https://youtu.be/cu78T-azE9M

В това видео ние ще покажем от Писанието, че Организацията на Свидетелите на Йехова греши, като учи, че предхристиянските мъже и жени на вярата нямат същата надежда за спасение като помазаните с духа християни. Когато се подготвях за това видео, бях изумен да открия до какви усилия е стигнало Ръководното тяло, за да промени това, което всъщност казва Библията, още в оригиналното издание от 1950 г. на Превод на новия свят. Имаше толкова много информация, че сметнах за най-добре да разделя темата на две видеа.

В това първо видео ще споделя обширните доказателства от писанията, подкрепящи разбирането, че верните от древността преди и в стария завет споделят същата надежда да бъдат осиновени като Божии деца, както и ние, които сме в новия завет.

Доказателството, което ще предоставим в това видео, ще противоречи в голяма степен на учението на Организацията, че предхристиянските верни ще получат земно възкресение само като несъвършени грешници, които се нуждаят от още 1000 години, за да станат праведни и безгрешни и да получат вечен живот, дори след като запазят почтеността си пред Бог с които малцина от нас някога ще се сблъскат. 

Организацията игнорира всички тези доказателства – понякога ги обяснява по смехотворни начини, които ние ще ви покажем – и фокусира цялото си внимание върху Матей 11:11, където Исус ни казва, че Йоан Кръстител е по-малко от най-малкото в Божието Царство. В следващото видео ще покажем точно как истинското значение на този стих е било пренебрегнато и как, избирайки този стих и пренебрегвайки контекста, Ръководното тяло се е опитало да подкрепи своята доктрина, което е от решаващо значение - както ще видите ако гледате видео 2 от тази поредица—в подкрепа на тяхното учение относно земното възкресение на другите овце. Но това, което ще откриете за още по-шокиращо, е доказателството, че преводачите на Превод на новия свят всъщност са превели погрешно някои ключови стихове, за да подкрепят своята доктрина, дори се появяват в техния междуреден превод на Царството.

Но преди да навлезем в дискусия по библейските въпроси, нека поговорим за човешката цена, произтичаща от „надхвърляне на написаното“ или по-лошо, промяна на написаното в Библията. (1 Коринтяни 4:6) Позволете ми да започна, като разкажа една разкриваща, импровизирана дискусия, състояла се наскоро в зала на Царството след изследване на „Стражева кула“ за възкресението.

Брат, който се е събудил за истината за ученията на Организацията, говори с възрастна двойка в своето събрание. Те бяха посветили живота си на Организацията, служейки като специални пионери и накрая в окръжна служба. Нашият събуден брат им зададе въпрос въз основа на абзац от това изучаване на Стражева кула.

Нашият брат зададе следния въпрос на двойката: „Какъв е смисълът да си праведен, когато неправедните ще имат същия шанс за вечен живот като теб и съпругата ти, които сте посветили целия си живот да бъдете праведни?“

Имайте предвид, че тази дискусия се провежда в Залата на Царството след изучаването на „Стражева кула“, като много други все още присъстват.

Съпругата каза: „Посветих целия си живот, без да имам деца, защото Армагедон е зад ъгъла и вие ми казвате, че неправедните хора ще бъдат възкресени без никаква саможертва и те ще бъдат като името им е написано с молив същото като моето и съпруга ми?“

Тогава нашият събуден брат прочете този абзац от статията за изучаване на „Стражева кула“:

„Ами тези, които са практикували гнусни неща, преди да умрат? Въпреки че греховете им бяха отменени при смъртта, те не са установили запис на вярност. Имената им нямат записани в книгата на живота. Следователно възкресението на „онези, които вършеха мерзости“ е същото като възкресението на „неправедните“, споменато в Деяния 24:15. Тяхното ще бъде „възкресение на съд“. * Неправедните ще бъдат съдени в смисъл, че ще бъдат оценени. (Лука 22:30) Ще отнеме време, за да се определи дали са оценени като достойни имената им да бъдат записани в книгата на живота. Само ако тези неправедни отхвърлят предишния си порочен живот и се посветят на Йехова, имената им могат да бъдат записани в книгата на живота.“ (w22 септември, член 39, параграф 16)

„Това е BS!“ сестрата извика достатъчно силно, за да чуе около една четвърт от събранието. Очевидно това беше първият път, когато тя осъзна, че след цял живот вярна служба на Организацията, всичко, което нейната саможертва й бе купила, беше същата възможност за спасение, която имат неправедните и безбожните, тъй като и праведните, и неправедните както е определено от Ръководното тяло, имат имената си в книгата на живота, написани с изтриваем молив.

