“, най-вероятно звучи странно за ушите ни. Ако сте наскоро женен, обичате половинката си, но ако кажете: „Наистина обичам името на съпруга си“, хората може да ви помислят за малко странен.

Още през първи век е имало много богове. Всеки от гърците и римляните имаше пантеон от богове, всички с имена. Имената бяха третирани като свети, произнасяни с уважение и почит, но освен това поклонението и вниманието отиваха към самия бог. Следователно не е ли разумно да се разбере, че когато Исус ни дава образеца на молитвата, иска името на Йехова да се третира като свято, вместо да бъде обект на обиди и други подобни от не-евреи, които взеха Йехова за просто Бог на на евреина. Исус искал Йехова да бъде известен като Бог на всички хора и да бъде третиран като такъв. Как би станало това? Първо Исус ще трябва да отдаде живота си като откупна жертва, което след това ще отвори пътя на Йехова да отправи поканата към езичниците, както направи през 36 г. от н.е., започвайки с Корнелий.

Въз основа на това въпросът в параграф 5 трябва да бъде „Как да покажем, че обичаме Йехова Бог и да проявяваме уважение към неговото име?“, А не „Как можем да покажем, че обичаме името на Йехова?„Фокусът е грешен. По-скоро, както показва останалата част от абзаца, ние наистина трябва „направим всичко възможно да живеем според неговите праведни принципи и закони. "

В параграф 6, организацията прави обичайното разграничение между помазаните християни и „другите овце”. Има ли обаче такова разграничение в писанията? Разгледахме тази тема във миналата седмица наблюдателница Рецензия и други статии на този сайт. Тук също ще го разгледаме по-отблизо.

Нека разгледаме по-отблизо Джеймс 2: 21-25 - единственото Писание, използвано някога в опит да маркира „другите овце“ като приятели на Йехова вместо децата му. Стих 21 състояния, „Не беше ли баща ни Авраам обявен за праведен чрез дела, след като предложи на Исаак“, Римляни 5: 1, 2 казва, „Затова сега, след като сме обявени за праведни в резултат на вярата ...“ Каква разлика има между тези две писания? Нищо, освен вяра и дела. Въз основа на тези две писания (особено в пълен контекст) има няма разлика между Авраам и ранните християни. Вярата придвижва истинските Божии служители към одобрени думи, чрез които Бог може да ги обяви за праведни. Джеймс 2: 23 показва това в допълнение за да бъде обявен за праведен като изключителен човек с вяра, Авраам също е наречен приятел на Йехова. Няма библейска основа за призоваване на някой друг приятел на Йехова. Авраам не беше наречен Божи син, тъй като по негово време все още не беше открита основата за осиновяване. Въпреки това, изглежда, че ползите от откупа (т.е. осиновяването) могат да бъдат удължени със задна дата. Помислете, че Матей 8:11 и Лука 13: 28,29 ни казват „че много от източните и западните части ще дойдат и ще се отпуснат на масата с Авраам и Исаак и Яков в Небесното царство“. Матей 11:12 показва „Небесното царство е целта, към която хората се притискат, а онези, които се притискат напред, я възприемат“.

„Нека Кралството ти дойде“

Параграф 7 повтаря виждането на организацията за подреждането на кралството.

Твърдението, че участието в проповедническата дейност показва нашата подкрепа за Царството, пропуска смисъла, че има какво повече да свидетелстваме, отколкото да чукаме по вратите. Нашите произведения говорят повече от нашата християнска рутина. За да преведем предупреждението на Исус в Матей 7: 21,22 на съвременен език, „Не всеки, който ми казва„ Господи, Господи “, ще влезе в небесното царство, но този, който изпълнява волята на моя Отец, който е в небесата ще. Мнозина ще ми кажат в онзи ден, „Господи, Господи“, не пророкувахме ли от Твоето име [от врата до врата, не проповядахме ли, че царството ти ще започне да управлява през 1914 г.] и изпълнихме много мощни дела от твое име, [като изграждането на много хубави Зали на Царството и съоръженията в Бетел и превеждането на библейска литература на много езици]? И все пак тогава ще им призная: Никога не съм те познавал! Махнете се от мен, работници на беззаконието. ” Исус търси любов, милост и подчинение на неговите заповеди, а не великите дела, които впечатляват хората.

Например, в Джеймс 1: 27 научаваме, че формата на поклонение, която Бащата одобрява, е „да се грижи за сираци и вдовици в скръбта си и да се пази без място от света. "  С какви благотворителни произведения е известна Организацията? Имаме ли списъци във всеки сбор, за да осигурим вдовици и сираци, както направи сборът от първи век? Определя ли се 10-годишното членство в Организацията на обединените нации като „без място от света“?

