2017, септември 18 - септември 24, Нашият християнски живот и служение

[Общ брой референции: Йехова: 40, Исус: 4, Организация: 1]

Съкровища от Словото на боговете - Лоялността към Йехова носи награди

Даниел 2: 44 Защо Божието Царство ще трябва да смаже земните владетелства, изобразени на изображението. (w01 10 / 15 6 para4)

Тази справка започва с цитиране на Daniel 2: 44 „В дните на тези царе [управляващи в края на сегашната система] небесният Бог ще създаде царство, което никога няма да бъде доведено до разруха.  .... ".

Уау! Само за минута забелязахте фината вложка на организационната интерпретация [в скоби]?

Нека да разгледаме контекста. Даниел 2: 38-40 споменава Навуходоносор като глава на златото и 1^st Царство. Тогава гърдите и ръцете от сребро [което е прието от всички като Персийската империя] като 2^nd Кралство, коремът и бедрата бяха от мед, [приети като Гръцка империя “това ще владее над цялата земя'] като 3^rd Кралство и краката и краката от желязо, като краката имат глина, смесена с желязо като 4^th Царство.

Защо казваме 4^th Кралство са и краката с глина? Защото v41 говори за „царството“, което в контекста е препратка към 4^th царство. 4^th Кралството е прието и разбирано като Римската империя. Така че, когато според писанието го прави „небесният Бог създаде царство, което никога няма да бъде доведено до разруха'? „В дните на тези царе“ вече говорим за, а не за нов набор от царе. Няма библейска основа да разцепите краката от краката и да ги превърнете в 5^th царство. Всяко царство в съня е номерирано след първото, свързано с Навуходоносор, което Даниил заявява. Има втори, трети и четвърти. Ако имаше пета или производно на пета от четвъртата, защо това не е посочено? Това е просто описание на това как желязоподобното четвърто царство ще загуби своята сила към края си. Това съвпада ли с историята? Да, Римската империя се изражда на парчета поради вътрешни раздори и слабости, вместо да бъде завладяна от друга империя. Всички предишни 3 империи бяха свалени от следващата империя.

Езекил 21: 26,27 заяви за управлението на Божия народ Израел: „със сигурност няма да стане никой, докато не дойде, който има законното право, и аз трябва да му го дам ”, Лука 1: 26-33 записва раждането на Исус, където ангелът казва „Йехова Бог ще му даде престола на баща си Давид и той ще управлява като цар над дома на Яков завинаги и няма да има край на царството му."

И така, кога Йехова даде на Исус престола на баща му Давид?

По време на 5 имаше значими за 4 събития^th Империя, когато това можеше да се случи:

• Раждане на Исус.
• Иисусовото кръщение от Йоан и помазването със Светия Дух от Бог.
• Исус беше приветстван като цар на евреите по време на триумфалното му влизане в Йерусалим дни преди смъртта си,
• Веднага след като умря и беше възкресен.
• Когато се възнесе на небето 40 дни по-късно, за да принесе жертвата си за откуп на Бог.

В обичайната практика на наследственото кралство законното право се наследява при раждането, при условие че потомството е родено от родители, които могат да предадат това законно право. Това би означавало, че Исус е получил законното право при раждането. Това обаче е различно събитие всъщност да встъпиш в длъжност като крал или да имаш царство, което да управлява. С дете / младеж обикновено се назначава закрилник, докато младежта навърши пълнолетие. През вековете това време варира между възрасти и култури, но в римско време изглежда, че мъжете трябваше да са на поне 25 години, преди да получат пълен контрол над живота си в правен смисъл.

В този контекст би имало смисъл, че Йехова ще го направи назначат Исус като цар на своето царство, когато е бил пълнолетен. Първото важно събитие, което се състоя в живота на Исус, беше, когато той се кръсти и беше помазан от Бог.