Това преживяване показва човешката цена на огромните и широкообхватни разклонения на една доктрина, родена през 1930-те години на миналия век от ума на Джоузеф Франклин Ръдърфорд.

В броя от 1 септември 1930 г Стражната кула на страница 263 Ръдърфорд – наричайки себе си в трето лице „слугата“ – твърди, че е „в пряка комуникация с Йехова и [действа] като инструмент на Йехова“. В същия брой на списанието Ръдърфорд също твърди, че светият дух вече не се използва за разкриване на истината, а че ангели и помазани християни, за които той вярва, че са били възкресени през 1918 г., му предават послания от Бог. Именно с това убеждение Ръдърфорд излезе с идеята, че само 144,000 144,000 ще съставят първото възкресение. Оттогава Организацията се опитва да намери начини да подкрепи тази доктрина. Това беше тази вяра, която наложи създаването на вторична надежда за спасение – надеждата на другите овце – защото имаше твърде много Свидетели на Йехова, които трябваше да бъдат отчетени, ако само XNUMX XNUMX щяха да бъдат спасени.

В продължение на години те твърдяха, че 144,000 1935 са почти запълнени до XNUMX г., въпреки че вече не твърдят това. Според Proclaimers книга на стр. 243, през 1935 г. има над 39,000 70 участници. Ако имаше толкова много само след 144,000 години проповядване, колко биха могли да бъдат от времето на Христос? Виждате ли проблема? Придържането към линията, че само 2,000 XNUMX са помазани, е трудно да се защити в течение на XNUMX години, като се има предвид колко верни християни са живели само през първи век.

Но какво ще стане, ако трябва да включат и предишните 4,000 години история преди Христа? Тогава тази доктрина става невъзможна за поддържане! И така, едно от разклоненията на учението на Ръдърфорд е необходимостта да се създаде доктрина, че хора като Авраам, Исак и Яков, както и всички пророци, не наследяват Царството Божие. Разбира се, разумен човек може да попита защо просто не признаят, че са сгрешили, че 144,000 XNUMX са буквално число? Това би било нещо естествено, ако говорим за хора, водени от Божия свети дух. Божият свети дух ще подтикне неговите служители да коригират погрешните разбирания и ще ги насочи към истината. Това, че членовете на сегашното Управително тяло продължават да защитават фалшивите учения на Ръдърфорд, изглежда показва, че дух от различен източник работи тук, нали?

Разбира се, числото от 144,000 7, взети от редиците на Израел, както е описано в Откровението към Йоан в глава 4, стихове от 8 до XNUMX, е символично, което показах като вярно от Писанието в моята книга (Затваряне на вратата към Божието царство: Как Стражева кула открадна спасението от Свидетелите на Йехова), както и в този канал. 

И така, сега ще останем на темата и ще разгледаме свидетелствата от писанията, които доказват, че верните предхристиянски Божии служители имат същата надежда като помазаните християни, което всъщност е надеждата за всички християни.

Нека започнем с това, което Исус разкри по темата:

„Но той ще ти каже: „Не знам откъде си. Махнете се от мен, всички, които вършите неправда! Там ще бъде твоят плач и скърцане със зъби, когато видите Авраам, Исаак, Яков и всички пророци в Царството Божие, но вие самите сте изхвърлени навън. Освен това, хората ще дойдат от изток и запад, от север и юг и ще седнат на трапезата в Божието царство. И виж! има последни, които ще бъдат първи, и има първи, които ще бъдат последни.” (Лука 13:27-30 NWT)

Кои са хората, които ще дойдат от изток, запад, север и юг? Това биха били помазани християни, за които историята показва, че включват както езичници, така и евреи. Тези християни ще седнат на масата в Царството Божие с Авраам, Исаак и Яков, както и с всички пророци от древността. Какво повече доказателство ни трябва, за да покажем, че верните хора, умрели преди Христос, споделят същата надежда за спасение? Всички те влизат в Царството Божие.

