2018, март 19 - март 25, Нашият християнски живот и служение

Съкровища от Божието слово и копаене за духовни скъпоценни камъни - „Останете духовно събудени през последните дни“ (Матей 24)

Матей 24: 39 (w99 11 / 15 19 пар. 5, „без забележка“)

Тук намираме пристрастия към превода в NWT, за да подкрепи учението на организацията. NWT казва:

"и те се без забележка докато потопът дойде и ги помете всички, така че присъствието на Човешкия Син ще бъде. “

Бърз преглед на Кралството Interlinear показва израза „те не си направиха забележка“ се превежда „и не знаеха“ (т.е. „не знаеха нищо“). Това предава различно значение.

Че това е истинското значение на този пасаж, се потвърждава от следващите думи на Исус в стихове 42-44. Исус три пъти подчертава този въпрос, когато казва „не знаете“, „ако домакинът е знаел“, „не мислите, че е така“, относно неговото идване. Стих 39 има смисъл само в контекста, ако се преведе „те не знаеха нищо“, защото неговото идване ще бъде като това от дните на Ной. Би било шок за тях.

Преглед на преводите на Bible Hub ще разкрие (всички 28!) Или „те не знаеха“, или еквивалентен. Берианската Библия чете особено хубаво и казва: „И те не забравяха, докато дойде потопът и ги помете всичките. Така ще бъде идването на Човешкия Син. ”Значението тук е кристално ясно.

Следователно този стих не се отнася до хора, които пренебрегват „животоспасяващо проповедно послание“, както твърди Организацията.

Матей 24: 44 (jy 259 par. 5)

„За тази сметка И вие се доказвате, че сте готови, защото в час, в който НЕ мислите да бъде това, идва Човешкият Син.“

Ако Исус заяви, че ще дойде в момент, който не очакваме, тогава как ранните студенти от Библията успяха да различат 1914? Простият отговор е, че това е предположение, подкрепено с превръщането му във въпрос на вяра, защото не може да бъде доказано. Как получиха прозрение, че дори Исус нямаше? Освен това, ако това може да се направи от книгата на Даниил, както и от това, което Исус каза на учениците си в Матей 24, тогава със сигурност Исус като Божият син би могъл да го направи?

Матей 24: 20 (зимно време, съботен ден) (nwtsty)

„Продължавайте да се молите Вашият полет да не се случи през зимата, нито в съботния ден“

От формулировката на този стих тя ясно се отнасяше за евреите от първи век, станали християни. Няма място за някакво антитипично изпълнение; няма място за мислене, че то ще се прилага за използване в нашето бъдеще. В наши дни съботата може да бъде петък, събота или неделя, в зависимост от това къде живее човек. Освен това при християните, които живеят по целия свят, някои от тях ще бъдат през зимата, а други - през лятото, без значение кога Армагедон удари.

Матей 24: 36 (нито синът)

„По отношение на този ден и час никой не знае, нито небесните ангели, нито Сина, а само Отец.“

През първия век Йехова Бог все още не беше виждал добре да каже на Исус кога ще дойде. Следователно как можем да го изчислим днес? Ако организацията каже, че можем да я изчислим днес, те казват, че Исус Христос не е бил в състояние да я изчисли през първия век. Аз не съм готов да взема такава позиция срещу нашия Господ, Христос и Посредника.

Матей 24: 48 (зъл роб)

„Но ако някога този зъл роб трябва да каже в сърцето си:„ Господарят ми се бави “

Настоящото учение на организацията е, че верният роб е реален и се състои от 7 или 8 мъже. И все пак в същата притча Исус реши да направи злия роб хипотетична конструкция. Има ли логика в това? Те също така твърдят, че верният роб е композитен роб. Нека разгледаме всеки случай, когато Исус използва думата „роб“ в притча.

