Здравейте, казвам се Ерик Уилсън и това вече е четвъртият ми видеоклип, но е първият, в който успяхме да се захванем с месингови такове; да изследваме нашите собствени доктрини в светлината на Писанието и целта на цялата тази поредица наистина е да идентифицираме истинското поклонение, използвайки критериите, които ние като Свидетели на Йехова вече сме заложили в продължение на много десетилетия в собствените си публикации.
И първата доктрина или учение, което ще разгледаме, е една от нашите по-нови промени и това е доктрината за припокриващите се поколения. Намерено е или се основава на Матей 24:34, където Исус казва на учениците си: „Истина ви казвам, че това поколение няма да премине, докато не се случат всички тези неща.“
И така, какво е поколението, за което той говори? Какъв е срокът, за който говори, и какви са „всички тези неща“? Преди да можем да влезем в него обаче, трябва да вземем решение за методология. Като свидетели ние наистина не разбираме, че има различни методологии, ние просто вярваме, че изучавате Библията и това е краят, но се оказва, че има две конкуриращи се методологии, които се използват широко за изучаване на Библията. Първият е известен като eisegesis, това е гръцки термин и означава буквално „тълкуване навътре“ или тълкуване на текст като от Библията чрез четене в него на собствените идеи, така че отвън навътре. Това е eisegesis и това е често срещано методология, използвана от повечето християнски религии в света днес.
Другият начин е екзегетиката. Това е „тълкуване от“ или извеждане от. Така че в този случай Библията, а не хората, прави тълкуването. Сега някой може да каже: „Как е възможно Библията да тълкува? В крайна сметка това е само книга, тя не е жива.” Е, Библията не би се съгласила. Там се казва, че „Божието Слово е живо“ и ако смятаме, че това е вдъхновеното Божие Слово, тогава това е Йехова, който ни говори. Йехова е жив, следователно неговото слово е живо и със сигурност Бог, Създателят на всички неща, е в състояние да напише книга, която всеки може да разбере и наистина, която всеки може да използва, за да разбере истината, без да се налага да ходи при някой друг за тълкуване.
Това е предпоставката, върху която работим и тази предпоставка е заявена в самата Библия, ако отидем в Битие 40:8, ще намерим думите на Йосиф. Той все още е в затвора, двамата му затворници са сънували сънища и искат тълкуване. Той гласи „Тогава те му казаха: „Всеки от нас имаше сън, но няма тълкувател за нас“ Йосиф им каза: „Тълкуванията не принадлежат ли на Бога? Разкажете ми го, моля.“
Тълкуванията принадлежат на Бог. Сега Йосиф беше средството, посредникът, ако щете, чрез когото Йехова говори, защото в онези дни нямаше свещени писания, но сега имаме светите писания. Имаме пълната Библия и в днешно време нямаме хора, които са вдъхновени от Бог да ни говорят. Защо? Тъй като не се нуждаем от тях, ние имаме това, от което се нуждаем в Божието Слово, и имаме нужда от това, което имаме.
Добре, имайки това предвид, нека продължим напред, за да разгледаме тази доктрина за припокриващите се поколения. Екзегетично ли е постигнато? С други думи, дали Библията го е тълкувала за нас, че ние просто четем и разбираме, или това е тълкуване, което идва eisegetically, с други думи, ние четем в текста нещо, което искаме да бъде там.
Ще започнем с Кенет Флодин в едно скорошно видео. Той е помощник на комисията по преподаване и в едно скорошно видео той обясни нещо за поколението, така че нека го изслушаме за минута.
