Как можем да докажем, когато Исус стана цар?

Ако някой попита повечето практикуващи Свидетели на Йехова, въпроса: „Кога Исус стана Цар?“, Повечето веднага биха отговорили „1914“.[I] Това ще бъде края на разговора. Има обаче вероятност да им помогнем да преоценят това мнение, като подходим към въпроса от различна отправна точка, като зададем въпроса „Замисляли ли сте се някога как можете да докажете на другите, че Исус е станал Цар в 1914?“

Първо, трябва да намерим някаква обща позиция. Така че първоначално бихме могли да зададем въпроса: „Какви писания установяват, че ще има цар, чието управление ще бъде без край?“

Царство без край

Ето един библейски мисъл, който ще ни доведе до заключението, че Божието слово говори за установяването на вечно царство.

1. Битие 49: 10 записва пророчествата на Яков за смъртта на синовете му за синовете му, където той заявява, че „скиптърът няма да се отклони от Юда, нито жезъла на командира между краката му, докато Шило[II] идва; и на него ще принадлежи послушанието на народите. ”
2. По времето на Седекия, последният юдов цар, Езекиил беше вдъхновен да пророкува, че управлението ще бъде отстранено от Седекия и „със сигурност няма да стане никой, докато не дойде този, който има законното право, и аз трябва да му го дам“. (Езекиел 21: 26, 27). Този би трябвало да бъде потомък по рода на Давид от племето на Юда.
3. Историята показва, че нито един еврейски цар не е седял на трона на Юда или Израел от времето на Седекия нататък. Имаше управници или управители, но нямаше крал. Макавеите и династията Хасмоне били владетели, първосвещеници, управители, обикновено като васали на Селевцидната империя. По-късните индивиди са претендирали за царство, но то не е било признато от евреите като цяло, тъй като не са били потомци по линия на цар Давид. Това ни довежда до времето, когато ангелът се яви на Мария, която ще стане майка на Исус.
4. Може да ви помогне да покажете на аудиторията си следната справка, която е съгласна с направените по-горе заключения. (w11 8 / 15 p9 par 6)

Кой е получил законното право и кога?

5. В Лука 1: 26-33 Лука записа това Исус е роден „на девица (Мария), обещана в брак с мъж на име Йосиф от дома на Давид.” Ангелът казал на Мария: „роди син, а ти трябва да наречеш името му Исус. Този ще бъде велик и ще се нарича Син на Всевишния; и Йехова Бог ще му даде престола на баща си Давид и той ще управлява като цар над дома на Яков завинагии няма да има край на царството му. " (смели нашите) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Следователно при своето раждане Исус все още не беше цар. Но ние установихме, че е било обещано, че Исус ще бъде чаканият Цар и му е дадено законното право и по-важното е, че той ще управлява завинаги.

До този момент вашата публика трябва да се съгласява с вас, тъй като тук няма нищо противоречиво от гледна точка на теологията на JW. Важно е да се въведе генеалогичното доказателство, че този Цар ще бъде Исус. Причината е, че има последици, важни за крайната ни цел.

• Матей 1: 1-16 показва родословието на Исус от Авраам, чрез Давид и Соломон до Йосиф (неговия законен баща)[III]  давайки му законно право.
• Лука 3: 23-38 показва родословието на Исус чрез майка му Мария, обратно чрез Натан, Давид, самия Адам към Бог, показвайки неговия естествен и божествен произход.
• Най-важното е, че тези родословия са взети от официалните записи, съхранявани в храма в Йерусалим. Тези родословия са унищожени през 70 г. пр.н.е. Следователно след тази дата никой не можеше да докаже законно, че са слезли от Давидовата линия.[IV] (it-1 p915 Генеалогия на Исус Христос от 7)

Така че това повдига допълнителни въпроси, на които трябва да се отговори:

1. Кой имаше законното право и живееше преди 70 CE?
2. Кога някой е получил законното право от Йехова Бог?

Кой е имал законното право и е живял преди 70 CE?

• Според Лука 1 (споменат по-рано) престолът ще бъде даден Исус (законно право) от Давид, но от приблизително 2 пр.н.е., преди Мария да забременее от Светия Дух. Тронът все още не беше даден на Исус. Ние знаем това, защото ангелът говореше в бъдеще.
• Както бе споменато по-рано, след унищожаването на родословията с унищожаването на Йерусалим в 70 CE, никой не можеше да установи законното си право да бъде обещаният Цар и Месия, дори и Исус.