• Матей 18: 23-35: притча за роби дължат дългове към господаря и един към друг.
• Матей 25: 14-30: притча за робите, дадени пари за правене на бизнес, докато господарят е бил в отсъствие.
• Марк 12: 2-8: притча за лозето и култиватори, които убиха робите на собствениците, а след това и неговия син.
• Лука 12: 35-40: притча за робите, които гледат за завръщащия се от брака си господар.
• Лука 12: 41-48: паралелен проход към Матей 24: 45-51.

Във всеки пасаж, когато Исус казва „роб“, той означава „роб“ единствено число и той използва множествено число „роби“ за множество роби.

Всъщност в паралелния пасаж на Матей 24 в Лука 12: 41-48 става ясно, че Исус говори за отделни видове роби. След като говори за роби (v37), които очакват завръщането на своя господар, той задава риторичен въпрос „кой е верният роб?“ В контекста той разширява темата за робите и тяхното отношение към очакването на завръщането на господаря.

Как се разширява по този въпрос?

• Верният роб ще бъде лицето, на което е възложено да се грижи за присъстващите на господаря, и кой го прави, и който все още е буден при завръщането на господаря.
• „Злият“ роб е самодоволен, яде и пие, а след това малтретира придружителите. Той ще бъде наказан строго. Той е наказан строго за злоупотреба с властта. Грях на поръчка.
• Има два допълнителни типа роби, споменати във версията на Лука на тази притча. (Лука 12: 41-48) И двамата не изпълняват волята на господаря; единият съзнателно, а другият в невежество. Единият се наказва строго, а другият - леко.

Това очевидно са типове роби и от действията им зависи какъв тип са. Така че въз основа на този пасаж в Лука верният роб не е група мъже, живеещи в Уорик, Ню Йорк. Всъщност, вместо да останат нащрек за пристигането на господаря, те непрекъснато подават фалшиви аларми за неговото пристигане и по този начин толкова изтощават придружителите, като плачат вълк твърде много пъти, че много от тях отпадат. Освен това злият роб е тип роб, който забравя за завръщането на Исус и вместо това злоупотребява с останалите си роби.

Матей 24: 3 (заключение на системата от неща)

Изданието NWT 2013 Терминологичен речник го определя като „Периодът от време, водещ до края на системата от неща или състоянието на нещата, доминирани от Сатана. Той протича едновременно с присъствието на Христос. "

Евреи 9:26, говорейки за Исус, казва „Но сега той [Исус] се е проявил веднъж завинаги в края на системите на нещата, за да премахне греха чрез жертвата на себе си“. Така че апостол Павел разглежда първия век (преди разрушаването на Йерусалим от римляните) като заключение на системата на нещата, а не като събитие векове в бъдещето. Книгата Евреи е написана около 61 г. сл. Н. Е., Само 5 години преди началото на еврейския бунт и 9 години преди разрушаването на Йерусалим и по-голямата част от нацията на Израел.

Кой е прав? В Римляни 3: 4 се казва „Но нека Бог се намери истински, макар че всеки човек [и организация, съставена от хора], може да бъде намерен лъжец.

Видео - близо до края на тази система от неща

Това е част от предишно месечно излъчване. Това е опит за засилване на преподаването на препокриващи се поколения.

Но преди да го разгледаме, нека проверим значението на следните думи от речника.

• Поколение: - Всички хора, родени и живеещи едновременно разглеждат се колективно и се разглеждат като трайни 30 години; средният възрастов период между раждането на родителите и раждането на потомството.
• Съвременници: - Лице на приблизително същата възраст като друг. От латински - con = заедно с, и tempus = време.

Последиците от тези определения са:

• За поколение:
  • Ще бъде ограничен до хора с 30 годишна продължителност на датите на раждане.
  • Всяка група хора, считани за поколение, няма да включва онези, които са достатъчно млади, за да бъдат децата на тази група хора.
  • Ще се роди и живее едновременно, а не се припокрива.
• За съвременници:
  • Някой, който е 50 и друг, който е 20, не би попаднал в категорията на „приблизително същата възраст“.
  • Въпреки че не можем да бъдем точни, за 50 годишен, неговите съвременници вероятно ще са на възраст между 45 и 55, онези, които той би могъл да познае в училище, например, че са малко по-млади и малко по-възрастни.