„Матей 24:34 „Това поколение в никакъв случай няма да премине, докато не се случат всички тези неща“ Е, ние веднага се връщаме назад към изданието на JW Broadcasting от септември 2015 г. Брат Сплейн майсторски обясни това поколение и какво включва всичко това. Той свърши толкова красива работа. Няма да се опитвам да го повторя. Но знаете, че в продължение на много години ние смятахме, че това поколение се отнася до неверните евреи през първи век и в съвременното изпълнение се усеща, че Исус се отнася до нечестивото поколение, което ще види чертите на края на системата на нещата . Е, това беше вероятно, защото често пъти в Библията, когато думата поколение се използва, тя е в отрицателен смисъл. Имаше квалификации като нечестиво поколение, изопачено прелюбодейно изкривено поколение и затова се предполагаше, че поколението, което в никакъв случай няма да изчезне преди да дойде краят, също ще бъде днешното нечестиво поколение. Това схващане обаче беше коригирано в броя на „Стражева кула“ от 15 февруари 2008 г. Там се споменава Матей 24 32 и 33, нека прочетем това: Матей 24, Имайте предвид, че Исус говореше на учениците си, знаем, че в стих 3 учениците бяха тези, които попитаха за заключението на системата, така че те са тези, към които той се обръща тук в Матей 24 32 и 33. Там се казва: „Сега научете тази илюстрация от смокинята. Веднага щом младият му клон омекне и изпусне листата си, вие (Не невярващите, а неговите ученици.) ВИЕ знаете, че лятото е близо. Също и вие (неговите ученици), като видите всичко това, знайте, че Той е близо при вратата. – Е, логично е тогава, когато той каза думите в следващия стих, стих 34. С кого говори той? Той все още говореше на своите ученици. Така че Стражевата кула изясни, че не нечестивите, а помазаните, които са видели знака, ще съставят това поколение.“
Добре, така че той започва, като определя кое е поколението. В продължение на много десетилетия, всъщност през целия двадесети век, ние вярвахме, че поколението са нечестивите хора от времето на Исус и вярвахме, че защото всеки път, когато Исус използва думата поколение, това е по отношение на тези хора. Тук обаче имаме промяна. Сега основата за тази промяна е, че Исус говореше на своите ученици и следователно използвайки думата „това поколение“, той трябва да е имал предвид тях.
Добре сега, ако Исус не правеше това, ако искаше да нарече това поколение като отделна група, как щеше да го формулира по различен начин? Дали той не би го формулирал точно по същия начин, нали и вие, ако изразявахте същата мисъл? Той говореше на своите ученици за някой друг. Това изглежда има смисъл, но според брат Флодин, не, не, трябва да е … те трябва да са поколението. Добре, така че това е предположение и веднага започваме с ейзегетична мисъл. Ние превеждахме, влагайки в текста нещо, което не е изрично изразено в текста.
Сега това, което е интересно е, че това разбиране излезе през 2008 г., той споменава статията, в която излезе, и аз ясно си спомням тази статия. Мислех, че това е странна статия, защото цялата цел на една учебна статия, едночасова учебна статия беше да подчертае една точка, че помазаните сега са поколението, а не нечестивите, и си помислих, „И така? Каква цел служи това? Помазаните са живели същата продължителност на живота като нечестивите. Не е като миропомазаните да живеят по-дълго или по-малко. Всичко е едно и също, така че дали е помазаното, или нечестивото поколение, или всички жени на земята, или всички мъже на земята, или каквото и да е, всъщност няма значение, защото всички ние сме съвременници и всички живеем основно същото, по едно и също време и средно за същата продължителност от време, така че защо това беше поставено там?“ – Минаха шест години по-късно, преди да осъзная целта на тази статия и какво всъщност означава тя.
Сега проблемът, пред който организацията се изправи в началото на века, беше, че поколението, от което са зависели почти през целия 20-ти век като средство за измерване колко близо сме до края, вече не е валидно. Ще ви дам кратка история. Ние през 60-те си мислехме, че поколението ще бъде от хора, които са достатъчно възрастни, за да разберат, 15-годишни и нагоре, може би. Това ни даде хубав малък край през 1975 г., така че съвпадна много добре с разбирането за 1975 г. като края на 6,000 години. Но нищо не се случи през 70-те години, така че публикувахме преоценка и намалихме възрастта, от която можем да започнем да броим поколението. Всеки, който е да кажем на 10 години, вероятно ще бъде достатъчно голям, за да разбере. Не бебета, това беше нелогично, но десетгодишно дете, да, те щяха да са достатъчно големи, защото критериите бяха, че трябва да разбираш какво се случва.