Сред другите писания в Колос. 1: 13 Павел пише, че „Той ни избави от властта на мрака и ни пренесе в царство на своя любим Син ”, В Колосаните тук има значение кралството вече беше създадено, през дните на 4^th царство в противен случай би било невъзможно да бъде прехвърлен в това царство. Трябва също така да отбележим, че текстът и напрежението на Даниел 2: 44b позволява разрушаването на всички тези царства от Царството на Христите да се извърши на по-късна дата. Че царството ще бъде създадено в дните на Римската империя е посочено в Даниел 2: 28 ".. какво предстои в последната част на дните. ... " и Даниел 10: 14 показва, че тези дни ще бъдат в края на еврейската система от неща, когато казва „и дойдох да ви накарам да разберете какво ще сполети вашите (Даниел) хора в последната част на дните“, Като нация евреите престанаха да съществуват в 70CE с римското унищожение на Йерусалим и Юдея. Дните между Исус, който започва да проповядва, и 70CE бяха последната или последната част от дните на еврейската система на нещата. Освен това никой не може да иска законното право, споменато в Езекиел след 70 CE, тъй като родословните записи са били унищожени по това време.

Беседа (w17.02 29-30) Йехова оценява ли предварително колко натиск можем да понесем и след това да избере изпитанията, пред които ще се изправим?

Изглежда, че това е истински въпрос, тъй като цитира тъжната ситуация на брат и сестра, чийто син се самоуби и това е въпрос, който братът зададе в опит да се справи с бедстващите последици.

Простият отговор би бил „не“, просто защото Бог е любов и следователно, тъй като това не би било любящо, Бог не би го направил.

Озадачаващото е, че ключовото писание, което би отговорило на този въпрос, отсъства от това, което е доста дълга статия. Този ключов сценарий е Джеймс 1: 12,13. Отчасти се казва "когато се подлага на изпитание, никой да не казва, че съм съден от Бог, защото със зли неща Бог не може да бъде изпитан, нито той самият се опитва с някого."

Ако Йехова, нашият Отец, беше избрал кои изпитания сме изправени и кои не, той би бил отговорен за тези изпитания, които паднаха върху нас, но Джеймс 1 ясно казва, че не опитва никого със зло. Джеймс ни насърчава в предишното стихотворение (v12) „щастлив е човекът, който продължава непрекъснатото изпитание, защото, като стане одобрен, той ще получи короната на живота, която Господ обеща на онези, които продължават да го обичат“.

Как бихме могли да продължим да обичаме някой, който реши, че трябва да изтърпим някакво ужасно изпитание, като това, посочено в началото на статията, вместо да ни спаси от това?

Например, има ли смисъл Бог да погледне към сегашните екстремни климатични системи, удрящи части от земното кълбо, и да реши: този остров на Карибите може да понесе рекордно урагана Ирма, но този карибски остров не може; или че Хюстън може да понесе тежко наводнение от една година валежи от седмица, но Мексико и неговите съседи трябва да претърпят земетресение? Разбира се, че не. По-скоро знаем, че това са природни събития, може би причинени отчасти от продължаващото унищожаване на планетата от човека, а някои чисто от определен случаен набор от тригерни събития, съчетаващи се.

Също така, да подскажем, че нашият Отец гледа в бъдещето и избира пред какви изпитания сме изправени, би означавало, че нямаме друг избор, освен да се изправим пред тях. Това отношение е подобно на калвинисткото учение за предназначение, където калвинистите вярват, че Бог „Свободно и неизменяемо определено каквото се случи“.[1]

Тези учения противоречат на факта, че ни е дадена свободна воля, че времето и непредвидените събития ни сполетяват всички, че докато Бог може да предвиди бъдещето, той избира да го прави само за събития, които засягат работата на неговата цел. Ние не сме безпомощни марионетки, но това, което сеем, ние жънем. (Галатяни 6: 7) И така, как избираме да се справим със събития, които ни сполетяват, зависи от нас. Ако пренебрегнем подкрепата на Бог и Христос Исус, бихме могли да не се подложим на изпитание; ако следваме насърчаването на Псалм 55: 22, тогава можем да понасяме. Защо? Защото ние ще можем да получим тяхната подкрепа. Да 'хвърли тежестта си върху самия Йехова и той самият ще те издържа. Никога няма да позволи на праведния да променя. (Ps 55: 22)

Бъдете лоялни, когато се изкушавате - Видео

„Отречете се от религията си“ беше искането на командира на затвора в това видео. Ако някой от нас някога е в такова положение, бихме искали да сме сигурни, че нашата религия си струва да отхвърли ползите от нейното отхвърляне.

Какво е „да се отречеш“? Определя се като „официално да декларираме изоставянето на нещо“.

Какво е религия? Определя се като „определена система на вяра и поклонение“.