След като поставихме основата, чрез която можем да разберем думите на Исус, нека разгледаме видеото.

Дейвид Сплан отвори, като попита какъв сценарий идва на ум, за да разбере едно поколение. Той предлага Изход 1: 6. Това е интересен избор, тъй като позволява на организацията да разтегне смисъла и времето (макар и не законно). Ако беше избрал Изход 20: 5 например, който говори за „грешката на бащите върху синове, при трето поколение и върху четвърто поколение.“ От този писание е напълно ясно, че бащите са първото поколение, синовете са второто поколение, след това внуците третото поколение, а правнуците - четвъртото поколение. Така че гледайки Exodus 1: 6 говори за Йосиф и неговите братя и цялото това поколение. Нормалното разбиране би било, че Йосиф и неговите братя и родените около едно и също време. Така че интерпретацията, изложена от Дейвид Сплан, че поколението трябваше да живее някъде по време на живота на Джоузеф, е нагло. Децата на Йосиф не са били в неговото поколение и въпреки това са живели в живота на баща си.

Дейвид Сплан преминава към Матей 24: 32-34, заявявайки, че всички неща, които Исус спомена, започват да се случват от 1914 нататък, което означава, че Исус е близо до вратите. Освен това той казва, че само помазаният видял знаците и различил знаците, което означавало, че се случва нещо невидимо. Въпреки че не се дава библейска подкрепа за невидимия аспект. Един от тези, които твърдят, че е помазан, е Фред Франц, роден в 1893 и кръстен през ноември 1913. Дейвид Сплан споменава други като Ръдърфорд, Макмилън и Ван Амбърг, които също бяха „помазани“ по времето на 1914. Те биха се квалифицирали като поколение на Фред Франц според дефиницията на речника. Но след това продължава да включва Суингъл, Кнор и Хеншел като съвременници на първата спомената група, въпреки че са родени много по-късно и помазани по-късно. Въпреки това можем да видим по дефинициите на речника по-горе, че не може да бъде така. Дейвид Сплан прави това, за да могат те да опънат съвременниците, за да включат сегашния управителен орган.

На 9: 40 минута David Splane отправя смелото и неподдържано твърдение, че за да бъде част от „това поколение“ някой би трябвало да бъде помазан преди 1992. Това е езикова гимнастика. Дори ако 1914 беше началото на последните дни, което само по себе си е цяла тема, щеше да е поколението, което беше живо към момента на началото на онези дни. Това, дори и на разстояние, би го ограничило за родените между 1900 и 1920. Цялото това поколение сега е починало. Някой от настоящото ръководно тяло „ли се роди и живее едновременно“ като Фред Франц? Не навсякъде в близост до нормалната английска употреба на термините. Всички настоящи Управителни органи са родени дълго след 1920. След това той заявява, че новопомазаният би трябвало да бъде съвременник на Фред Франц. Следователно, тъй като дори и тези т. Нар. Съвременници вече почти отминават, тогава Армагедон трябва да бъде пред вратите е заключението. Въпреки това, цялото това видео е травестит на английския език и думите, които Исус говори.

PS В деня след завършването на този преглед Мелети пусна неговото видео обсъждайки тази доктрина за „припокриващи се поколения“, както е посочена. Без съмнение ще ви е интересно, че независимо ние стигаме до едни и същи изводи, основани на здравия разум и по-важното на Божието Слово и неговото саморазяснение.

Исус, Пътят (jy Chapter 13) - Учете се от начина, по който Исус се изправи пред изкушенията.

Нищо за забележка.

Tadua

Статии от Tadua.