Съкровища от Божието слово и копаене за духовни скъпоценни камъни - „Търсете Йехова преди деня на гнева му?“
Софония 2: 2,3 (w01 2 / 15 pg 18-19 para 5-7)
В параграф 5 той твърди, че търсенето на Йехова днес означава да бъдеш „Във връзка с неговата земна организация“. В Библията няма цитирана библейска подложка, която не може да бъде намерена в това твърдение. Всичко, което се насърчаваме, е да се събираме с единомишлените християни, за да подбуждаме един към друг любов и хубави дела. (Heb 10: 24, 25)
Haggai 2: 9 - По какви начини славата на храма на Зерубабел беше по-голяма от тази на Соломоновия храм? (w07 12 / 1 p9 para 3)
По-добър въпрос би бил действителният въпрос, даден в референцията: „По какви начини славата на по-късната къща може да стане по-голяма от тази на първата?“
Храмът на Зерубабел беше по-кратък от този на Соломон поради указ на цар Дарий. Този храм обаче е реконструиран от Ирод Велики, започвайки от 19 пр. Н. Е. И по този начин е значително разширен и направен по-красив.[I] Красотата и размерите му са отбелязани от Йосиф[II].
Алтернативни светлини
Софония 1: 7
Зефания пише книгата си за 30 години преди разрушаването на Йерусалим от вавилонците в 11 на Седекияth година (587 пр.н.е.). Както показва контекста на този стих, това беше „денят на Йехова“, който беше „близо“. Трябваше да бъде ден за разчитане на тези, които продължават да се покланят на Ваал, с тези, които търгуват с измама, с тези, които се покланят на Йехова и Ваал и т.н.
Софония 1: 12
Жителите на Йерусалим щяха да бъдат разгледани, а онези, които се самодоволстваха дали нещо ще се случи („Йехова няма да направи добро и няма да направи лошо“), бяха шокирани, тъй като загубиха всичко. Поука от това историческо събитие: Само защото днес е имало лъжепророци, докато ние не трябва да търсим знаци, нито трябва да заспим с нагласата „Йехова няма да прави добро и няма да прави лошо“. Исус каза „Бдете нащрек“! Нека си помагаме един на друг да направим точно това. (Матей 24:42)
Агей 1: 1,15 и Агей 2: 2,3
Втората година на Дарий Цар според учените е бил в 520 пр.н.е. Храмът все още не е бил възстановен. Въпросът беше зададен в Haggai 2: 2,3: „Кой е сред вас, който остава над този, който видя тази къща в предишната й слава?“
Ако Йерусалим е бил разрушен през 607 пр.н.е., тогава това е било 87 години преди написването на този пасаж. Освен това рядко някой си спомня каквото и да било преди да е навършил поне 5 години. Така че трябва да добавим минимум 5 години към 87 години, общо 92 години. Колко плюс-92 годишни бяха останали по това време и колко от тях ще помнят храма? Макар и да не е невъзможно, би било много малко вероятно да се намери някоя от тази епоха с ясна памет. Ако обаче унищожението на Йерусалим е било през 587 пр.н.е., както предполагат учените, това би намалило изискването за плюс-72 годишните; и в рамките на възможностите, и достатъчно, за да може Хагай да очаква няколко отговора на въпроса си.
Правила за кралство (глава 22, параграф 8-16)
Параграф 10 - Имали ли са предвид „Христос е търпеливо [Бавно] използвайки своя верен и дискретен роб, за да научи всички истински християни да бъдат мирни, любящи и кротки ” или "Христос е явно [Очевидно] използвайки своя верен и разумен роб ... ”.
Ако имаха предвид "очевидно ”, тогава определено е така не Ясно е, че Христос използва верния и разумен роб. От друга страна, Христос би трябвало да бъде изключително „търпелив“ с верния и разумен роб, тъй като те едва го споменават изобщо в публикациите. (Вижте последните прегледи на проучвания на „Стражева кула“, които подчертават несъответствието в споменаванията за Исус Христос в сравнение с Йехова.)
Параграф 11 - намирате ли се духовно доволни след срещите на събранието? Ако не, значи не сте сами. Много от тези, които все още са в Организацията, се чувстват духовно гладни. Много от тях са напуснали Организацията или са в процес на това именно поради тази причина. Ако това е така, тогава как организацията може да бъде хората на Йехова? Единственият начин да избегнем духовното гладуване е да търсим, засаждаме и поливаме себе си, като изучаваме Божието слово за себе си.
Параграф 12 - т.нар.Текущо наводнение ” изглежда, че пресъхва, в светлината на намаленията и изхвърлянето на списанията и книгите, обявени на годишното Общо събрание през октомври 2017.