Разбира се, с напредването на 80-те не изглеждаше, че и това ще проработи, така че тогава излязохме с новото разбиране и сега позволихме бебета, така че дори бебе, родено през 1914 г., ще бъде част от поколението . Това ни спечели още време. Но, разбира се, нищо не се случи, стигнахме до 90-те и в крайна сметка ни беше казано, че поколението от Матей 24:34 не може да се използва като начин за броене от 1914 г. колко дълго е времето на края. Сега проблемът с това е, че този стих е много ясно средство за измерване на времето. Ето защо Исус го даде на учениците си. Така че ние казваме: добре, не, не може да се използва по този начин, ние всъщност противоречим на думите на нашия Господ.
Въпреки това алтернативата беше да се каже, че поколението все още е валидно, което, разбира се, знаехме, че не е, защото беше средата на 90-те, а ето ни сега в 2014 г., така че всеки, роден или достатъчно възрастен, за да разбере какво се случва през 1914 г. отдавна мъртъв. Така че изглежда сме сбъркали приложението. Думите на Исус не могат да бъдат грешни, значи сме сбъркали нещо. Вместо да го осъзнаем, решихме да измислим нещо ново.
Сега някой може да възрази срещу това и може да каже: „Чакай малко, знаем, че светлината става по-ярка с наближаването на деня, така че това е просто част от това. Това е Йехова, който бавно ни разкрива истината.“ Добре отново, включваме ли се в Eisegesis? С други думи в интерпретациите на човека. Стихът, който братята имат предвид, когато казват това, е Притчи 4:18. Нека да разгледаме това
Казва се „Но пътят на праведните е като ярката светлина, която става все по-ярка и по-ярка до пълна дневна светлина.“, добре, забележете, това е един стих. Това е характеристика на eisegesis. Това е четене в стиха на нещо, което не е там, и се нарича подбиране на череши. Избирате един стих и пренебрегвате контекста, а този стих след това се използва в подкрепа на какъвто и да е възглед. Този стих не казва нищо за пророческо тълкуване. Така че трябва да погледнем контекста, за да разберем какво означава това под път на праведния. Това път към просветлението в смисъла на пророческо тълкуване ли е или е друг път? Така че нека да разгледаме контекста.
В стих 1 от тази глава четем: „Не влизайте в пътя на нечестивите и не ходете в пътя на злите хора. Избягвайте го, не го приемайте; обърнете се от него и го подминете. Защото те не могат да спят, освен ако не вършат лошо. Те са ограбени от съня, освен ако не причинят нечие падение. Те се хранят с хляба на нечестието и пият виното на насилието. Но пътят на праведните е като ярката светлина, която става все по-ярка и по-ярка, докато се изсветли. Пътят на нечестивите е като тъмнина. Те не знаят какво ги кара да се спъват.”
Хм. Звучи ли това като писанието, използвано, за да покаже, че праведните ще бъдат просветени доколкото разбират библейската истина и тълкуването на пророчествата? Много ясно е, че говори за нечестивите и техния курс на живот, курс, който е в тъмнина, който ги кара да се спъват, курс, който е белязан от насилие и нараняване на другите. За разлика от тях, праведните, техният курс на живот е просветен и води към по-светло и по-светло бъдеще. Тук се говори за жизнен път, а не за тълкуване на Библията.
Отново eisegesis ни създава проблеми. Опитваме се да използваме библейски стих, който не е приложим, за да оправдаем курс на действие. В нашия случай, продължаващи неуспешни пророчески тълкувания.
Добре, ето ги сега; не успяхме отново и отново да намерим правилната дефиниция на това поколение, както се отнася за нас днес. Може дори да се запитаме дали това се отнася за нас днес? Но тези въпроси не възникват, защото има нужда да продължим да имаме тази доктрина. Защо? Защото през целия си живот сме били държани на куки. Винаги сме най-много на 5 до 7 години. Наскоро на конгреса ни беше казано, че краят е неизбежен и Брат Сплейн ще каже същото в това видео. Е, не можем да повярваме, че краят е неизбежен, освен ако нямаме някакъв начин да измерим колко близо е, и поколението е служило на тази цел през целия 20-ти век, но тогава не. Така че сега трябва да намерим друг начин да накараме това писание да се приложи отново.