Под „Божието царство“ ние не говорим за надеждата за земно възкресение на Стражева кула. Ето какво е изданието от 15 март 1990 г Стражната кула трябва да каже за значението на Божието царство, както е изразено в този пасаж от Лука, който току-що прочетохме:

„Много“ се отнася за хора, които са молели да бъдат пуснати вътре, след като врата е била затворена и заключена. Това бяха „работници на неправда“, които не отговаряха на условията да бъдат с „Авраам, Исаак и Яков и всичките пророци в Божието царство“. „Мнозината“ мислеха, че ще бъдат първи „в Божието царство“, но всъщност щяха да бъдат последни, което очевидно означаваше, че изобщо нямаше да бъдат в него. — Лука 13:18–30.

Контекстът показва, че Исус говори за влизане в Божието небесно Царство. Тогавашните еврейски лидери отдавна се радваха на привилегирована позиция с достъп до Божието Слово. Те чувстваха, че са духовно богати и праведни в Божиите очи, за разлика от обикновените хора, които не уважаваха. (Йоан 9:24–34) Въпреки това Исус каза, че бирниците и блудниците, които са приели неговото послание и са се покаяли, могат да имат Божието одобрение. – Сравни Матей 21:23–32; Лука 16:14-31.

Обикновените хора, които станаха ученици на Исус, трябваше да бъдат приети като духовни синове, когато небесното призвание наистина се отвори на Петдесетница през 33 г. от н.е. (Евреи 10:19, 20) Въпреки че огромни множества чуха Исус, онези, които го приеха и Малцина са получили по-късно небесната надежда. (w90 3/15 стр. 31 „Въпроси от читатели“)

Може би в момента си блъскате главата, чудейки се как Ръководното тяло може да каже, от една страна, че мъже като Авраам, Исак и Яков, заедно с всички пророци, нямат небесната надежда, докато от друга страна, признава че Лука 13:28 се отнася до небесната надежда, когато говори за Царството Божие. Ако Божието царство е небесната надежда и „Авраам, Исаак и Яков и всичките пророци [са] в Божието царство“, тогава „Авраам, Исаак и Яков и всичките пророци“ имат небесната надежда. Как могат да го заобиколят? Очевидно е!

Това е където еисегетичен Изучаването на Библията се подиграва със себе си и с всички онези, които наивно са се доверили на хората, които ги учат на „Истината“.

Горните „Въпроси от читатели“ продължават с:

„Но малкото стадо родени от духа хора, получаващи тази награда, може да се сравни с Яков, облегнал се на маса в небето с Йехова (По-големия Авраам) и неговия Син (на снимката от Исак).“ (w90 3/15, стр. 31)

Хей, момчета, забравихте нещо. Не си дал сметка за всички пророци. И ти свършиха антитипите. Знам, че можете да накарате Яков да представлява Ръководното тяло и тогава имате място всички пророци да представляват останалите помазани. Ето. Всички фиксирани.

Дължините, до които ще стигнат, за да защитят своите учения. Искам да кажа, че съм чувал и виждал много примери за изкривяване на писанията, но тук го изопачават до точката на счупване. Чудех се защо не забелязах това глупаво, глупаво разсъждение, когато бях Свидетел през 1990 г. Тогава си спомних, че почти бях спрял да чета Стражната кула дотогава с изключение на учебните статии, защото бяха толкова скучни и повтарящи се. Никога не е имало нищо ново за научаване.

Мислите ли, че евреите, чувайки думите на Исус, не биха ги приели буквално? Разбира се, щяха да имат. Тези евреи имаха надежда за спасение, която включваше да бъдат в Царството Божие. Те повярваха на писанието, което обещаваше, че предците на народа на Израел ще го направят в Царството Божие, както и верните пророци. Това Царство им беше обещано за спазване на завета, който Бог направи с тях чрез Мойсей:

„И Моисей се изкачи при [истинския] Бог и Йехова започна да го вика от планината, казвайки: „Ето какво трябва да кажеш на дома на Яков и да кажеш на синовете на Израил: „Вие самите видях какво направих на египтяните, за да мога да ТЕ нося на орлови криле и да ТЕ доведа при себе си. И сега, ако ТИ се подчиняваш стриктно на гласа ми и наистина спазваш завета ми, тогава ТИ със сигурност ще станеш моя специална собственост от всички [други] народи, защото цялата земя принадлежи на мен. И ВИЕ ще станете за мен царство на свещеници и свята нация.' Това са думите, които трябва да кажеш на израилевите синове. (Изход 19:3-6)

Ако спазваха завета, щяха да станат свята нация и царство от свещеници. Не е ли това, което ни е обещано в новия завет, който Исус установи? Така че първият завет обещава на онези, които го спазват, влизане в Божието царство, за да управляват като царе и свещеници. Те можеха да спазят този завет. Не беше извън обсега.

