Съкровища от Слово на боговете: Ebed-melech - Пример за храброст и доброта
Йеремия 38: 4-6 - Зедекия се предаде от страх от човека
Седекия не успял, отстъпил място на страха от човека, като позволил да се отчете несправедливостта спрямо Йеремия, когато било в неговите сили да я спре. Как можем да се възползваме от лошия пример на Седекия? Псалм 111: 10 казва, че „страхът от Йехова е началото на мъдростта“. И така, ключовото е, на кого искаме да се харесаме най-много?
Човешката тенденция е да се страхува от това, което другите могат да мислят. В резултат на това понякога е изкушаващо да абдикираме отговорността си за вземане на собствени решения пред другите, защото се страхуваме от това, което те могат да кажат или направят, ако ние сами вземем решенията си. Дори през първия век имаше проблеми в ранната християнска конгрегация, когато някои видни евреи се опитаха да настояват на собствения си възглед (не подкрепен от писанията), че всички християни трябва да бъдат обрязани. Трябва обаче да отбележим отговора на ранната конгрегация след много дискусии. Деяния 15: 28,29 показва, че за да не натоварват братята си с много правила, те просто повтарят важните необходими неща. Всичко останало зависи от съвестта на отделния християнин.
Днес все още имаме ясните библейски заповеди и принципи за важните неща, но по-голямата част от областите са оставени на нашата християнска съвест. Области като това дали да има допълнително образование и какъв тип или дали да се оженят или да имат деца или какъв тип кариера да продължите. Въпреки това страхът от човека може да доведе до спазване на мнения, които нямат библейска основа с надеждата, че по този начин ще имаме одобрение от онези, на които слушаме, като например ръководния орган и / или старейшините и други. Въпреки това любовта към Бога ще ни накара да вземем тези решения за себе си въз основа на разбирането ни за писанията, тъй като ние сме отговорни индивидуално пред Бога. Днес много възрастни свидетели съжаляват, че нямат деца (което не е библейско изискване, а въпрос на съвест), защото им е казано да не го правят, защото Армагедон е много близо. Мнозина се оказват неспособни да осигурят адекватно семействата си (което е библейско изискване) поради спазването на създадено от човека правило да не се обучават повече от минималното законово изискване (което не е библейско изискване) отново, защото Армагедон беше много близо.
Йеремия 38: 7-10 - Ебед-мелех действа смело и решително, за да помогне на Йеремия
Ебед-Мелех смело отиде при царя и смело посочи нечестието на хората, които бяха осъдили Йеремия на бавна смърт в калната казанче. Това не беше малко риск за самия него. По същия начин днес е нужно смелост да предупредим другите, че Управителният орган е направил сериозни грешки в много от своите учения, особено когато публикуват предупредителен съвет за нашите братя братя да игнорират всички подобни коментари. Например юли, 2017 наблюдателница, стр. 30, под „Победа в битката за ума си“ казва:
- Твоята защита? Бъдете решени да се придържате към организацията на Йехова и лоялно да подкрепя лидерството, което той осигурява -без значение какви несъвършенства могат да възникнат. [смели наши] (1 Солунци 5:12, 13) Не се „разклащайте бързо от разума си“, когато се сблъскате с нанасящи вреда атаки на отстъпници или други подобни измамници на ума - обаче правдоподобно може да изглежда, че техните обвинения [смели наши, „колкото и верни да са обвиненията им“ е изводът] (2 Солунци 2: 2; Тит 1:10) “.
На практика те силно съветват нашите събратя християни да заровят главите си в пясъка. Отношението е като настроението в света: „Моята страна, правилно или грешно“. Писанията многократно дават ясно да се разбере, че нямаме задължение да следваме грешен курс, просто защото властниците казват така, каквито и да са те. (Библейски примери като Абигейл и Давид идват на ум.)
Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-melech демонстрира доброта
Ебед-мелех проявяваше любезност, като използваше парцали и кърпи, за да намали изтриването и твърдостта на въжетата, докато Джеремия беше изваден от засмукването на калното казанче. По същия начин днес трябва да проявяваме доброта и грижа към пострадалите и нараняващите, може би поради несправедливо отношение, отправено от съдебните комисии към непълнолетни, които поради сексуално малтретиране от колеги от сбора вече не желаят да останат част от сбора с ненаказан педофил. Онези старейшини, които твърдят, че не могат да помогнат поради „правилото на двама свидетели“, обезсилват Божието слово чрез своите твърдения, като по този начин довеждат името на Йехова на лошо име. Вместо Божието слово, тяхната лична интерпретация налага проблема. Всички истински християни трябва да се стремят да проявяват Христова доброта към всички.
Копаене за духовни скъпоценни камъни (Йеремия 35 - 38)
Йеремия 35: 19 - Защо Рехабитите бяха благословени? (това-2 759)
Исус заяви в Лука 16: 11, че „човекът, който е верен в това, което е най-малко, е верен и в много, а човекът неправеден в това, което е най-малко, също е неправеден.“ ) който им беше заповядал да не пият вино, да строят къщи, да сеят семена или да засаждат, но остават да живеят в палатки като овчари и като извънземни жители. Дори когато са били инструктирани от Йеремия, назначеният за пророк Йехова да пие вино, те учтиво отказват. Както показва глава Йеремия 35, това всъщност беше изпитание от Йехова и той очакваше те да откажат, както е показано от това как той инструктира Йеремия да ги използва като пример за вярност като контраст с останалите израилтяни, които бяха непокорни на Йехова.
Защо биха могли да откажат заповед от Божия пророк и пак да бъдат благословени? Може би защото тази инструкция от Йеремия надхвърляше дадената от Бога власт и навлезе в сферата на личния избор и отговорност? Следователно те имаха право да се подчиняват на личната си съвест по въпроса, а не на Йеремия. Те биха могли да разсъждават: „Малко е да не се подчиним на предшественика си и да пием малко вино, особено както ни е казал пророкът“, но те не го направиха. Те наистина бяха верни в най-малкото и затова Йехова ги счете за достойни да преживеят предстоящото унищожение като контраст с неверните израилтяни. Тези неверни, въпреки многократните предупреждения, не се бяха отклонили от грешния си път, като пряко се подчиниха на законите на Йехова, както е записано в Мойсеевия закон.
Както Павел предупреди ранните галатяни в Галатяни 1: 8, „дори ако ние [апостолите] или ангел от небето [или дори самопровъзгласен управляващ орган] трябва да ви обявим за добра новина, нещо извън това, което ние [апостолите и вдъхновените писатели на библията] ви обявиха за добра новина, нека бъде проклет. ”Павел също ни предупреди в стих 10,„ или искам да угаждам на хората? Ако все още бях угоден на хората, нямаше да бъда роб на Христос ”. Следователно ние трябва да бъдем верни и да угаждаме на Христос, а не на хората, каквото и да поискат.
Копаем по-дълбоко за духовни скъпоценни камъни
Джеремия 37
Период на времето: Начало на царуването на Седекия
- (17-19) Йеремия, разпитан тайно от Седекия. Изтъква, че пророците, които са предсказали, че Вавилон няма да дойде срещу Юда, всички са изчезнали. Беше казал истината.
Това е белегът на истински пророк, както е записано във Второзаконие 18:21, 22. Какво ще кажете за неуспешните прогнози от 1874, 1914, 1925, 1975 и други подобни? Сравняват ли се с белега на истински пророк, такъв с подкрепата на Йехова? Дали тези, които правят тези предсказания, явно имат дух на Йехова или друг вид дух? Не са ли самонадеяните (1 Царе 15:23), като се опитват да установят нещо, което според Исус, Главата на християнската конгрегация, „не принадлежи на нас“ да знаем (Деяния 1: 6, 7)?
Обобщение на Йеремия 38
Период от време: 10th или 11th Година на Зедекия, 18th или 19th Година на Навуходоносор, по време на обсадата на Йерусалим.
Главни точки:
- (1-15) Йеремия постави в казанче за пророкуване на унищожение, спасено от Ебед-Мелех.