Отново, вашата публика не трябва да има проблем с тези точки, но това е мястото, където тя започва да става интересна, затова я приемайте бавно, точка по точка и оставете последиците да потънат.

Тези две ключови точки стесняват събитието до

• (1) това би бил Исус кой би се превърнал в крал и
• (2) времевата рамка ще бъде някъде между 2 BCE и 70 CE. Ако той бъде назначен за крал след този период, вече нямаше да може да се докаже законно, че има законното право.

Кога законното право беше потвърдено от Йехова Бог?

След това трябва да проучим кои са били съответните значими събития по време на живота на Исус между 2 г. пр. Н. Е. И 70 г. сл. Н. Е. Те бяха:

• Раждане на Исус.
• Иисусовото кръщение от Йоан и помазването със Светия Дух от Бог.
• Исус триумфално влиза в Йерусалим дни преди смъртта си.
• Разпит на Исус от Понтий Пилат.
• Смъртта и възкресението на Исус.

Нека вземем тези събития едно по едно.

Раждане на Исус: В нормалната практика на наследствено царство, законното право се наследява при раждането, при условие че са родени от родители, които могат да предадат това законно право. Това би означавало това Исус беше предвид законното право при раждане. - Книга на Insight (това-1 p320) заявява “По отношение на израелските царе, първородното право изглежда е носило със себе си правото на правоприемство на трона. (2 Хрониките 21: 1-3) ”

Кръщение и миропомазване на Исус: Наследяването на законното право при раждането обаче е различно събитие от действителното встъпване в длъжност като крал. Да станете крал зависи от смъртта на всички предшественици с законното право. С последния цар Исус, Седекия беше починал преди няколко 585 години. Освен това с дете / младеж / непълнолетно лице е обичайна практика да се назначава регент[V] които биха управлявали ефективно вместо детето, докато младежът стане пълнолетен като възрастен. През вековете този период от време е варирал през римско време изглежда, мъжете трябваше да са на поне 25 години преди да са получили пълен контрол над живота си в юридически смисъл. Освен това кралете обикновено се помазват в началото на своето управление, а не години предварително.

При този произход би имало смисъл Йехова би назначил Исус за Цар, когато е пълнолетен, като по този начин потвърди законното право, което му бе предоставено. Детският крал не би имал малък шанс да получи необходимото уважение. Първото важно събитие, което се случи в живота на Исус, беше, когато той се кръсти на възраст 30 и беше помазан от Бог. (Лука 3: 23)

Йоан 1: 32-34 обсъжда кръщението и помазването на Исус, а Йоан определя Исус като Божи син. В акаунта пише:

„Йоан също свидетелства, казвайки:„ Гледах духа, който слизаше като гълъб от небето, и той остана върху него. ³³ Дори аз не го познавах, но онзи, който ме изпрати да се кръщавам във вода, ми каза: „Който е, върху когото виждаш духа да слиза и да остава, този е кръщаващ в свят дух“. ³⁴ И видях [това] и свидетелствах, че този е Божият Син. ”(Йоан 1: 32-34)

Дали Исус беше назначен за крал в 29 CE при неговото кръщение?

На този етап аудиторията ви може да е започнала да прави шумове на несъгласие. Но това е моментът, в който играете коз.

Помолете ги да отидат wol.jw.org и търси за „Исус назначен за цар“.

Те могат да бъдат изненадани от това, което намерят. Това е първа справка това е показано.

Отчасти тази справка гласи "(It-2 p. 59 за 8 Исус Христос) Помазанието на Исус със свят дух назначил и възложил му да изпълнява служението си за проповядване и преподаване (Lu 4: 16-21) и също да служи като Божи пророк. (Ac 3: 22-26) Но над всичко това го назначило и възложило като обещан на Йехова цар, наследник на Давидовия престол (Lu 1: 32, 33, 69; Евр 1: 8, 9) и към вечно кралство. Поради тази причина той по-късно може да каже на фарисеите: „Божието царство е сред вас.“ (Лу 17:20, 21) По подобен начин Исус беше помазан да действа като Божия първосвещеник, не като потомък на Аарон, а по подобие на цар-жрец Мелхиседек.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17"

Какви доказателства има в подкрепа на това заключение?