„Сега тази заповед, която ви заповядвам днес не е много трудно за вас, нито е извън обсега ви. Не е в небесата, за да кажете: „Кой ще се изкачи на небесата и ще ни го вземе, за да го чуем и да го наблюдаваме?“ Нито е от другата страна на морето, така че да трябва да кажете: "Кой ще премине от другата страна на морето и ще го вземе за нас, така че да го чуем и да го наблюдаваме?" Защото словото е много близо до теб, в устата ти и в сърцето ти, за да го изпълняваш. (Второзаконие 30:11-14)

Може би се чудите: „Мислех, че никой не може да спази закона на Мойсей съвършено.“ Не е вярно. Разбира се, никой не може да спази закона, без да съгреши, без да наруши поне една от десетте заповеди, но не забравяйте, че законът включва разпоредба за опрощение на греха. Ако вие, като израилтянин, съгрешите, грехът ви може да бъде изтрит, ако следвате другите разпоредби на закона, включващи жертви за изкупление на греховете.

Народът на Израел не направи това и затова наруши завета, но имаше много хора, като Самуил и Данаил, които спазиха завета и така спечелиха наградата. Или казваме, че Бог не би удържал на думата си спрямо отделните хора заради греховете на другите? Това никога не би могло да се случи. Йехова Бог е справедлив и държи на думата си.

Доказателство за целта му да удържи на думата си пред верните слуги се вижда в разказа за преобразяването:

„Истина ви казвам, че има някои от стоящите тук, които изобщо няма да вкусят смърт, докато първо не видят Човешкия Син да идва в Царството Си.“ Шест дни по-късно Исус взе Петър, Яков и брат му Йоан и ги заведе сами на една висока планина. И той се преобрази пред тях; лицето му светна като слънцето, а горните му дрехи станаха блестящи като светлината. И виж! явиха им се Моисей и Илия, които разговаряха с него.“ (Матей 16:28-17:3)

Исус каза, че ще го видят да идва в Царството Божие и след това, преди да изтече седмицата, те видяха преобразяването, Исус в неговото Царство диалогизираше с Моисей и Илия. Може ли сега да има някакво съмнение в ума ви, че Петър, Яков и Йоан са разбрали истината, че тези верни мъже ще бъдат в Царството Божие?

Отново, всички тези доказателства бяха там, за да се видят, но всички ние ги пропуснахме. Това демонстрира силата на индоктринацията, която изключва нашите естествени процеси на критично мислене. Трябва да се пазим никога повече да не станем негова жертва.

Ако имате някакви съмнения, че първият завет е бил за същата награда като новия завет, помислете какво казва Павел на римляните:

„Защото аз се молех аз самият да бъда унищожен от Месията, заради моите братя и моя роднина, които са по плът, Които са децата на Израел, чиито бяха осиновяването на деца, славата, Заветът, Писаният закон, служението, което е в него, Обещанията, …” (Римляни 9:4 Библията на арамейски на обикновен английски)

Осиновяването като Божии деца беше обещано на децата на Израел, както колективно, така и индивидуално. Месията, Христос, Божият Помазаник се подразбират в този първи завет.

Ключовите елементи, показващи, че идването на Христос е имплицитно в Моисеевия завет, са очевидни чрез сравнение на Второзаконие 30:12-14 с Римляни 10:5-7. Забележете как Павел влага смисъл в думите, казани от Мойсей:

„Не е в рая, за да трябва да питаш,Кой ще се качи на небето, за да ни го вземе и да го обявим, за да можем да му се подчиним? И не е отвъд морето, че трябва да попитате,Кой ще прекоси морето, за да ни го вземе и да го обявим, за да можем да му се подчиним? Но словото е много близо до вас; то е в устата ти и в сърцето ти, за да му се покоряваш. (Второзаконие 30:12-14 BSB)

Сега Павел демонстрира изпълнението на тези думи. Четене от Римляни: „Защото относно правдата, която е чрез закона, Мойсей пише: „Човекът, който върши тези неща, ще живее чрез тях.“ Но правдата, която е чрез вяра, казва: „Не казвай в сърцето си: „Кой ще се възкачи на небето?“ (тоест да свали Христос) или, „Кой ще се спусне в Бездната?“ (тоест да възкреси Христос от мъртвите).”” (Римляни 10:5-7 BSB)

Морето и бездната понякога се използват взаимозаменяемо в Писанието, тъй като и двете представляват дълбок гроб.

