2017, декември 25 - декември 31, Нашият християнски живот и служение

Съкровища от Божието слово и копаене за духовни скъпоценни камъни

Вашият брак удовлетворява ли Йехова?

Малахия 2: 13,14 - Йехова презира брачното предателство (jd 125-126 пар. 4-5)

Позоваването е правилно в обобщението му за това как Йехова презира брачното предателство.

За съжаление много братя и сестри пренебрегват библейските съвети. Както често се случва, тъй като в литературата се правят изявления за неща, за които няма библейско правило или подкрепа, те след това биват взети и изкривени за целите на хората.

Вземете случая „Абсолютно застрашаване на духовния живот“. Сега, разбира се, нито тази фраза, нито нейната основна идея се появяват в Писанията. както и да е Божията любов книга (lv стр. 219-221) прави следния коментар.

„Съпруг може постоянно да се опитва да го направи невъзможно половинката да упражнява истинско поклонение или дори може опитайте се на сила тази половинка да нарушава Божиите заповеди по някакъв начин. В такъв случай, застрашената половинка ще трябва да реши дали единственият начин да „се подчиняваме на Бог като владетел, а не на хора“ е да се постигне законна раздяла - Деяния 5: 29. “ (смели нашите)

Този коментар е възприет от мнозина като карт бланш да се разведат със съпруга си, когато съпругът им (бивш практикуващ JW) реши, че организацията вече не преподава на истината и спира да ходи на срещи или да участва в други организационни дейности. Когато споделят истината със своя „все още“ партньор, те са етикетирани неправилно като "Отстъпник" и половинката задейства тази клауза „Абсолютно застрашаване на духовния живот ”. Освен това в много случаи те правят това с пълната подкрепа и дори насърчаването на местните старейшини

Дори и да приемем неписаната надбавка за раздяла, направена в Божията любов книга, както старейшините, така и бракоразводният съпруг игнорират тези части с получер шрифт. Те заменят „невъзможно“ с „малко трудно“, а „опитват се да принудят“ заместват с „причина с“. Често старейшините активно насърчават съпруга JW да напусне „невярващия“ партньор, вместо да остави този да решава въз основа на съвестта си.

Ние знаем от първа ръка за няколко текущи ситуации, които се решават по този начин.

Обикновено се обръща малко внимание на останалите Божията любов книга, която казва:

„Във всички случаи, свързани с такива крайност ситуации като току-що обсъжданите, никой не трябва да оказва натиск върху невинната половинка или да се раздели, или да остане с другата. „„ Разбира се, жена християнин би искала да не почитаме Бога или брачното споразумение ако тя преувеличи сериозността от домашните си проблеми, просто да живее отделно от съпруга си или обратно. Йехова е наясно с всякакви схеми за раздяла, независимо как човек може да се опита да го скрие. "

Малахия 1: 10 - Защо нашите поклонения трябва да бъдат мотивирани от безкористна любов към Бога и ближния? (w07 12 / 15 стр. 27 пар. 1)

Наистина е вярно, че поклонението ни трябва да бъде мотивирано от безкористна любов към Бог и ближния. Много от нашите братя и сестри са безкористни в това, което правят. За съжаление, околната среда затруднява да бъдете безкористни при всички случаи. Както беше обсъдено в по-ранен преглед на CLAM, организацията има подобна на пирамида схема, при която определени действия водят до допълнителни „привилегии“, които дават на получателя по-голямо признание и статус в сбора като „духовен човек“. Това насърчава егоистични актове на поклонение и създава погрешна среда, в която спазването на изкуствените цели на организацията замества истинските писани цели.

Малахия 3: 1 - Как се изпълнява този стих през 1 век и в съвременността? (w13 7/15 p10-11, пар. 5-6)

Както показва цитираното писание (Матей 11: 10, 11), Йоан Кръстител е този, който изпълни ролята на „пратеника, който разчисти пътя.“ И все пак, отново трябва да попитаме къде е библейското доказателство, че това пасажът има второ или антитипично изпълнение?

Последното изречение на параграф 6 също съдържа бележка под линия към промяна в разбирането, но само прави изявлението „това е корекция в разбирането. По-рано сме мислили [учили], че Исус е извършен в 1918. "   Параграфът посочва 1919 като дата на това предполагаемо събитие. Така че няма никакво обяснение за промяната в разбирането, камо ли за библейски основания.

Беседа (w07 12 / 15 p28 para 1) Как да внесем цялото Десятък в склада днес?