И така, какво прави Brother Splane? Той трябва да намери начин да удължи поколението, затова ни пита Кое писание бихме използвали, за да определим поколението. Нека чуем какво има да каже:
„Но, разбира се, трябва да знаем какво е поколение? и за кое конкретно поколение говори Исус? Сега, ако бъдете помолен от някой да идентифицирате стих, който ни казва какво е поколение, към какво писание, бихте ли се обърнали? Ще ви дам момент. Помислете за това. Моят избор е Изход 1 глава и 6 стих. Нека прочетем това. Изход, глава 1 и стих 6. Там се казва: „Накрая Йосиф умря, а също и всичките му братя и цялото това поколение.““
Хм, добре, че го имате. Какво писание бихте използвали, казва той? Ще ви дам момент да помислите върху това, казва той, и какво писание използва? Бих казал, защо не отидем в гръцките писания? Исус говори за поколение. Защо не отидем на неговите думи със сигурност? Някъде в гръцките писания той използва думата поколение по начин, който ни помага да разберем за какво говори.
Брат Сплейн не смята, че това е най-добрият начин. Той смята, че най-доброто писание е това, което е написано 1500 години преди тази дата. Това включва събитие, което се е случило 2,000 години преди тази дата. Добре, честно. Нека да разгледаме това Писание (Изход 1:6). Виждате ли нещо в него, което да показва нещо различно от това, което в момента разбираме като едно поколение? Има ли определение в това писание?
Ако погледнем какво казва Библията за поколението, добре е да използваме библейски речник, точно както използваме на английски, речник, който влиза на гръцки и определя за нас как се използва думата в различни случаи. Можем да започнем с гръцкия лексикон на Тайер, въпреки че можете да използвате различен лексикон, ако желаете; има няколко и ще намерим четири дефиниции и всички те са подкрепени от Писанието, ако искаме да отделим време да ги потърсим. Но всъщност не е нужно, защото третият всъщност е този, с който брат Сплейн е съгласен, както ще видим много скоро:
„Цялото множество мъже или хора, живеещи по едно и също време: група съвременници.“
Добре, сега нека чуем как ни обяснява този стих.
„Какво знаем за семейството на Йосиф? Знаем, че Йосиф е имал единадесет братя Десет от тях са били по-възрастни от Йосиф. Един от тях, Вениамин, беше по-млад и знаем, че поне двама от братята на Йосиф всъщност са живели по-дълго от Йосиф, защото Библията казва, че на смъртния си одър той е призовал братята си, множествено число, при себе си. Но какво общо имаха Йосиф и всичките му братя? Всички те са били съвременници. Всички те са живели по едно и също време, те са били част от едно и също поколение.
Е, ето го. Той сам го казва: хора, живеещи по едно и също време, група съвременници. Сега той пита: „Какво е общото между Йосиф и всичките му братя?“ Е, тук се връщаме към онова нещо с брането на череши. Той е избрал един стих и не гледа нищо друго и не иска ние да гледаме нищо друго. Но ние ще го направим. Ще четем контекста, така че вместо само шести стих, ще четем от първи стих.
„А това са имената на синовете на Израел, които дойдоха в Египет с Яков, всеки мъж, който дойде с дома си: Рувим, Симеон, Леви и Юда, Исахар, Завулон и Вениамин, Дан и Нефталим, Гад и Асир. И всичките, които се родиха на Яков, бяха 70 души, но Йосиф беше вече в Египет. В крайна сметка Йосиф умря, както и всичките му братя и цялото това поколение.”
Брат Сплейн казва, че това е група хора, живеещи по едно и също време, група съвременници. Защо са били съвременни? Защото всички те дойдоха в Египет по едно и също време. И така, кое поколение е? Поколението, което дойде в Египет по същото време. Но той не гледа така. А сега да чуем как го прилага.
