[От ws11 / 17 стр. 8 - януари 1-7]
„Йехова изкупи живота на слугите си; никой от тези, които намерят убежище в него, няма да бъде признат за виновен. ”- Сн. 34: 11
Според карето в края на тази статия подредбата на градовете за убежище, предвидени съгласно Моисеевия закон, предоставя „уроци, от които християните могат да се учат“. Ако е така, тогава защо тези уроци не са изложени в християнските писания? Разбираемо е, че е трябвало да се постигне някакво споразумение в нацията на Израел за разглеждане на случаи на непредумишлено убийство. Всяка нация се нуждае от закон и съдебна и наказателна система. Християнският сбор обаче беше и е нещо ново, нещо коренно различно. Това не е нация. Чрез него Йехова подготвяше връщане към семейната структура, създадена в началото. Така че всеки опит за превръщането му в нация противоречи на целта на Бог.
Междувременно, докато се придвижваме към съвършената държава при Исус Христос, християните живеят под управлението на светските нации. Следователно, когато е извършено престъпление като изнасилване или убийство или убийство, висшите власти се считат за служители на Бог, които са поставени на своите позиции, за да пазят мира и да прилагат закона. На християните е заповядано от Бог да се подчинят на висшите власти, като признават, че това е уговорка, която нашия Отец е сложил до момента, в който Той го замести. (Римляни 13: 1-7)
Така че в Библията няма доказателства, че древните израелски градове са убежище “уроци Християните могат да се поучат от.”(Вижте полето по-долу)
Като се има предвид това, защо тази статия и следващата ги използват? Защо организацията се връща 1,500 години преди пристигането на Христос за уроци, от които християните могат да се учат? Това наистина е въпросът, на който трябва да се отговори. Друг въпрос, който трябва да имаме предвид, докато разглеждаме тази статия, е дали тези „уроци“ наистина са просто образ с друго име.
Той трябва ... да представи делото си в изслушването на старейшините
В параграф 6 научаваме, че трябваше да го направи убиец "" Представи делото си в изслушването на старейшините "на портата на града на убежище, от който е избягал." Както бе посочено по-горе, това има смисъл, тъй като Израел е нация и затова се нуждае от средство за справяне с престъпления, извършени в нейните граници. Това е същото за всеки народ на земята днес. Когато е извършено престъпление, доказателствата трябва да бъдат представени пред съдиите, за да може да се вземе решение. Ако престъплението е извършено в християнската конгрегация - например престъплението сексуално насилие над деца - ние трябва да представим неправда на висшите власти в съответствие с Божията заповед при Римляни 13: 1-7. Това обаче не е въпросът, който се прави в статията.
Объркване на престъплението с греха, параграф 8 казва: „Днес християнинът, виновен за тежък грях, трябва да потърси помощта на старейшините на събранието, за да се възстанови.“ И така, докато заглавието на тази статия е за намирането на убежище в Йехова, истинското послание е убежище в рамките на организационното споразумение.
Има толкова много грешки в параграф 8, че ще отнеме малко време, за да го изкореним. Потърпи ме.
Да започнем с факта, че те приемат библейския режим под нацията на Израел, където се изискваше престъпник, който да представи делото си при изслушването на старейшините на градската порта и да каже, че тази древна уредба съответства на съвременната конгрегация, в която noncriminal, като пияница, пушач или блудник, трябва да представи делото си пред старейшините на събора.
Ако трябва да се представите пред старейшините, след като сте извършили сериозен грях, защото в древен Израел беглецът е трябвало да направи това, това е повече от урок. Това, което имаме тук, е тип и анти-тип. Те заобикалят собственото си правило да не измислят типове и антитипове, като ги обозначават като „уроци“.
Това е първият проблем. Вторият проблем е, че те вземат само удобните за тях части и пренебрегват останалите части, които не служат на тяхното предназначение. Например, къде са били старейшините в древен Израел? Бяха на публично място, пред градската порта. Случаят беше изслушан публично в рамките на пълния оглед и изслушване на всички минувачи. В днешно време няма кореспонденция - няма „урок“, защото те искат да опитат грешника тайно, далеч от гледната точка на който и да е наблюдател.