Параграф 13 - Имайки предвид множеството грешки при тълкуването и разбирането на писанията, постоянно изтъквани на този сайт, твърдението беше направено, че като се присъединят към Организацията, хората имат „Стигнете до точното познаване на истината на Божието слово, пускайки религиозните лъжи, които някога ги правеха слепи и глухи за истината пръстени доста кухи.
Параграф 14 - В резултат Организацията е довела всички нас в духовна пустиня, а не в „духовен рай“. Високите цели и методология на изследване, практикувани от КТ Ръсел и неговите сътрудници, бяха отхвърлени и заменени от авторитарните диктати на Управляващото тяло, което не е докосване, което, за съжаление, изглежда прави малко проучване на Библията. Ако много посетители на този сайт са разбрали, че наученото от Организацията се е отклонило от библейската истина, тогава защо не може Управителният орган?
_____________________________________________________
[I] Извлечение от Уебсайтът на Министерството на външните работи на Израел: „Видими са също Западната стена и Вторият храм, изградени от завръщащите се от Вавилон под Зерубабел (шести век пр.н.е.). Подобно на Соломоновия храм, но по-малко богато украсен, тя е уголемена от цар Ирод и е превърната във великолепното здание, показано в модела. Важните секции на Храма включват отделни съдилища за мъже, жени и свещеници, както и Светинята на светиите. Красивата порта водеше към женския съд, отвъд който жените нямаха право. Портата на Никанор (кръстена на богат евреин от Александрия, дарил вратата), отличаваща се с меден цвят, води от Женския двор до най-вътрешния двор; към него се приближават петнадесет извити стъпала, върху които левитите стояха да пеят и да свирят музика."
[II] Войните на евреите от Йосиф. (Книга 1, глава 21, параграф 1, p49 pdf копие)
Или духовна нездравословна храна, за която твърдят, че еверон друго, се сервира, когато самите те са виновници
, Колко са верни днес думите на Амос 8: 11
Добър един глас! Слушайки думите на ГОСПОДА. Джон 18: 37
Мога ли да добавя към собствения си коментар, че Захария 7: 1 и 5 се отнася до 4-та година на Дарий и друг период от 70 години. Vs 5 споменава за събития, за които евреите са постили през 5-ия и 7-ия месец. На 5-ия месец беше изгорен Храма (2 Царе 25: 8), а на 7-ми месец беше убит Гедалия (2 Царе 25:25). 70 години назад ни отвежда само до 587 г. пр. Н. Е. (Или от там). Не ми е чест, тъй като читателите на „Хронология“ на този сайт ще знаят кой е подчертал тази информация.
Благодаря ви Tadua за вашата упорита работа.
Вие написахте: „Колко плюс 92-годишни бяха останали по това време и колко от тях биха запомнили храма?“
Езра хвърля малко светлина. Ezra 3: 12:
„Много от свещениците, левитите и главите на бащините домове - старите мъже, които бяха видели бившия дом + - плачеха със силен глас, когато видяха как се полага основата на този дом, докато много други крещяха радостно на с глас на гласа си. "
Само за да се изясни този писание всъщност се отнася до първоначалния прекъснат опит за изграждане на храма, докато Haggai 2: 3 е в 2-та година на великия Дарий (520bc)
Приложението на Hag2: 9 според мен е погрешно.
Храмът на Соломон имаше визуално чудо, за да покаже одобрението на Йехова за сградата 2Хр.7: 1-3, това не се случи с храма на Зоровавел, а също така нямаше светлина шекина в най-светата, като основно казваше, че Йехова е свършил то вече.
Мисля, че „късната къща“ е тази, за която се говори в Евр 3: 6 Еф2: 19-22, а също и 1 Пет 2: 4-6, това определено е „къща с по-голяма слава“, просто мнение.
Ипатия, благодаря за вашите мисли, но вярвам, че имаме много по-важна част от запознанствата, която предстои следващата седмица, и ще оценим всяка добавена информация към Захария 1:12. Различни публикации датират това, както е написано в 519 г. пр. Н. Е. Ако случаят е такъв, тогава тези 70 години, не на запустение, а на възмущението на Йехова, започват през 589 г. пр. Н. Е., Което се свързва с началото на обсадата на Йерусалим, завършила през 587 г. пр. Н. Е. (Сравни 2 Царе 25: 1-2) . За съжаление, още от ранните дни, ние настояваме, че 70-те години са запустели, според този цитат (от това, което аз... Прочетете още "
Това кратко резюме може да ви помогне, тъй като има повече от 70-годишни периоди, а не само един. 1. Тези народи ще трябва да служат на Вавилон 70 години (Йеремия 25: 11,12, 2 Летописи 36: 20-23, Даниил 5:26, Даниил 9: 2) Период: октомври 609 - октомври 539 = 70 години, доказателства : 609 Асирия става част от Вавилон с падането на Харан, който се превръща в световната сила. 539 Разрушаването на Вавилон прекратява контрола от Вавилонския цар и неговите синове. 2. 70 години за Вавилон (Йеремия 29:10) Период: Работата назад от 539 г. пр. Н. Е. Дава 609 г. пр. Н. Е. Доказателство: „За“ се използва, както е подходящо за... Прочетете още "
Отлично обобщение. Особено ми беше приятно да отбележа вашите мисли за съботите, заключение, което също направих.