„А сега да предположим, че има човек, който е починал десет минути преди Джозеф да се роди. Щеше ли да бъде част от поколението на Йосиф? Не. Тъй като той никога не е живял по едно и също време с Йосиф, той не е бил съвременник на Джозеф. Сега да предположим, че има малко бебе, което се е родило десет минути след смъртта на Йосиф. Щеше ли бебето да бъде част от поколението на Йосиф? Отново не, защото бебето нямаше да живее по същото време като Джоузеф. За да бъдат мъжът и бебето част от поколението на Йосиф, те трябваше да са живели поне известно време по време на живота на Йосиф.”
Добре. Така че бебето, родено десет минути след Йосиф, не беше от неговото поколение, защото не бяха съвременници, животите им не се припокриваха. Човекът, който почина десет минути преди да се роди Йосиф, също не е съвременник, защото отново животите им не се припокриват. Йосиф живя 110 години. Ако този човек, нека го наречем Лари, ако Лари... умре десет минути след раждането на Джоузеф, Лари ще бъде съвременник. Той би бил част от поколението на Джоузеф според брат Слейн. Ако бебето, нека я наречем Саманта; ако Саманта се роди десет минути преди смъртта на Джоузеф, тя също щеше да бъде част от неговото поколение. Да кажем, че Саманта е живяла същата продължителност като Джоузеф 110 години, така че сега имате Лари, Джоузеф и Саманта, които живеят 110 години, имате поколение с дължина 330 години. Има ли логика в това? Това ли се опитва да разкаже Библията? Но ето нещо още по-интересно. Това противоречи на собственото определение на Splane, точно в това видео, което той заявява два пъти. Той го заявява отново веднага след това, нека чуем това.
„Така че сега открихме какво означава да имаш поколение, какво съставлява едно поколение. Това е група съвременници. Това е група от хора, които са живели по едно и също време.
И ето го, мухата в мехлема. Brother Splane не може да създаде нова дефиниция. Определението за поколения съществува от хиляди години, то е добре установено в Библията. Той е добре установен в светската литература. И все пак той се нуждае от нова дефиниция, така че се опитва да накара новата си дефиниция да пасне на настоящата, надявайки се, че ние няма да забележим. Това е един вид словесен фокус-покус.
Виждате, че той казва, че едно поколение е група от хора, живеещи по едно и също време, съвременници. След това той обяснява как работи това и ние илюстрирахме това с нашия пример с Лари Джоузеф и Саманта. Те съвременници ли са? Дали Лари, Джоузеф и Саманта са група хора, живеещи по едно и също време? Далеч не. Лари и Саманта са с век разлика. Повече от сто години. Едва ли може да се каже, че те са група от хора, живеещи по едно и също време.
Това, което той иска да пренебрегнем е, че група от... група хора, които случайно са живели по едно и също време като един индивид, Джоузеф, е същото нещо като група хора, живеещи по едно и също време. Той иска да мислим, че тези две идеи са синоними, но не са. Но за съжаление повечето от нашите братя и сестри не се замислят твърде дълбоко, те просто доброволно приемат това, което им се казва.
Добре, нека кажем, че са приели това, сега какво имаме? Имаме друг проблем. Брат Сплейн е искал да удължи продължителността на поколението, така че да разреши проблема, който беше създаден, когато предишното обяснение се провали. През целия 20-ти век ние просто продължавахме да предефинираме колко дълго е едно поколение, като местехме началната му точка, продължавахме да местим гредовете, но в крайна сметка времето ни изтече. До края на века вече не можехме да го разтягаме повече, трябваше да изоставим цялата идея. Проблемът е, че те се нуждаят от поколението, за да ни накарат всички да се тревожим и да почувстваме тази неотложност.
Добре, така че предефинирайте поколението, удължете го и сега все още можете да включите 1914 г. и Армагедон в едно и също поколение. Добре, проблемът е, че сега е твърде дълго. Да приемем, че приемате брат Франц като съвременния заместител на Джоузеф, което е точно това, което прави брат Сплейн по-късно в това видео. Франц е роден през 1893 г. и почина през 1992 г. на 99-годишна възраст. Така че някой според дефиницията на Сплейн, който е роден десет минути преди смъртта на Франц, е от поколението на Франц, от това припокриващо се поколение.