Най-сериозният проблем обаче с това ново антитипично приложение (нека наречем истински имена, нали?) Е, че е небиблейско. Вярно е, че те цитират стихове в опит да създадат впечатлението, че този режим се основава на Библията. Независимо от това, разсъждават ли по това Писание? Те не; но ние ще го направим.
„Има ли някой болен сред вас? Нека се обади на него старейшините на събранието и нека се молят за него, като му прилагат масло в името на Йехова. 15 И молитвата на вярата ще оздравее болния и Йехова ще го възкреси. Също така, ако е извършил грехове, ще му бъде простено. 16 Затова открито изповядвайте един на друг греховете си и се молете един за друг, за да можете да се изцелите. Моленето на праведния човек има мощен ефект. ”(Jas 5: 14-16 NWT)
Тъй като преводът на Новия свят погрешно вмъква Йехова в този пасаж, ще разгледаме паралелно предаване от Библията за изучаване на Берей, за да представим балансирано разбиране.
„Някой от вас болен ли е? Той трябва да извика старейшините на църквата да се помолят за него и да го помажат с масло в името на Господ. 15И молитвата, предлагана с вяра, ще възстанови онзи, който е болен. Господ ще го възкреси. Ако е съгрешил, ще му бъде простено. 16Затова изповядвайте греховете си един на друг и се молете един за друг, за да можете да се излекувате. Молитвата на един праведен човек има голяма сила да надделее ”. (Яс 5: 14-16 BSB)
Сега, когато чете този пасаж, защо на човека се казва да се обади на старейшините? Дали защото е извършил сериозен грях? Не, той е болен и трябва да се оправи. Ако трябва да преформулираме това, както бихме го казали днес, може да стане така: „Ако сте болни, накарайте старейшините да се молят за вас и поради тяхната вяра Господ Исус ще ви излекува. О, и между другото, ако сте извършили някакви грехове, те също ще ви бъдат простени. "
Стих 16 говори за изповядване на греховете "един на друг". Това не е еднопосочен процес. Не говорим с издател със старейшина, с миряни с духовенство. Освен това, споменава ли се каквото и да е от преценка? Джон говори за това, че е излекуван и че му е простено. Прощението и изцелението идват от Господ. Няма ни най-малка индикация, че той говори за някакъв съдебен процес, включващ мъже, които преценяват покаяното или неразкаяното отношение на грешника и след това удължават или задържат прошка.
Сега имайте това предвид: Това е най-доброто Писание, което организацията може да излезе, за да подкрепи съдебната си уредба, изискваща всички грешници да докладват на старейшините. Дава ни пауза за размисъл, нали?
Поставяне на себе си между Бог и хората
Какво не е наред с този съдебен процес на JW? Това може да бъде илюстрирано най-добре от примера, представен в параграф 9.
Много от Божиите служители са открили облекчението, което идва от търсенето и получаването на помощ от старейшините. Брат на име Даниел, например, извърши тежък грях, но няколко месеца той се колебаеше да се приближи до старейшините. „След като мина толкова време“, признава той, „мислех, че старейшините вече не могат да направят за мен. Все пак винаги гледах през рамо и чаках последствията от моите действия. И когато се молех на Йехова, почувствах, че трябва да предложа всичко с извинение за стореното.Най-накрая Даниел потърсил помощта на старейшините. Поглеждайки назад, той казва: „Разбира се, уплаших се да ги приближа. Но след това сякаш някой беше вдигнал огромна тежест от раменете ми. Сега усещам, че мога да се приближа до Йехова, без нищо да ми е на пътя" Днес Даниел има чиста съвест, а наскоро той беше назначен за министерски служител. - ал. 9
Даниил съгрешил срещу Йехова, а не срещу старейшините. Въпреки това молитвата за прошка от Йехова не била достатъчна. Трябваше да получи прошка на старейшините. Прощението на хората беше по-важно за него от опрощението на Бог. Това съм го преживял сам. Имах самотен брат, който признава блудство, извършено пет години в миналото. По друг повод имах 70-годишен брат да дойде при мен след училище за старейшини, в което се обсъждаше порнографията, защото 20 години в миналото той беше гледал списанията на Playboy. Той се беше помолил за Божията прошка и спря тази дейност, но въпреки това, след две десетилетия, той не можеше да се почувства истински простен, освен ако не чуе човек да го обяви за свободен и ясен. Невероятен!