Исус признат за Цар

Не след дълго, както е записано в Йоан 1: 49, Натаниел каза на Исус "Равин, ти си Син Божий, ти си цар на Израел."  И така, това изглежда показва, че Исус сега е цар, особено тъй като Исус не поправи Натаниел. Трябва да се отбележи, че Исус обикновено внимателно коригира учениците и другите, когато грешат в нещо, като например да се стремят към позиция или да го наричат ​​добър учител. (Матей 19: 16, 17) Исус обаче не го поправи.

По-късно в Лука 17: 20, 21, Исус каза на фарисеите, които го питаха за „кога идва царството Божие“, „Царството Божие не идва с поразителна наблюдателност… За гледане! Царството Божие е сред вас ”.[Vi]

Да, Божието царство беше там сред тях. По какъв начин? Кралят на онова царство, Исус Христос беше точно там.  (Виж w11 3 / 1 p11 para 13) [Vii]

Дали Исус и Царството Божие са дошли с поразителна наблюдателност? Не. Той беше тихо кръстен и постепенно надигаше проповедническата и преподавателската работа и показваше чудеса.

Това е в пълен контраст с това, когато Исус идва в сила и слава. Лука 21: 26-27 ни напомня, че всички хора „ще видят Човешкия Син, който идва в облак със сила и голяма слава. Това е моментът, в който паралелният акаунт в Матей 24: 30, 31 допълнително записва „И тогава знакът на Човешкия син ще се появи на небето и тогава all земните племена ще се бият в плач. ”(Вж Правилата на Божието царство p226 за 10) [VIII]

Следователно е ясно, че събитието, споменато в Лука 17, не е същото като това, записано в Лука 21, Матей 24 и Марк 13.

Не бива да забравяме и разказа за неговото триумфално влизане в Йерусалим близо до Пасхата на 33 CE. Малко преди смъртта си, когато влязъл в Йерусалим, сметката в Матей 21: 5 записва „Кажи на дъщерята на Сион:„ Виж! Вашият крал идва при вас, умерен и е монтиран на магаре, да, на магаре, потомство на тежестен звяр. ".  Лука пише, че тълпата казвала:Благословен този, който идва като Цар в името на Йехова! Мир на небето и слава във висините горе! “ (Лука 19:38).

Сметката в Йоан казва: „И така, те взеха клони на палми и излязоха да го посрещнат и започнаха да викат:„ Спасете, молим ви се! Благословен този, който идва в името на Йехова, царят на Израел!”(Джон 12: 13-15).

Ето защо това беше признание, че Исус сега законно е бил Цар въпреки че не е задължително да упражнява пълната сила на крал.

Разпит на Исус от Понтий Пилат

Когато преди Пилат, записът на Йоан показва отговора на Исус на въпроса на Пилат: „Ти ли си цар на евреите?“

Исус отговори: „Моето царство не е част от този свят. Ако моето кралство беше част от този свят, моите служители щяха да се борят, че не бива да се предавам на евреите. Но както е, моето кралство не е от този източник. " ³⁷ И така Пилат му каза: „Е, тогава ти ли си цар?“ Исус отговори: „Сами вие казвате това Аз съм цар, За това Роден съм намлява за това дойдох в света, че трябва да свидетелствам за истината ”. (Джон 18: 36-37)

Какво казваше Исус тук? Изводът на отговора на Исус е, че или той вече е бил назначен за цар, или е трябвало да бъде назначен много скоро, тъй като той каза „за това съм роден и за това дойдох на света“. Така че част от целта му да дойде на земята трябва да бъде да претендира за това законно право. Освен това той отговори, че неговото „Царство не е част от този свят“, говорейки в настоящето, а не в бъдеще. Jy 292-293 за 1,2) [Х]

Кога Исус получи власт и власт?

Трябва да разгледаме накратко събитие, закъсняло в служението на Исус. След като каза на учениците си, че ще умре и ще бъде възкресен, той каза в Матей 16: 28: „Наистина ви казвам, че има някои от тези, които стоят тук, които изобщо няма да опитат смъртта, докато първо не видят Човешкия Син да влиза неговото царство ”.