Този човек, ако живееше още 99 години, сега сме доста в края на този век, 2091, предполагам, че ще бъде. Дори ако са живели средната продължителност на живота на една жена в Северна Америка осемдесет и пет, вие все още гледате към края на 2070-те и началото на 2080-те. Това са шестдесет години надолу по пътя, това е цял живот, едва ли има нещо, за което да се тревожим. Имаме много време, а те не искат това.
Така че след като създаде това поколение за решаване на проблеми, той създаде втори проблем за себе си. Много е дълго. Той трябва да го съкрати, как го прави? Е, това е доста интересно как го прави и ще видим това в следващото видео.
„Сега това е въпросът, през 1914 г., които бяха единствените, които видяха тези различни аспекти на знака и направиха правилното заключение, че се случва нещо невидимо. Само помазаните, така че „това поколение“ е съставено от помазани, които виждат знака и имат духовната проницателност, за да направят правилното заключение относно знака.“
Добре, този малък откъс показва техниката за съкращаване на поколението. Първо, предефинирайте кой е той. Вече разгледахме това в това видео, но само за да подчертая, че семената за това бяха посети преди седем години. Много преди да се появи тази нова дефиниция, те посяха семената за това в тази статия през 2008 г. Създаването на поколение, съставено само от помазани, което по това време не изглеждаше да има никакъв смисъл, не изглеждаше да има никаква разлика. Сега има голяма разлика, защото сега той може да направи това.
„Искате ли лесен начин да поддържате поколението правилно? Един лесен начин е да разгледаме ситуацията на брат Фред У. Франц. Сега ще видите, че той е FWF в класацията. Сега, както казахме преди, Брат Франц е роден през 1893 г. Той беше кръстен през ноември 1913 г., така че като един от Господните помазаници през 1914 г. той видя знака и разбра какво означава знакът. Сега брат Франц живя дълъг живот. Той завърши своя земен път на деветдесет и девет години през 1992 г. За да бъде част от това поколение, някой трябваше да е бил помазан преди 1992 г., защото трябваше да е съвременник на някои от първата група.“
Добре, така че вече не се припокриват животи, сега се припокриват помазания. Човек може да е на 40 години и да се припокрива с живота на някой друг като Франц в продължение на 40 години, но ако е бил помазан през 1993 г., той не е част от поколението, въпреки че продължителността на живота му се припокрива с продължителността на живота на Франц с 40 години. И така, след като предефинира думата за поколение, Брат Сплейн предефинира предефинирането и докато първото определение няма основание от писанията, второто дори не заслужава писанието. Поне в първия той опита с Изход 1:6, но в този няма писание, което да се използва в подкрепа на тази идея.
Сега е интересно как обществото пренебрегва това. Да се върнем към беседата на брат Флодин.
„В изданието от 15 април 2010 г. „Стражева кула“ каза за Исус: „Той очевидно е имал предвид, че животът на помазаните, които са били на разположение, когато знакът започна да става очевиден през 1914 г., ще се припокрива с животите на други помазани, които ще видят началото на Голямата скръб.' и след това по-късно на 15 януари 2014 г. това по-точно описание, което Брат Сплейн сподели с нас, беше детайлизирано за нас. Втората група помазани ще се припокрие, те са били съвременници на първата група от 1914 г. нататък.“
Така че „очевидно“ Исус е имал това предвид. Сега, когато четете думата „очевидно“ в публикациите и това идва от някой, който ги е чел през последните 70 години, това е кодова дума за: „Това е спекулация“. Очевидно означава въз основа на доказателствата, но няма доказателства. Току-що видяхме, че няма никакви доказателства. Така че това, което наистина означава, е „ние спекулираме тук“, и в този случай доста диво.