Тези примери заедно с този на Данаил от тази статия показват, че Свидетелите на Йехова нямат реална връзка с Йехова Бог като любящ Баща. Не можем да обвиним изцяло Даниел или тези други братя за това отношение, защото така ни учат. Ние сме обучени да вярваме, че между нас и Бог съществува този среден управленски слой, съставен от старейшините, окръжния надзорник, клона и накрая Ръководното тяло. Дори имахме диаграми, които да го илюстрират графично в списанията.
Ако искате Йехова да ви прости, трябва да преминете през старейшините. Библията казва, че единственият път към Бащата е чрез Исус, но не и за Свидетелите на Йехова.
Вече можем да видим ефективността на кампанията им да убедят всички Свидетели на Йехова, че те не са Божии деца, а само неговите приятели. В истинско семейство, ако едно от децата е съгрешило срещу бащата и желае прошката на бащата, той не отива при един от братята си и моли братчето за прошка. Не, той отива директно при бащата, като признава, че само бащата може да му прости. Ако обаче приятел на семейството съгреши срещу главата на това семейство, той може да отиде при едно от децата, признавайки, че има специални отношения с семейния глава, и да го помоли да ходатайства от негово име пред бащата, защото аутсайдерът - приятелят - се страхува от бащата по начин, който синът не го прави. Това е подобно на вида на страха, който Даниел изразява. Той казва, че „винаги е гледал през рамо“ и че „е бил уплашен“.
Как да намерим убежище в Йехова, когато ни е отказана самата връзка, която прави това възможно?
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
"Джон говори за това, че е излекуван и че му е простено"
pls Мисля, че беше Джеймс, по-скоро, ако може да коригира това.
хубаво пишете.
винаги се наслаждавам на ур дискусия на живо в Акра, Гана.
Продължавайте така
Параграф 7 беше за необходимостта от ангажиране на старейшини: Защо бяха ангажирани старейшините? Те трябвало да поддържат сбора в Израел чист и да помагат на неволния убиец да се възползва от милостта на Йехова. Един изследовател на Библията пише, че ако беглецът е пренебрегнал да се обърне към старейшините, „това е било на негова опасност“. Той добави: „Кръвта му беше върху собствената му глава, защото той не използваше сигурността, която Бог му беше осигурил.“ Малкото търсене в Google разкрива, че този учен е бил Матю Хенри (вижте https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/numbers/35.html). Аз изписах с главни кавички: „Че, ако човек убие друг, в тези градове той... Прочетете още "
Забелязахте ли, че статията на WT противоречи на тях и на писанията? Край на Параграф 4 „Неволният убиец трябваше да остане в града на убежището до смъртта на първосвещеника“. Параграф 6 „Беглецът първо трябваше да представи делото си при изслушването на старейшините пред портата на града на убежището ... Известно време по-късно той беше върнат при старейшините на града, където е станало убийството и тези старейшини съдиха делото ???????? Едва след като обявят убийството за случайно, беглецът ще бъде върнат в града на убежището. " Параграф 13 „Йехова го направи... Прочетете още "
Не съм сигурен дали е противоречие. Има два варианта (а) Манслайър пристига и се връща под въоръжена охрана (старейшини) в града, откъдето е дошъл, за да бъде съден там и ако невинен за убийство бъде върнат обратно в град на убежище. (б) Манслайър пристига и е взет под закрила, а старейшините и свидетелите отиват в града на убежище и той е съден там. Първоначално мислех, че отговорът е (а), защото числата 35:25 казват, че е върнат в града на убежище, от който е избягал. Съдии 20: 4 може да посочат (б), освен че той... Прочетете още "