Матей 17: 1-10 продължава да записва, че „Шест дни по-късно Исус взе Петър и Яков и Йоан брат си заедно и ги изведе в възвишена планина.“ Исус тогава беше „преобразен пред тях и лицето му светеше като слънцето и връхните му дрехи станаха блестящи като светлината. “Това беше привилегировано поглед върху Исус, който идва в своето царство в бъдеще.

Исус Смърт и възкръсна

Според собствените думи на Исус, които се случиха няколко дни след разговора му с Пилат. В деня на възкресението си като Матей 28: 18 потвърждава: „[възкръсналият] Исус се приближи и говори с тях [учениците], казвайки:„ Цялата власт ми беше дадена на небето и на земята. “Така ясно Йехова имаше му даде власт и власт след неговата смърт и възкресение. Сега той имаше цялата власт към момента, в който за пръв път видя учениците си след възкресението си.

Римляни 1: 3, 4 потвърждава как се е случило това събитие, когато апостол Павел пише, че Исус „който израсна от Давидовото семе според плътта, но който с мощност беше обявен за Божия Син според духа на светостта чрез възкресение от мъртвите - да, Исус Христос, нашият Господ, „показвайки, че Исус е получил власт веднага след възкресението си.

Това бъдещо време се споменава в събитията, записани в Матей 24: 29-31. Първо, ще има скръб. След това ще бъде последвано от all на земята забелязвайки, че „знакът на Човешкия Син ще бъде се появи [бъдете видими] на небето и тогава всички земни племена ще се бият в плач и те ще го направят виж [правилно - физически вижте] Човешкият Син, идващ на небесните облаци със сила и голяма слава. "

Кога Исус би дошъл в сила и слава?

Няма библейски сведения за това, че Исус упражнява силата си по забележим начин през първия век. Той помогна на християнския сбор да расте, но нямаше голяма демонстрация на сила. Оттогава също не е имало исторически сведения за Исус, упражняващ своята сила и показващ своята слава. (Това не се е случило през 1874 или 1914 или 1925 или 1975 г.)

Затова трябва да заключим, че това трябва да е време в бъдеще. Следващото голямо събитие, което се случва според Библейското пророчество, е Армагедон и събитията непосредствено преди него.

• Матей 4: 8-11 показва, че Исус е приел Сатана като Бог (или цар) на света по това време. (Вижте също 2 Corinthians 4: 4)
• Откровение 11: 15-18 и Откровение 12: 7-10 показват Исус, че взема и упражнява силата си да се справя със света и Сатана Дявола.
• Откровение 11: 15-18 записва промяна в състоянието на човечеството, тъй като „царството на света стана царство на нашия Господ и на неговия Христос“.
• Това се свързва със събитията на Откровение 12: 7-10, където Сатана е хвърлен на земята за кратко време, след което ще бъдат последвани от събитията в Откровение 20: 1-3. Тук Сатана е вързан хиляда години и се хвърля в бездната.

Тъй като тези събития включват времето за съдене на мъртвите и „довеждането до съсипване на онези, които рушат земята“, те все още трябва да лежат в нашето бъдеще.

Откровение 17: 14 потвърждава това мощно действие на прославения Христос, когато говори за десетте царе (на земята) и дивия звяр, казвайки: „Те ще се бият с Агнето, но тъй като той е Господар на господарите и Цар на царете, Агнето ще ги завладее. “

Кога беше „Заключителната част на дните“ и какъв ефект има това, когато Исус стана Цар?

Изразът „последната част от дните“ е споменат в Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Isaiah 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5 и Jeremiah 23: 20,21: 30; 24: 48; 47: 49.

Ивритът е 'be'a.ha.rit' (Силни 320): „в последната (последната)“ и 'hay.yamim' (Силни 3117, 3118): 'ден (и)'.

Говорейки на Даниил в глава 10 стих 14, ангелът каза: „И аз дойдох да ви накарам да разберете какво ще сполети вашите хора в последната част на дните“.  Казвайки „вашите хора“, към кого се отнася ангелът? Не се ли отнасяше до народа на Даниил, израелтяните? Кога нацията Израел престана да съществува? Не беше ли с унищожаването на Галилея, Юдея и Йерусалим от римляните между 66 г. пр.н.е. и 73 г. пр.н.е.?

Така че попитайте своята публика, за какво трябва да се отнася „Заключителната част на дните“?