Референцията при обсъждане на десятъка прави това твърдение:

„Докато десетата част беше носена година след година, ние довеждаме всичко до Йехова само веднъж - когато се посветим на него и символизираме своето посвещение, като се подлагаме на водно кръщение. Оттогава всичко, което имаме, принадлежи на Йехова. Все пак той ни позволява да изберем част от това, което имаме - символичен десятък - да използваме в службата му. "

(Мисълта изразяваше, че „ние му се посвещаваме и символизираме нашата отдаденост, като се подлагаме на водно кръщение ” е небиблейско. Кръщението не символизира отдадеността на човек към нещо. Петър казва, че представлява нещо друго - 1 Петър 3:21)

Ако организацията иска да направи паралел, то поне те трябва да я направят разумна. Нацията на Израел беше посветена на „Йехова само веднъж“ също. Всичко, което израилтяните имаха, принадлежеше на Йехова, но все пак се очакваше да дадат десятък от доходите си. Не им беше позволено да избират каква част, това бе назначено в Закона за мозайките.

Вече не сме под закона на Мозайката, така че къде е библейската подкрепа за идеята, че Бог ни връща десятък, за да можем после да му върнем по-голямата част от него. Не звучи ли безсмислено?

Вярно е, че Бог днес не изисква десятък. По-скоро сме насърчавани да си помагаме един на друг. Всъщност цялото християнско гръцко писание не съдържа един стих, който да подкрепя даването на пари на Йехова (под който те означават организацията). Той не се нуждае от него, тъй като няма подредба на Храм и Свещеник, която да изисква подкрепа. Това е разрушено през първия век и не е заменено.

Тогава референцията казва:

„Предложенията, които носим на Йехова, включват времето, енергията и ресурсите, използвани в работата на Царството, проповядвайки и ученици. Включени са и посещаването на християнски събрания, посещение на болни и възрастни събратя и предоставяне на финансова подкрепа за истинско поклонение. "

Забелязвате ли пълната липса на помощ на някой друг освен организацията и нейните съмишленици? Наистина ли Исус настояваше евреите да станат негови последователи, преди да извърши чудо върху тях? Разбира се, че не. Ами грижите за възрастни и болни роднини, които не са вярващи? Исус нито за миг не предполагаше, че истинските християни ще бъдат освободени от подобни задължения. Всъщност Исус осъди това отношение, когато категорично съветваше практикуването на „корбан“ в Марк 7: 9-13.

Какво е истинската любов? (Видео)

Както при повечето видеоклипове, произведени от организацията, тя съдържа редица добри библейски и практически точки, но за съжаление е опетнена от включването на целите на организацията като начин, който носи щастие, а не се придържа към Божието Слово и неговите принципи.

На минутата на 5: 30 откриваме, че Зак има проблеми, тъй като каза на футболния треньор, че не може повече да играе, тъй като майка му, свидетел, не искаше той също да продължи да играе футбол, нещо, в което беше добър и му се радваше. Сега, докато е правилно да се проявява уважение към нечията майка, правилно ли беше отношението на майката? Лиз загатна, че да се откажеш от футбола е най-правилното решение, за да може Зак да служи на Йехова. Но къде Библията дори намеква, че игрането на футбол (или някакъв друг спорт) би попречило на един да служи на Йехова? Вярно, това би могло да затрудни, но тогава може да се направи и всяка работа, особено тази, която не плаща достатъчно, за да издържа семейството си.

На минутата на марката 13: 30 откриваме Лиз да обяснява как целите й са различни от тази на Зак - пионерската, Школа за евангелизатори. Те са изложени като пречки за връзката. Сега тези различни цели могат да създадат бъдещи проблеми (и във видеото да създават проблеми на Меган), но нищо не се казва доколко съвместими са техните християнски черти. Ако някой от тях има лош нрав и липса на самоконтрол, това ще доведе до далеч по-голямо раздора и проблеми в брака, отколкото дали една от страните ще бъде в състояние да преследва своята цел или желания.

В 21:00 минута бащата на Меган задава правилния въпрос: Ами Зак я прави щастлива. Но тя не може да отговори правилно. Това трябва да издигне знамена за опасност. Бащата на Меган с основание е загрижен от общия принцип, че действията са по-важни от думите. - Дай малко време. Получавате един кадър, за да направите правилния избор “ наистина са мъдри думи. Но за съжаление „глупостта е вързана в сърцата на младежите“, за да перифразираме Притчи 22: 15.

На знака за минута 27: 15 „Отнема време, за да се разкрие тайната на сърцето”. Това е много вярно. Много млади свидетели не получават възможността да бъдат в собствената компания на други хора от противоположния пол, така че да ги опознаят по-добре, преди да се включат емоционално. Често се оказва натиск върху такива, за да започнат да ухажват или да стоят далеч един от друг. Нито едно от тези нагласи не благоприятства стабилни бракове и морални ухажвания.