При по-нататъшно препрочитане стигнах до изменено мнение, въпреки че все още ми се струва странно, че не се споменават никакви мерки за сигурност на процеса, които биха били необходими, ако процесът трябваше да се върне в родния град на беглеца. Изглежда също така консенсусът сред учените е, че съденето се е състояло под някаква форма в дома на убийците. По-важното обаче е, че от сърце съм съгласен с последните ви три абзаца. Както казвате, основният въпрос всъщност е, че организацията просто се опитва да подкрепи съществуващата съдебна уредба, докато Джошуа и Чимбърс ясно говорят за... Прочетете още "
Мислейки тук малко повече за Яс 5:16 „Затова изповядайте един за друг греховете си и се молете един за друг, за да бъдете изцелени. Молитвата на един праведен човек има голяма сила да надделее ”. Както виждаме, само молитвата на праведник има голяма сила и можем да заключим, че молитвата на онзи, който не е признал греховете си, няма. Когато болен призовава старейшините да се помолят да се излекуват, но старейшините не са признали греховете си, молитвата им може да е безсилна. Изглежда наистина и старейшините трябва да изповядват греховете си... Прочетете още "
Поставяте валидна точка Тихик, проблемът е, че повечето старейшини не мислят, че имат някакъв грях, за който да се покаят. Това е така, защото водещите мъже (великолепните 7) също не се показват като разкаяли се, въпреки че имат нарастваща купчина неща, за които да се покаят. Това е едно от нещата, които ме впечатлиха, когато бях и старейшина, не от останалите, нито в конгреса, нито в училищата, някога наистина говореше за това какво е ТЕХНОТО духовно състояние, предполагаше се, че всичко е наред и всички бяха някои колко „безгрешни ”, Никога не помня части, насърчаващи старейшините... Прочетете още "
О, фарисее, скъпи фарисее, как ще избягаш някога от всички конфликти на сърцето си и изгодни молби? Въпреки че сте научени на благородство и какъв трябва да бъде законът, вие добавихте, променихте и разкъсахте неговата истина и свобода; Защо не можеш да видиш, о фарисее, твоето нечестиво, зло дърво, имплантирано там само за да придаде на твоите плодове „двуличие“? Което сее семената на лицемерието, Че безсмислено трябва да бъдем, Дестилирано, за да запълним празно сърце, Толкова сляпо, че не вижда, Докато само един може да ни освободи От цялата ни коварство, Който от самото начало е направил своята част,... Прочетете още "
Попитах братовчед ми защо никога не се е кръстила. Тя каза, че когато е била на 14 години, а друга млада сестра на нейната възраст са били в къщи, момичето (което вече не е Свидетел - нито е било от няколко години след този инцидент) попита братовчед ми дали ще остане Свидетел на Йехова, когато остарее. Нейният отговор: „Не знам.“ Другото момиче каза на родителите си, които казаха на по-възрастното тяло, които незабавно изпратиха двама старейшини да я разпитват какво има предвид под „не знам“. По-късно бе проведена беседа за маркиране... Прочетете още "
Здравейте Yehorakam, докато признаването на слабости и споделянето на минали грешки с „доверени“ приятели, които също са братя и сестри, облекчава нашата тежест и проявява смирение, това също е еднопосочен билет за „задната стая“ пред съдийска комисия под формата на „старейшини“, които ще ви държат отговорни за тези скромни грешки .... Натоварващ човек, създаден от религията, от който се радвам да се освободя, но това е толкова голямо, че продължавам да изпитвам чувство на вина или съмнение ... Вероятно семейството все още „вътре“ засилва вината от тяхното по-малко скромно отношение към т.нар. отстъпници ... Дори... Прочетете още "
Освен това, ако една организация може успешно да вини или изплаши повечето си съмишленици от мъжете от нарастващата коса на лицето, какво друго може да направи?