"Нека волята ви се осъществи"

В параграф 10 получаваме пример за предаваните смесени съобщения, които объркват повечето свидетели. Според Организацията приятели ли сме или сме синове? След като заявихме, че сме приятели по-рано в статията, сега ни казва:Като Източник на живота той става Отец [Забележка: не приятел] на всички, които са възкръснали. ” Тогава правилно казва колко е подходящо Исус да ни е научил да се молим „Отче наш в небесата ”, И все пак, поради смесеното послание, как отваряте молитвите си? Молиш ли се „Отче наш на небесата“? Или често ви се случва да се молите „Отец наш Йехова“ или „Йехова, наш баща“? Когато се обадите или говорите с плътския си баща, обръщате ли се към него „Моят татко Джими“ или „Джими, татко ми“?

Исус, като първороден син на Бог, каза на своите слушатели в Марк 3: 35 “който и изпълнява Божията воля, този е моят брат, сестра и майка ”. (курсив техен). Това не би ли направило тези, Божии синове (макар и човешки)?

Божията воля ли е да бъдем негови приятели? Ако е така, къде пише това? И ако не, тогава, ако се молим неговото „да се осъществи“, като същевременно проповядваме нещо, което не е по негова воля - че хората не са негови синове, а негови приятели - не работим ли срещу самото нещо, за което се молим?

„Покажете своята благодарност за откуп“

Параграф 13 обсъжда как „нашето кръщение показва, че принадлежим към Йехова “. Нека си припомним заповедта на Исус за кръщението. Матей 28: 19,20 ни казва, "Идете, следователно, направете ученици на хора от всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и на Сина и на светия дух, като ги научавате да спазват всичко, което ви заповядах. “

Сега сравнете тази команда с актуалните въпроси за кръщене.

1. „Въз основа на жертвата на Исус Христос, разкаяхте ли се за греховете си и се посветихте на Йехова, за да вършите волята му?“
2. „Разбирате ли, че вашето посвещение и кръщение ви идентифицират като един от Свидетелите на Йехова във връзка с организацията, насочена от Божия дух?“

Не се споменава за кръщение в името на Отца, Сина и светия дух. И все пак те надхвърлят командата на Исус, като обвързват кандидата за кръщението в земна организация? Освен това те по презумпция посочват, че не можеш да бъдеш Свидетел на Йехова, без да общуваш с организацията JW.

Параграф 14 отново дава смесено съобщение, като неправилно прилага Матей 5: 43-48 разговаря с всички свидетели и казва: „Ние доказваме, че желаем да бъдем„ синове на [нашия] баща, който е на небесата “, като обичаме ближния си. (Мат. 5: 43-48) ”. Писанието всъщност казва: „Продължавайте да обичате враговете си и да се молите за онези, които ви преследват, за да се докажете синове на своя Баща, който е на небесата“, Забележете, че писанието казва ние се доказваме синове Божии чрез нашите действия, а не „ние искаме да бъдем”Синове Божии.

Параграф 15 учи, че Йехова ще приеме тези на голямата тълпа в края на хилядолетното царуване на мира, но цитираните писания в подкрепа на това, Римляни 8: 20-21 и Откровение 20: 7-9 не поддържат такова понятие. Наистина римляни 8: 14 ни казва, че: „Защото всички, които са водени от Божия дух, са Божии синове“, Това означава ли, че ако сме част от претендираната „организация, насочена към Божия дух“, следователно сме Божии синове? Не мисля, че са възнамерявали да направят тази връзка. Вместо това, нека да разгледаме писанията още веднъж, за да разберем какво всъщност може да означава „водено от Божия дух“. Галатяни 5: 18-26 показва, че ние „са водени от духа„ако проявим плодовете на духа. По-скоро различен от недоказаната претенция от страна на ГБ.

В допълнение, предложението „сякаш Йехова е изготвил сертификат за осиновяване. “ защото голямата тълпа е чиста спекулация (въпреки че много свидетели ще считат това за разкрита истина). Единственото осиновяване, за което се говори в Писанията (Римляни 8:15, 23, Римляни 9: 4, Галатяни 4: 5 и Ефесяни 1:15), се отнася изключително за тези, наречени „Божии синове“. Идеята за „удостоверение за осиновяване“ с хилядолетна дата на завършване е глупава и напълно небиблейска.

В заключение, нека се съгласим поне с настроенията на параграфи 16 и 17 и озвучаваме думите от Откровение 7: 12 „Нека хвалата и славата да бъдат на нашия Бог завинаги и завинаги“ за любящата осигуровка на сина му Исус Христос като откуп за цялото човечество.

Tadua

Статии от Tadua.