Сигурен съм, че сте забелязали препратки към Йосиф (без връзка!), Както беше споменато в отговора ми на S Wick по-горе.
Това ме насърчава да вярвам, че сме събрали по-голямата част от това, което може да бъде написано в кратко пространство.
Много добре ! И продължавайте да търсите.
Мнозина ще обикалят и истинските знания ще станат в изобилие (Daniel 9: 4)
Здравей Леонардо,
Това, което намирам за интересно, оригиналният Йосиф всъщност коригира собствената си история от 70 години, като я променя на 50 в своя „Против Апиан II“ (не съм сигурен на страницата #, но може да се търси, тъй като я подчертах)
Здравей тлеещ фитил. Не мисля, че Йосиф Флавий е променил нищо. Той имаше предвид два различни периода. В „Срещу Апион 1:19” той казва „градът ни беше пуст през интервала от 70 години до дните на Кир Персийски”. Няма промяна в мисленето, защото той не посочва 70-те години като период на запустение. Пустият период е част от 70-годишното робство на Вавилон. В „Срещу Апион 1:21“ Йосиф просто заявява това, което вероятно е вярно, „Навуходоносор остави нашия храм пуст и така той лежеше в неизвестност 50 години“, което се свързва перфектно... Прочетете още "
Здравей Леонардо
И двамата сме съгласни по този въпрос. Това различих и аз. Благодаря, че го изведохте.
Всъщност Леонардо, ако търсите друга идея за дати и проблеми с 607, лунната година всъщност е 354 дни (приблизително 11 по-кратки от слънчевата година) и след това добавяте интеркаларни месеци, така че годините да останат средно до 365 дни стъпка със слънчевата година. Нямам представа откъде идва идеята за 360-дневна година. Месеците в лунната година се редуват между 29 и 30 дни, тъй като синодичният лунен цикъл е 29.53 дни ...
Дните на 360 са "пророческа година". Разследване на календара, използван по времето на Ной със сигурност преди и по време на потопа, показва месечен цикъл на 12 от дневни месеци на 30. Това може би означава, че орбитата на земята и луните се е променила в резултат на потопа и така продължителността на лунния месец и година стана различна. Причината за градусите на 360 в кръг и обиколката на земята също вероятно са остатък от дневния календар на 360, тъй като времето и положението могат да бъдат изчислени от положението на Слънцето във всеки конкретен ден.
Всички библейски пророчества и хронология се основават на „пророческата година“ 360 дни 12 × 30, с добавени корекции за компенсиране на „астрономическата година“. (Ек. 3:17)
Освен разбира се, организацията пропуска всякакви корекции в тълкуването на пророчествата и прави една пророческа година равна на една астрономическа година. напр. 7 пророчески времена при 360 = 2520 => октомври 607 г. пр. н. е. до октомври 1914 г. сл. н. е. Приспособяване към реалните астрономически години ще бъде 7 * 365.25 = 2556.75 или октомври 607 г. пр. Н. Е. До юли 1951 г. сл. Хр. Опа !!! но това не съвпада с 1 или 2 световна война или нещо важно. Какво ще кажете за коригиране на дните за по-дълга година, т.е. 7 * (360 / 365.25) * 360 = 2483.778 => октомври 607 пр.н.е. до юли 1878 г. сл. Хр. Няма съвпадение с нищо... Прочетете още "
Майсторски изследвания Tadua Благодаря! Това наричам денонощно „люлеене“.
Някои насочени въпроси в края, Тадуа. Отговорът, който изглежда е, че те няма да отстъпят от съществуващото си положение, както наскоро илюстрира Гари Брю, който смело заяви, че никога няма да променим правилото ни за двама свидетели. За съжаление изглежда, че никой не желае да разсъждава с тези, които задават въпроси и им обясняват защо грешат.
Благодаря за вашето мнение в Haggai 2: 3 за онези, които видяха къщата в предишната й слава. Пропуснахте тази, но определено ще влезе в списъка ми.