Ами ... .може да ги накара да откажат да говорят със собствените си деца или дори да ги оставят да умрат, да отидат в затвора, вместо да приемат алтернативна услуга, да дарят всякакви стоки и услуги и дори да носят вратовръзка в горещ летен ден!
Лудите кучета и Свидетелите излизат в обедното слънце. (Освен, че кучетата са достатъчно умни, за да избегнат връзките.)
В статията Даниел непрекъснато гледаше през рамо, тъй като старейшините са обусловени да вярват, че доброто овчарство се извършва или чрез отнемане (GB, произведено привилегия) или прилагане на някаква друга омагьосваща дисциплина, публично или не. Те не могат просто да позволят на човек да продължи, иначе за тях няма сигурност за работа. Някои старейшини са оставили предишния си военен произход или грубото възпитание да проникнат в своето „овчарство“ до степен, в която те са безочливи и студени, и виждат себе си като мускула на организацията. В техните училища и на частни срещи за тях непрекъснато им се разказва и преподава... Прочетете още "
Здравейте Filius90,
Не се сдържайте, как наистина се чувствате? LOL
Това трябва да е най-добрият ръст на 2017! Само че сега сте в 2018. Може би ще отнеме тази чест и за 2018!
Съвсем сериозно се съгласявам с цялото си сърце с всичко, което току-що написахте. Вълците в овчарската покривка ми напомнят на YouTube канала на Кевин Макфри. По-точно епизодът, озаглавен „Общественото порицание“. Ако все още не сте го виждали, проверете го. Весела, но точна. Разсмиват ме.
Благодаря отново Filius90,
WS
Добре. Ще го направя. Благодаря.
Това беше забавно видео! Но също така страшно и тъжно да го гледате от тази гледна точка.
Както казах - много точно?
Ами Filius90 каза всичко, изучавайки "библията на поведението", това е чисто злато. Спомням си, когато получих своята „книга на стадото“ нещо като значка за зрялост, се почувствах доста объркан, че изглеждаше много цитати от списанията на WT, с много странични колони за водене на бележки, сега с изтичането на времето разбирам защо, което доста добре съвпада с горните ви твърдения.
Толкова вярно, WO и Filius90, връщайки се до нашето двуседмично училище за по-възрастни през 1975 г. и първата ни книга за стадо „вземи вкъщи“, издадена при условие, че обещаваме да не споделяме или да правим копия, които тогава могат да забравят масовите течове ? Всичко, което мога да си спомня, беше нарастващото търсене на повече правила, които да бъдат направени, когато нашият добре балансиран инструктор блъскаше главата си в масата, казвайки отново и отново, „Ако всички познавахте по-добре своите Библии, нямаше да имаме нужда от повече правила!“ Един от старейшините дори очерта това в анимационен филм, от който мнозина... Прочетете още "
Добър опит Уик, разбира се, инструкторът никога не се е запитал защо старейшините, на които е преподавал, не са имали добри познания по Библията? Искам да кажа, не са ли тези мъже кремът на организацията? Не би ли му хрумнало, че са били научени погрешно?
Е, трябва да помним, че това беше 1975 г., променяща живота година за всички нас тогава. Само година по-рано въведохме указ за изключване на тютюна и вече някои старейшини бяха на лов за заграбване дори на онези JW, които вече не присъстваха на срещи, за да ги направят и df'd (нещо като карикатура на адския огън на двама демони, обсъждащи резултата на католиците, изпратени в ада, преди църквата да промени своя „месо в петък“ указ). Попитайте ме колко добре си спомням поне един СО, който клати глава над новата ни доктрина без тютюн. Или защо... Прочетете още "
Това е невероятно Уик, окръжен надзорник, който не разбира "новата светлина" върху тютюна. Добре Ol 1975 г., трябва да кажа, че тогава бях тийнейджър, обичащ забавленията, но видях какво направи с другите, може би си спомняте разходката в килера в един от другите ми публикации, това, което ме изумява сега, е, че си мислех, че всичко това странно поведение беше напълно оправдано.
И между другото, че не се заяждате, това правят лудите хора, просто изразявайки стари разочарования.