Така че поставете това в перспектива. Ето как Исус говори на учениците си и казва, че това поколение в никакъв случай няма да отмине. Сега той просто използва „това поколение“ същия ден. Той говори за „всички тези неща ще дойдат върху това поколение“. Същите думи. Той говореше за унищожаването на Йерусалим и нечестивото поколение, „всички тези неща ще дойдат върху това поколение“. Той каза това онзи ден, когато излезе от храма. Те казаха „Виж, Господи, красивите сгради!“, а той каза: „Казвам ти, че всички тези неща ще бъдат унищожени, няма да остане камък върху камъка.“ Отново същата фраза, така че когато по-късно същия ден те го попитаха “кога ще бъдат всички тези неща?”, те не питаха за пророчество в смисъла на знака на неговото присъствие, защото те все още не бяха чули това. Те питаха за това, което той току-що каза, че всички тези неща ще бъдат унищожени и кога всички тези неща ще бъдат унищожени е това, което те питат. Така че, когато каза „Това поколение“, те няма да си помислят, както предлага „Стражева кула“, че „О, той има предвид нас, но не само нас, но и хората, които ще живеят след нас. Те са част от това поколение, защото припокриват живота ни, но чакайте, не точно припокриват живота ни, те припокриват нашето помазание.
Но чакайте малко, какво е помазване? Защото още не е говорил за миропомазване. Ние не знаем, че ще бъдем помазани, той не е споменал Светия Дух, така че...?” Виждате ли колко нелепо става много много бързо? И все пак биха ни накарали да пренебрегнем всичко това и просто сляпо да приемем това като истинско учение.
Добре, нека да погледнем Flodin отново, за да видим накъде отива след това.
„Сега си спомням, когато за първи път излезе настоящото ни разбиране, някои бързо спекулираха. Те казаха добре, какво ако човек на 40 години е бил помазан през 1990 г.? Тогава той ще бъде част от втората група от това поколение. Теоретично той може да доживее до 80-те си години. Това означава ли, че тази стара система ще продължи евентуално до 2040 г.? Е, наистина това беше спекулативно и Исус, не забравяйте, че каза, че не е трябвало да се опитваме да намерим формула за времето на края. В Матей 24:36, само два стиха по-късно, два стиха по-късно. Той каза: „Относно този ден и час никой не знае,“ И дори ако спекулациите са възможни, ще има много малко в тази категория. И помислете за този важен момент. Няма нищо, нищо в пророчеството на Исус, което да подсказва, че тези от втората група, живи по времето на края, всички ще бъдат стари, овехтели и близо до смъртта. Няма препратка към възрастта.
Леле мале…. Наистина е невероятно. Той ни казва да не се впускаме в спекулации кога ще дойде краят. Той дори казва, че Исус ни е казал да нямаме формула и след това ни дава формулата. Още в следващото изречение той казва: „Разбира се, Управляващото тяло, което сега олицетворява втората половина на поколението“ (О, да, сега има половини на поколенията), „Управляващото тяло няма да бъде старо и овехтяло и близо до смъртта, когато дойде краят.” Е, знаем на колко години е Управителното тяло, възрастта им е публикувана. Така че е много лесно да се направи малко изчисление и ако няма да са стари и овехтели, не може да е толкова далеч по пътя и така краят трябва да е много, много близо. О, но това са спекулации и не трябва да имаме формула. (Въздишка)
Въпросът е какво е имал предвид Исус? Всичко е добре за нас да кажем: „Това е леле“. Но съвсем друго нещо е ние да обясним какво означава това. Тъй като ние не искаме просто да разрушим стара доктрина, ние искаме да изградим с нещо ново, нещо ценно Нещо, което ще назидава, и най-добрият начин да направим това е като отидем на Божието Слово, защото няма по-добър начин за да бъдем назидани или изградени във вярата, отколкото да изучаваме Божието Слово, но ние няма да го изучаваме еисегетично, с вече идеи в ума си, които ще се опитаме да наложим на текста. Ще го изучаваме екзегетично, ще оставим Библията да ни говори. Ще го оставим да ни тълкува.
Това означава, че трябва да влезем в дискусията с ясен ум, без предубеждения, без предразсъдъци, без насадени идеи и да сме готови да следваме истината, където и да ни отведе, дори и да ни отведе до място, което не сме непременно искам да отида. С други думи, ние трябва да искаме истината, където и да ни отведе тя, и това ще направим в следващото ни видео. Ще разгледаме Матей 24:34 екзегетично и ще откриете, че отговорът има пълен смисъл и ни води към положително място. Засега благодаря, че ме изслушахте. Казвам се Ерик Уилсън. Ще се видим скоро