По време на минутата на 37: 10, организацията не можеше да устои да включи техните разделителни, нескриптивни и нечовешки правила за раздаване, като брат (Джон) каза на Лиз:

 „Преди няколко години малкият ми брат беше без работа. Затова спрях да се свързвам с него. Това беше правилното нещо. “

Това противоречи на човешкото право на семейни отношения. Правото на семеен живот е правото на всички хора да зачитат установения семеен живот и да поддържат и поддържат семейни отношения. Какво Божията любов книга (lv p 207-208, пар. 3) казва, че по отношение на тези, които са без колеги, е напълно в противоречие с това основно човешко право. Относно член на семейството на неподготвен, който живее у дома:

"Тъй като изключването му не прекъсва семейните връзки, нормалните ежедневни семейни дейности и отношения могат да продължат ... Така че верните членове на семейството вече не могат да имат духовно общение с него."

По отношение на онези членове на семейството, които живеят далеч, е много по-сурово:

„Въпреки че може да има нужда от ограничен контакт в някои редки случаи, за да се погрижите за необходим семеен въпрос, всеки контакт трябва да бъде сведен до минимум.“

В минута 42: 00, Меган казва на Зак „Искам духовен човек.“

В контекста на това видео е ясно, че нейното определение за това, което прави човека духовен, е в съответствие с това на Организацията.

Желаещите да сключат брак трябва да оценят нагласите и действията на потенциалната си половинка много преди да се съгласят да сключат брак. Хората не могат лесно да променят подобни навици.

В 48:00 часа Меган казва „Преди бях идеалист, сега съм просто реалист ”.

удря гвоздея по главата. Това беше в голяма степен нейният проблем. „Мислех, че мога да го променя“ е общо идеалистично мнение. Независимо дали става въпрос за брак, за живот в брак, за решаване на това, което е необходимо за издръжка и издръжка на себе си и т.н., реализмът е това, което е необходимо, а не идеализмът.

На маркировката 49: 00 видеото има Лиз и Джон този път отново да се срещнат при изграждането на Кралската зала. Подтекстът на нарастваща романтика, подхранвана от тези „духовни търсения“, за разлика от християнските качества, нищо чудно, че много сестри доброволно участват в изграждането на екипи на KH, с допълнителен мотив да си намерят съпруг.

На маркировката 51: 50 редът за приятелство и семейство между Меган и Зак изведнъж се обръща към „Какво се случи с да посегна и да се кръстим?“ сякаш това е причината за брачните им проблеми. Ако не друго, със сигурност „достигането“ би поставило още по-голямо напрежение в брака, особено когато те очевидно винаги са имали различни цели и ценности.

В следващата сцена вината е възложена на Зак („тя преминава през друга груба лепенка със Зак”), Няма съчувствие към Зак да се опита да направи всичко, за да угоди на взискателната си съпруга Меган. Видеоклипът е труден за него, представен като злодей, защото той не се стреми да следва целите на организацията, да бъде пионер, да стане назначен човек и така нататък. Поне коментарите на приятелите на Лиз, възрастната двойка, са верни и точни, когато казват „Наистина зависи от тях (Зак и Меган) да прилагат библейските принципи“.

Трябва да си зададем въпроса, защо до този момент прилагането на библейските принципи не е споменато за никакви отношения? Със сигурност това е най-важната част от всяка връзка, тъй като партньорите имат последователна база за вземане на решения и уреждане на спорове.

Сцената, в която Меган моли Зак да не си тръгва, е малко принудена и сценария. Ако Меган наистина иска да реши / спре неизбежното, тя трябва да каже „Съжалявам, обичам те, искам да останеш“; не „Трябва да говорим“ - точно встъпителната фраза, която изключи Зак от слушане.

Накрая, на марката 1: 12, Лиз и съпругът й Джон посещават Пол и Присила (по-възрастната двойка), за да им кажат, че отиват в училището на християнските двойки и коментарите на Лиз „Истинската любов може да бъде намерена, ако поставим Бог и неговите принципи на първо място“ като по този начин фино приравнява училището за християнски двойки с принципите на Йехова и истинската любов. Предадената идея е, че „истинската любов може да бъде открита, ако правим нещата по начина на Организацията“.

От личен опит, изпълнението на целите на организацията не ми е донесло никакво щастие, нито е увеличило любовта ми към съпруга / та. Вместо това, изпълнението на тези цели донесе само проблеми и нещастие (стремеж след вятъра). Въпреки всичко, съпругът ми винаги е бил до мен и все още се обичаме дълбоко след много години брак. Отговорна е нашата взаимна любов към Йехова и неговите библейски принципи и произтичащите от това качества, които допринесоха значително за това щастливо състояние, а не като пионерски, срещи в сбора и други подобни.

Исус, Пътят (jy Chapter 1) - Две послания от Бог.

Освежаващо точно резюме на съобщенията на ангела Гавриил с верните Елизабет и Захария.