Що се отнася до книгата за овчарството, ако еврейските водачи се нуждаят от Талмуда, старейшините се нуждаят от книгата за овчарството, за да получат известна последователност в битовете на Библията, които намират трудно да обяснят, тъй като имат грешна фиксирана представа за неясен свързан текст. За съжаление те вероятно се нуждаят от книгата за овчарството, тъй като е толкова трудно да се знае как да се справят с някои ситуации, които са обяснени само с писма до телата на старейшините или други наръчници. Ако евреите имаха затруднения, защото някои части от закона не бяха много ясни, може да очакваме същото... Прочетете още "
Това е подобно на коментара, който правих, само че не се казва толкова красноречив като вашия. Проблемът ми е, че изглежда, че на овчарите са дадени инструменти / отговори за всички видове дисциплини, които да покрият, далеч отвъд въображението, но изведнъж нямат отговор на въпроси или статии, обсъждани в този сайт. Ранно извинение, ако външни указания за коментиране. Трябва да се съгласите, че сме били обусловени да получим отговор за всичко или да се опитаме да измислим такъв, когато се занимаваме с „невярващи“. Сега прелистете скрипта и поставете не толкова основна тема сред братята си и няма да чуете нищо освен щурци,... Прочетете още "
Поставяте добра идея Леонардо, точно както спазването на стария закон понякога е било несигурно и подтиква към написването на Талмуда, същата нагласа прониква в JWorg. Не че старейшините, които правят това, са неизбежно погрешни или дори лоши, те просто са заседнали в религиозно правителство и нямат друг избор, освен да се съобразят. Разбира се, с идващия Исус той изчисти всичко това и това е препъни камъкът за JWorg, те просто не вярват, че човек може да бъде воден от дух без намеса на... Прочетете още "
И Честита Нова Година ! (защо не)
Защо не, наистина!
Вие казахте всичко, което трябва да се каже. Видях, че статията ще издигне няколко хекла, тъй като плъхът положително закъса, когато параграф 7 каза. Старейшините .. трябваше да поддържат чистотата на Израел, израз, който се появява много пъти в WT публикации, но не много ясно в Библията. Благодаря на тези, които изнесоха James 5 41-16. Може ли Джеймс да се позовава на духовна болест, със сигурност не, иначе нямаше да е необходимо да споменава това в края на стих 15. Друга статия, за съжаление, в подкрепа на настоящата уредба. Срам... Прочетете още "
Хубава статия Мелети. Може би по-добрият начин да се каже „изповядайте греховете си един на друг“ е: „когато разговаряте с другите, бъдете честни относно грешките, които сами сте допуснали“. Това е добър съвет, тъй като има много хора, които „се гордеят със собствената си правда и считат другите за нищо“. Също така помага да запазим смирение, когато си напомняме за собствените си недостатъци. Въпреки че разговорът с приятел помага да се облекчи бремето на гузната съвест, единственият Бог, предписан начин за получаване на прошка, е приближаването на трона на незаслужената доброта, където единственият първосвещеник... Прочетете още "
Когато Обществото разработи книгата „Коментар към писмото на Джеймс“, писателят Ед Дънлап, подкрепен от Реймънд Франц, първоначално предложи Джеймс 5: 14-16 да се отнася до физическо изцеление, като се позовава на Марк 6:13, където маслото е бил използван при изцеление на физическо заболяване. Саркастичният контра на Фред Франц беше: „Този материал трябва да бъде коригиран, за да се елиминира включването на физическа болест. В противен случай старейшините при извършване на „овчарски” повиквания към болни хора ще трябва да носят със себе си бутилка масло за мазнини. Коя марка масло, зехтин, фъстъчено масло, руско минерално масло или какъв конкретен вид масло? Ще... Прочетете още "
Въпреки забележките на Фред, обяснението „да си признаем един на друг“ в книгата „Коментари“ никога не се застъпва. Попитах няколко старейшини за това, че са неми. Предлагам обяснението от книгата „Коментари“, което те не бяха прочели или изслушали, вместо да искат основата на моите обяснения, които според тях се застъпвам за сестри да бъдат старейшини. Трябваше да им покажа като крайна мярка, че това не са моите обяснения, а „Обществените“, тъй като в коментара се казва, че сестрите могат да търсят зрели сестри, на които да изповядват греховете. Това се случи преди няколко години. До тук... Прочетете още "
„Застъпничество за сестрите да бъдат по-възрастни“. Това звучи като типичен аргумент за сламен човек, който да отклони вниманието от вашия истински въпрос / въпрос!