Със сигурност последната част от дните трябва логично да се отнася до първия век, водещ до това унищожаване и разпиляване на остатъците от еврейския народ.

Oбобщение

Показанието от разглежданите Писания е, че:

1. Исус получи законното право да бъде цар по рождение (приблизително октомври 2 пр.н.е.) [WT съгласен]
2. Исус беше помазан и назначен за цар при кръщението си от своя Баща, (29 CE) [WT съгласен]
3. Исус получи силата си при възкресението си и седна от дясната ръка на своя Баща (33 г. н.е.) [WT съгласен]
4. Исус седи от дясната ръка на Бог, докато не дойде в слава и упражнява силата си в Армагедон. (Бъдеща дата) [WT съгласен]
5. Исус не стана Цар в 1914 CE. Няма библейски доказателства, които да подкрепят това. [WT не е съгласен]

Писанията, които подкрепят горните заключения, включват: Матей 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Марк 15: 2, 26; Лука 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Йоан 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Деяния 2:36; 1 Коринтяни 15:23, 25; Колосяни 1:13; 1 Тимотей 6: 14,15; Откровение 17:14; 19:16

________________________________________________________

[I] Свидетелите вярват, че Христос стана Цар на небесата в началото на октомври на 1914.

[II] Шайло означава „Този, чийто е; Той на кого принадлежи “ то-2 стр. 928

[III] Йосиф е бил баща на Исус за онези, които или не са били наясно, или не са приемали произхода му да е от небето.

[IV] it-1 p915 Генеалогия на Исус Христос от 7

[V] "Регент (от латински regens,^[1] „[Едно] решение“^[2]) е „лице, назначено да администрира държава, защото монархът е непълнолетен, отсъства или е недееспособен.“^[3] "

[Vi] It-2 p. 59 para 8 Исус Христос Помазанието на Исус със светия дух го назначило и възложило да изпълнява своето служение за проповядване и учение (Lu 4: 16-21) и също да служи като Божи пророк. (Ac 3: 22-26) Но над всичко това го назначи и възложи като цар, обещан на Йехова, наследник на Давидовия престол (Lu 1: 32, 33, 69; Евр 1: 8, 9) и към вечно кралство. Поради тази причина той по-късно може да каже на фарисеите: „Божието царство е сред вас.“ (Лу 17:20, 21) По подобен начин Исус беше помазан да действа като Божия първосвещеник, не като потомък на Аарон, а по подобие на цар-жрец Мелхиседек.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[Vii] „Докато Исус учеше и вършеше чудеса, които ясно го определяха като обещания цар на онова царство, фарисеите, които нямаха чисти сърца и истинска вяра, просто станаха по-противни. Те се усъмниха в достоверността и исканията на Исус. Затова той положил фактите пред тях: Кралството, представлявано от определения му крал, било „по средата им“. Той не поиска да погледнат вътре в себе си.* Исус и неговите ученици стояха пред тях. „Божието царство е тук с вас“, каза той.Лука 17: 21, Съвременна английска версия. "

[VIII] "Обявяване на съдебно решение. След това всички врагове на Божието Царство ще бъдат принудени да станат свидетели на събитие, което ще засили агонията им. Исус заявява: „Те ще видят Човешкия Син, който идва в облаците с голяма сила и слава.“ (Марк 13: 26) Този свръхестествен проявление на сила ще сигнализира, че Исус е дошъл да произнесе съд. В друга част на същото това пророчество за последните дни Исус дава повече подробности за съда, който ще бъде произнесен в този момент. Откриваме тази информация в притчата за овцете и козите. (Прочетете Матей 25: 31-33, 46.) Лоялните привърженици на Божието Царство ще бъдат оценявани като „овце“ и ще „повдигат [техните] глави“, осъзнавайки, че тяхното „избавление се приближава“. и ще „победят себе си в скръбта“, осъзнавайки, че ги очаква „вечното прекъсване“. Мат. 21: 28; Преподобни 24: 30. “

[Х] „Пилат не оставя въпроса при това. Той пита: „Е, тогава ти крал ли си?“ Исус уведомява Пилат, че е направил правилния извод, отговаряйки: „Сами вие казвате, че аз съм цар. За това съм роден и заради това дойдох на света, за да свидетелствам за истината. Всеки, който е на страната на истината, се вслушва в моя глас. "- Джон 18: 37."