Какво е вярата? Определя се като „пълно доверие или увереност в някого или нещо, напр. Йехова Бог и Исус Христос“ или като „силна вяра в учението на една религия, основано на духовно убеждение, а не на доказателство“.

От гореизложеното можем да заключим, че религията е създадена от човека конструкция и следователно бихме могли да се откажем от нея, особено ако открием, че преподава неверности. Обаче да се откажем от вярата си в Бог и Христос Исус, което е нашето лично убеждение и доверие, би било далеч по-сериозен въпрос. По-важното е, че бихме искали да гарантираме, че по всяко време имаме „пълно доверие или увереност в Йехова Бог и Исус Христос ' като се уверим, че изучаваме Божието слово редовно и сме много запознати с него.

От друга страна, като имам силна вяра в доктрините на организираната религия -която е склонна към грешки, създадена от човека - въз основа на духовно убеждение, а не на доказателство, може да ни накара да вземем потенциално опасно решение. Да, трябва да докажем на себе си това, в което вярваме, и да изградим собствената си вяра, вместо да приемаме кротко това, което учат другите мъже. Както се казва в Римляни 3: 4 „Но нека Бог се намери истински, макар всеки човек да се намери лъжец.“

(Като страничен момент, авторите, които допринасят, винаги ще насърчават читателите на статии на този сайт да проверяват сами Писанията и да бъдат убедени в собствените си мисли, че написаното е в съгласие с Божието Слово. Ние винаги се стремим да пишем в съгласие с Писанията, но като несъвършени хора, ние допускаме грешки. Така че тези статии трябва да се третират като есета, в които каним коментар.)

Бъдете лоялни, когато роднина е Disfellowshipped - Видео.

Ключовият проблем, който се изобразява, е, че Соня не е имала омраза към лошото. Това е проблем, с който всички християни могат да се сблъскат. Соня остана без работа, тъй като се беше покаяла. Видеото предполага блудство. В резултат родителите не позволиха на Соня да остане в къщата, тъй като тя продължаваше с неправилен начин на живот и повлияваше лошо на своите братя и сестри.

В примера, даден на Аарон, който трябва да се откаже от траур за двамата си сина, които Бог е умъртвил, самият Йехова даде ясната заповед чрез Мойсей. Траурът също трае само за кратко време, а не за неопределен период. И накрая, тъй като синовете бяха умъртвени от Йехова, това, че не им се говори или отбягват, беше най-малкият проблем.

За съжаление, много родители на Свидетели разширяват това лечение върху децата си, които са безработни, докато не се покаят в изслушването на комисията, но вече не продължават с този начин на живот. Ситуацията в Коринт, записана в 2 Corinthians глава 2, продължи само докато неправомерният спря да упражнява греха. Нямаше изискване, че подобен неправомерно изисква минимален период на избягване. Напротив обратното, 2 Corinthians 2: 7 записва: „Напротив, сега трябва любезно да му простиш и да го утешиш, че някак такъв човек може да не бъде погълнат от това, че е прекалено тъжен.“ Въпреки това видеото показва, че Соня се опитва да свържете се с родителите по телефона, които просто пренебрегнаха повикването и не направиха опит за обратно повикване. Това противоречи на библейското предупреждение, цитирано от 2 Corinthians. Родителите нямаше как да разберат дали Соня все още извършва неправомерните действия, които доведоха до нейното недоволство, но те игнорираха обаждането независимо. Няма библейска поддръжка, за да не говорим с член на семейството, особено с този, който не се опитва да популяризира и практикува неправомерни действия. Това е пълно неправилно приложение на писанието в 2 John 9-11.

В контекста Писанието се отнася до онези, които преподават в противоречие с учението на Христос: „Всеки, който напредва и не остава в учението на Христос“.  Не се отнася до онези, които може да съгрешават по други начини; нито се отнася до определението на една организация за учението на Христос.

Да приемеш някого в дома си означава да проявиш гостоприемство и да потърсиш компанията на такъв човек. Ясно е, че това не би било препоръчително, ако те насърчават неправомерни действия, но дали това изключва признаването на тяхното присъствие или опитите да ги насърчи да се върнат да служат на Бог и Исус и да се откажат от грешния си път? Препятства ли приемането на обикновено телефонно обаждане от тях? Не разбира се, че не. Да говориш с някого не е същото като да потърсиш интимната си компания или да проявиш гостоприемство.