- (16-17) Йеремия казва на Седекия, ако излезе при вавилонците, той ще живее и Йерусалим няма да бъде изгорен с огън. (унищожен, опустошен)
- (18-28) Седекия тайно се среща с Йеремия, но като се страхува от първенците, той не прави нищо. Йеремия е под закрила на задържане до падането на Йерусалим.
В 10 на Зедекияth или 11th година (Навуходоносор 18th или 19th), близо до края на обсадата на Йерусалим, Йеремия каза на хората и на Седекия, че ако се предаде, ще живее и Йерусалим няма да бъде унищожен. Беше подчертано два пъти, само в този пасаж, в стихове 2-3 и отново в стихове 17-18. Излезте до халдейския и ще живеете и градът няма да бъде разрушен.
Пророчеството на Йеремия 25: 9-14 е написано (в 4th Година на Йоаким, 1st Година Навуходоносор) някои 17-18 години преди унищожаването на Йерусалим за последен път от Навуходоносор в неговия 19th година. Дали Йехова ще даде на Йеремия пророчество да произнесе, когато няма сигурност, че то ще бъде изпълнено? Разбира се, че не. Това би означавало, че Йеремия би могъл да бъде обозначен като фалшив пророк, ако Седекия и неговите князе решиха да се съобразят с заповедите на Йехова. Дори до последния момент Седекия имаше възможността да избегне опустошаването на Йерусалим. Организацията твърди, че тези 70 години (на Йеремия 25) са свързани с опустошението на Йерусалим, но внимателното четене на пасажа показва, че той се отнася до слугинята към Вавилон и следователно обхваща различен период от време до периода на опустошението. Всъщност Йеремия 38: 16,17 дава да се разбере, че бунтът срещу тази слугиня довежда до обсадата и разрушенията и опустошенията на Йерусалим и останалите градове на Юда. (Дарби: 'ако искаш свободно да излезеш при вавилонските князе, тогава душата ти ще живее и този град няма да бъде изгорен с огън; и ще живееш и дома си (потомство) “)
Правилата на боговете за царство (kr chap 12 para 9-15) Организирани да служат на Бога на мира
Параграф 9 прави много вярно твърдение. „Всяка структура на ред, която няма мир като основа, рано или късно ще се разпадне. За разлика от това, благочестивият мир насърчава този ред, който трае. “
Проблемът е, че противно на твърдението „че нашата организация се ръководи и усъвършенства от Бога, който дава мир”, ние не намираме мир в нашите събори. Какъв е вашият опит? Има ли наистина мир, даден от Бога в съборите? През годините посетих много, много конгрегации както на местно ниво, така и в моята страна и в чужбина. Тези, които наистина имат мир и са щастливи, са по-редки изключения, а не правило. Проблемите варират от забележки, направени от платформата от хората в публиката, до очевидно нежелание от страна на аудиторията да отговарят в „Watchtower Studies“, свързани със старейшините, или очевидни кликове. Духът на амбиция и желание за известност и власт също е бурен. За съжаление, както гласи параграф 9, подобни структури „рано или късно ще се сринат“, оставяйки братя и сестри да търсят отговори.
Параграф 10 се отнася до карето „Как се подобри начинът на надзор“. Като четем тази кутия, трябва да зададем въпроса: „Защо, ако Светият Дух беше в ръководното тяло на времето, правилната подредба не беше постигната при първия опит?“ Само между 1895 и 1938 г. се споменават пет основни промени. Средно промяна на всеки 10 години. Когато четем писанията за развитието на раннохристиянския сбор, нищо подобно не се случи.
В параграф 11 научаваме, че в 1971 Управителното тяло е установило, че трябва да има тяло на старейшини вместо един старейшина. Твърди се, че те разбрали, че Исус ги напътства да подобрят организационната структура на Божия народ. Да, прочетете това отново, след като прочетете кутията, спомената в „1895 - Всички събрания са инструктирани да избират измежду себе си братя, които могат да служат като старейшини“. Структурата беше обиколила пълен кръг - от старейшини до един човек и отново до старейшини. Този път беше с леко ощипване. Сега управителният орган назначи старейшините вместо събранието. Бързо напред към септември 2014 друга промяна, верижният надзорник ще назначи старейшините. (По-циничните сред нас биха предположили, че това не е толкова много, колкото да се доближим до 1st Веков модел на назначения, но премахване на организацията от всякаква законова вина за назначаване на старейшини, които са били деца на насилие и други подобни.)