Благодаря, че предоставихте вашите мисли и опит по въпроса, Джеймс.
Здравей Джон от ARC
Интересно прозрение. Също така е очарователно да се види, че в изданието NWT (поне изданието на WT Library) референтното издание Библия и проучване все още имат кръстосани препратки към Марк 6: 13, Лука 10: 34 и Псалм 141: 5 при Джеймс 5: 14. След като прочетете тези препратки и контекста на Джеймс 5: 14-16, тези стихове очевидно се отнасят до буквалното масло. (зехтин). Това беше физическо заболяване, а не духовно.
Благодаря ви отново Мелети за последното разбиране. Бях спрял да чета този сайт за известно време, тъй като се почувствах затрупан от четенето на статии за стражеви кули, просто за да ги опровергая. Бях в момент, в който не можех да понасям да чета нищо повече, след като се почувствах толкова години пропилени в проучвания и изследвания, че беше лъжа. Въпреки това сте вдигнали тежест от раменете ми с тази последна статия. Процесът на изповядване на някои, дори незначителен, така наречен грях от преди години, след като човек е отишъл пред Йехова и го е говорил с група мъже... Прочетете още "
Радвам се, че се върна, Карън. Разбирам първоначалната Ви сдържаност. Изглежда, че всяка седмица носи някакво ново разбиране за силата на индоктринацията и игрите, които са играли с умовете ни. Започвам да разбирам каква е истинската природа на „силата на нечестивия“. (1 Йоан 5:19)
Това е взето от 1995 WT. (Исках да видя само колко антитипове, типове са там). Какъв е антитипичният град на убежище? Това не е някакво географско местоположение като Хеброн, един от шестте левитски убежища и дом на първосвещеника на Израел. Днешният град на убежище е Божията разпоредба, която ни защитава от смъртта за нарушаване на заповедта му за святостта на кръвта. (Битие 9: 6) Независимо дали е преднамерен или неволен, всеки нарушител на тази заповед трябва да търси прошка на Бог и да отмени греха си чрез вяра в кръвта на Първосвещеника Исус Христос. The... Прочетете още "
Добър въпрос, мозък. Когато наистина. Ако погледнем фарисеите, „кога“ беше, когато Йехова се справи с тях, което не беше много красиво. 😉
Благодаря за статията. Отново поредният пример за това, че организацията подбира писания, за да докаже точка, която иска да направи. Интересно ми е, че други религии са призовани да правят същото.
Много добре казах, че брат ми обича аудио функцията.
Здравейте Мелети, забелязах също, че сега използват текстове от Писанията, за да насочват към уроци, вместо да използват традиционния тип и антитипното приложение. Също така забелязах изказването на Годишната среща за 2014 г. от Д. Сплайн, където беше дадено ясно указание за използването на типове и антитипове. Цитат от беседата е даден по-долу: „Трябва да проявяваме голямо внимание, когато прилагаме сметки в еврейските писания като пророчески образци, ако тези разкази не се прилагат в самите писания. Ние просто не можем да надхвърлим написаното. Където Писанията ги идентифицират като такива, ние ги прегръщаме... Прочетете още "
Отвратителна сатанинска организация. В унисон с католическата църква или каква е голямата разлика? Изповядването на грехове за свещеник се повтаря тук под прикритие. Най-доброто средство за отваряне на очите на свидетелите е да се спомене тайното ръководство на старейшините, как един старец може да продължи да бъде старец след блудство и да крие греха си в продължение на няколко години. Откровен и сатанински.