В притчата за Добрия самарянин, въпреки че самаритяните и евреите избягват социалното взаимодействие през първия век, като се отблъскват взаимно, Исус показа, че човешката благоприличие все още е необходима, когато самарянинът спре и оказа помощ на ранения и умиращ евреин.

Ами ако Соня беше участвала в сериозна авария и беше повикала родителите си за помощ?

„Мълчаливото отношение“, отчитано от родител на дете, което прави неправилно, или съпруг / съпруга на половинката си, когато не е доволен от тях, се отрича универсално, защото нанася много повече вреда, отколкото полза. Всъщност това се смята за жестоко. Във Великобритания се нарича „изпращане на някого в Ковънтри“. Какъв е смисълът на тази поговорка? То е 'за умишлено остракиране на някого. Обикновено това става, като не се говори с тях, избягва се тяхната компания и като цяло се преструва, че те вече не съществуват. Жертвите се третират така, сякаш са напълно невидими и нечути. “

Дали Исус някога е отклонил някого? Критикувайте, да; отстъпление, не. Винаги проявяваше любов и се опитваше да помогне дори на враговете си. Всъщност съветът от Писанията е да разрешите въпроса преди залез слънце, същия ден. (Ефесяни 4:26) И така, трябва ли да се отнасяме към нашите християнски братя и сестри по различен начин?

До какво се отбягва по този начин:

„Шънингът обикновено се одобрява (ако понякога със съжаление) от групата, която се ангажира с избягването, и обикновено е силно неодобрена от целта на избягващия, което води до поляризация на гледните точки, Подлежащите на практика реагират различно, обикновено в зависимост както от обстоятелствата на събитието, така и от естеството на прилаганите практики. Екстремни форми на зашеметяване има уврежда психологическото и релационното здраве на някои хора.

Ключовият пагубен ефект на някои от практиките, свързани с избягването, е свързан с ефекта им върху взаимоотношенията, особено семейните отношения. В нейните крайности, практиките може да унищожи браковете, да раздели семейства и да раздели деца и техните родители, Ефектът на зашеметяване може да бъде много драматичен или дори опустошителен върху отклонените, тъй като може да навреди или унищожи най-близките семейни, съпружески, социални, емоционални и икономически връзки на избегнатия член.

Изключително блестящ може да причини травми на избягалите (и на техните зависими), подобни на изучаваните в психология на изтезанията"[2] (Смело наше)

Тези, които се изкушават да практикуват да избягват човек, който не работи, трябва да си зададат тези въпроси:

• Избягва ли винаги своето предназначение? Изглежда рядко се случва, поне по невреден начин.
• Какви ефекти има шунтирането? Това уврежда психологическото състояние и отношенията на някои хора. Може да причини травми, подобни на тези, изпитвани при изтезания. Това може да унищожи браковете и да разпадне семейства.
• Всички тези мъчения и травми и щети ли са тези практики, които ви звучат като Христос?

Видеото несъзнателно издава истинската причина. Емоционално изнудване! Соня признава, че родителите й не са се свързали с неязащото една малка доза асоциация може би ме удовлетвори' и „спря ме да се върна при Йехова“.

Резултатът от такова лечение е контрапродуктивен: „Изследванията на социолога Андрю Холдън показват, че много Свидетели, които иначе биха дефектирали поради разочарование от организацията и нейните учения, запазват принадлежността си от страх да не бъдат избегнати и да загубят контакт с приятели и членове на семейството."[3]

В заключение дали родителите на Соня бяха лоялни към Йехова? Не, те бяха лоялни към създадените от човека правила от създадена от човека организация. Наложените правила не са подобни на Христос под никаква форма или форма.

Проучване на книгата за конгрегацията (кр. Глава 18 за 1-8)

Раздел 6 Intro

Този раздел започва с въображаем сценарий. Защо казваме въображаемо? Казва „по начин, по който сега сте още по-горд, защото Залата на Кралството се е превърнала временно в център за помощ. След като неотдавна буря донесе наводнения и опустошения във вашия регион, Браншовият комитет бързо организира начин жертвите на бедствието да получат храна, дрехи, чиста вода и друга помощ “..