Параграф 14 ни напомня за това „Днес координаторът на орган на старейшините гледа на себе си, не като първия сред равните, а като наемодател“. Ако само това беше вярно. Много COBE, за които знам, първоначално бяха служители на конгрегацията, станаха председателстващи надзиратели и сега все още са COBE и все още имат менталното отношение, че общината им принадлежи.
Параграф 15 съдържа твърдението, че старейшините са много съзнателни, че Исус е глава на събора. Исус, като ръководител на събора, е рядко изразена идея в литературата от последните години, но и за всички намерения и цели, старейшините са ръководители на събора, с известна почит към ръководния орган. Според моя опит много срещи на старейшините не се откриват с молитва.
Добра точка Руфус. Тогава не ни хареса, но е много очевидно, че прехвърлянето на собствеността върху Kingdom Halls означава, че местните конгрегации напълно са загубили контрол над собствената си местна зала за срещи. Без значение колко хора, вложени за финансиране на зала на местно ниво, това може да бъде отнето, оставяйки необходимостта да пътуват по-нататък и (вероятно евентуално) в по-неудобно време за срещи, както и да загубят местното присъствие, което може да привлече нови в тяхната площ.
Най-голямата промяна от всички в устройството на старейшините / събранието наскоро се случи и все още е неизказана и неизразима. Конгрегациите, с техните законни актове за собственост и банкови сметки, са пометени с указ от „Ръководното тяло“ в църковна йерархия, подобна на Католическата църква, дори на самия Вавилон Велики. Старейшините, които председателстваха сборове на ръкоположени министри (не забравяйте тази част), сега се оказват законно дезавуирани от правата на духовниците по отношение на техните собствени задължения към паството. (За да бъдем справедливи към закона, повечето не са направили малко, за да се обучават, да бъдат добре обучени и квалифицирани... Прочетете още "
Една от ранните ми епифании осъзнаваше, че подреждането на по-възрастните, макар и добро в някои отношения, не е това, което е съществувало през I век. Позицията на старейшините е консултативна, а не изпълнителна, старейшините нямат никакви права да казват на съгражданите какво трябва или не трябва да правят, никога не четете за апостолите или дори за самия Христос, казвайки на събора, че трябва да бъдат лоялни към тях. Ролята на старейшините е била да учат, да надграждат, никога да не съдят или управляват по никакъв начин, така че, въпреки че може да има цели душевни старейшини, структурата, в която служат, е корумпирана и стъпва над насоките на Библията относно правилната им роля, фактът... Прочетете още "
Изглежда, че е през по-голямата част от историята на Израел, онези, които са на надзорни позиции, било то крале или когото и да било, никога не са слушали истинските пророци, които Бог изпраща. Колко тъжно за нацията. Je · hoi'a · kim изгори свитъка, за да не слуша какво казва Йехова. Не е изненадващо, че ГБ не иска някой да им казва да сменят политики, доктрини и т.н. Папата и ръководството на която и да е основна религия не иска някой да им казва различно, колко е тъжно за тези, които следват. Никога няма да спре истината да надделее. Трябваше да си тръгна... Прочетете още "
Благодаря Тадуа-Страхотен преглед на библейските глави в Йеремия. Имах същата мисъл за Седекия. Че беше малко страхливец, но тогава си представях, че съм в кризисна ситуация и бих ли се държал по подобен начин. Надявам се да е така. Има моменти, когато е разумно да мълчиш. Въпреки това има моменти и да се изкажете. По отношение на договореностите на старейшините, от разговори със старейшини, които председателстваха Конгрегацията преди 1971 г., вместо да бъдат плавен преход, много старейшини не бяха толкова развълнувани от промяната. Това беше истинска промяна... Прочетете още "