Това ли е вашето преживяване? По време на подготовката (8)^th Септември 2017) нямаше нищо в нюзрума на JW.Org за това какво, ако се направи нещо за облекчаване на жертвите на Хюстън, Тексас, САЩ, наводненията, настъпили през последните няколко дни на август 2017. 30,000 беше направен без дом от 29 август. Има новина за случайното пробождане на сестра във Финландия 10 дни преди това (18 август), която е публикувана на 4^th Септември, така че може би трябва да почакаме и да видим. Може би някой може да ни информира. От 13^th от септември имаше два предмета на урагана Ирма, но все още нищо за Хюстън.

Всеки речник ще покаже, че следните думи са синоними:

• Моля - питайте сериозно.
• Петиция - официално писмено искане. (молба, молба
• Обжалване - устна (потенциално телевизионна) молба.
• прося
• увещавам
• Призовавам
• попитам
• Поискайте
• Потърсете
• Натиснете за
• умолявам
• апел
• Молитва
• умолявам

Параграфи 1-8

Много е интересно да видите оригиналното отношение на Бр. Russell, цитиран в параграф 1 от юли 15, 1915, Watchtower стр. 218-219. Там каза „Когато човек получи благословия и има някакви средства, той иска да го използва за Господ. Ако той няма средства, защо да го предлагаме за това. " И така, правилото за здрав разум беше „защо да се борим за това“.

След това в края на параграф 2 пише: „Докато разглеждаме как се финансират дейностите на Кралството [прочетете JW организация], всеки от нас би се справил с въпроса:„ Как мога да покажа подкрепата си за Кралството? “ Това не е ли изпродаване или натискане?

В параграф 6 ни напомня, че нито Мойсей, нито Давид трябваше да притискат Божия народ да даде. Тогава „Ние добре знаем, че работата, която Божието Царство [чете JW.org], изисква пари.“

Нека разгледаме твърдението на параграф 7, че „Смятаме, че часовниковата кула на Zion има, JEHOVAH за своя поддръжник, и докато това е така, тя никога няма да моли, нито да моли хора за подкрепа. Когато Онзи, който казва: „Цялото злато и среброто на планините са мои“ не успее да осигури необходимите средства, ще разберем, че е време да спрем публикацията “.

Спомняте ли синонимите на „просия“ и „петиция“, споменати по-горе, и обещанието да няма „бързина“?

Каква беше статията за проучване на наблюдателната кула за седмицата август 28 - септември 3, 2017, озаглавена „Търся богатство, което е истина„ако не е продан; искане или петиция за средства?

Не ви ли звучи това изречение като предложение, молба, молба, увещание, молба? „Очевиден начин да се докажем верни с нашите материални неща е като допринесем финансово за световната проповедническа работа“. [4]

Мнозина може да не осъзнаят, но такава статия се публикува поне веднъж годишно и тогава обикновено се прави обобщена беседа на срещата за обслужване (сега CLAM meeing) въз основа на тази статия, обикновено в края на годината, когато хората получават работни бонуси.

Параграф 8 прави смелото искане: „Хората на Йехова не просят пари. Те не подминават чиниите за събиране и не изпращат молби. Нито използват бинго, базари или томболи, за да събират пари “, Всичко това е вярно, но организацията прави уеб излъчвания с искане на пари за проекти, които биха искали да правят, и публикува статии за проучване на Watchtower, предлагащи на публиката да запомни приноса, да чете финансови отчети на Circuit събрания, които винаги показват дефицит, „което можем уверено да оставим с вас“. Организацията призовава, моли, умолява, предлага и апелира за принос, използвайки оправдания като „това е напомняне“, „осъзнаване на необходимост“.

Един последен въпрос. Ако организацията прибягва до просия, молба, питане и т.н. за принос, тогава със сигурност трябва да стигнем до извода, че организацията трябва (по думите на параграф 7) “разберете, че е време да спрете публикацията “ на Стражевата кула и нейната друга литература.

______________________________________________________________

[1] Уестминстърска изповед на вяра III, 1

[2] Откъси от Wikipedia: Shunning

[3] Холдън, Андрю (2002). Свидетелите на Йехова: Портрет на съвременно религиозно движение. Routledge. с. 250–270. ISBN 0-415-26609-2.

[4] Параграф 8, страница 9, юли 2017 Study Watchtower

Tadua

Статии от Tadua.