И така, тук Мойсей казва на израилтяните да не се тревожат за това „как” на тяхното спасение, а само да вложат вяра и да спазват завета. Бог щеше да осигури средствата за тяхното спасение и това средство се оказа Исус Христос.

„Законът е само сянка на добрите неща, които идват, а не самата реалност. Поради тази причина то никога не може чрез едни и същи жертви, повтаряни безкрайно година след година, да направи съвършени онези, които се приближават към поклонението.” (Евреи 10:1)

Сянката няма съдържание, но показва идването на нещо с истинско съдържание, Исус Христос, нашият спасител. Той е средството, чрез което наградата за спазването на първия завет може да бъде приложена към тези верни мъже и жени в предхристиянски времена.

В никакъв случай не сме изчерпали нашите доказателства за това, че предхристиянските верни хора са имали наградата да влязат в Царството Божие. Авторът на Евреи в глава 11 се позовава на вярата на безброй предхристиянски Божии служители и след това завършва с:

„И все пак всички те, въпреки че получиха благоприятно свидетелство поради вярата си, не получиха изпълнението на обещанието, защото Бог беше предвидил нещо по-добро за нас, така че те може да не бъдат направени съвършени отделно от нас” (Евреи 11:39, 40)

Нещо „по-добро за нас“ не може да се отнася до по-добро възкресение или по-добра надежда за спасение, защото и двете групи, предхристиянските верни и помазаните християни, са направени съвършени заедно: „...за да не бъдат направени съвършени отделно от нас."

Петър ни помага да видим какво означава „нещо по-добро“:

Що се отнася до това спасение, пророците, които са предсказали благодатта да дойде при вас, са търсили и изследвали внимателно, опитвайки се да определят времето и обстановката, към които Духът на Христос в тях сочел, когато предсказал страданията на Христос и последвалата слава. Беше им разкрито, че те не служеха на себе си, а на вас, когато предсказаха нещата, обявени сега от онези, които ви проповядваха благовестието чрез Святия Дух, изпратен от небето. Дори ангелите копнеят да се вгледат в тези неща.” (1 Петрово 1:10-12 BSB)

Християните имат изпълнение на обещанията. Тези неща бяха скрити от пророците, въпреки че те сериозно ги изследваха, за да получат откровението, но не беше за тях да знаят. Свещената тайна на това спасение беше скрита дори от ангелите тогава.

Сега тук нещата започват да стават интересни. Забелязахте ли формулировката от стих 12. Ето го отново: пророците „се опитваха да определят времето и обстановката, към които Дух на Христос в тях сочеше...”

Исус все още не беше роден, така че как е възможно духът на Христос да е бил в тях? Това е свързано с редица подобни възражения, изтъкнати от Свидетели, които твърдят, че пророците и мъжете и жените от древността не са сред помазаните. Те ще твърдят, че за да бъде сред помазаните, човек трябва да бъде „роден отново“, което означава, че трябва да бъде помазан със свети дух, и те твърдят, че това се е случило едва след като Исус е възкресен. Те също твърдят, че за да бъде спасен, човек трябва да бъде кръстен в името на Христос. Те твърдят, че пророците не са били новородени, не са били кръстени, нито са участвали в емблемите, хляба и виното, всичко това, защото са умрели преди тези аспекти на християнството да се появят. По този начин Свидетелите са принудени да вярват, че такива ще загубят от наградата, предлагана на християните.

Тук трябва да бъдем много внимателни, за да не позволим на човешката ни мъдрост да оцвети мисленето ни. Кои сме ние, че да налагаме правила за това какво Бог може и какво не може да прави? Това беше провалът на садукеите, които глупаво си мислеха, че могат да измислят въпрос, на който Исус не можеше да отговори и така щеше да го обърка.

Те представиха сценарий, при който една жена е била омъжена за седем мъже, които всички са умрели и след това тя е починала. „На кого ще принадлежи тя при възкресението?“ те попитаха. Исус им отговори и по този начин ни предостави два ключа за разрешаване на този проблем, повдигнат от Свидетелите на Йехова.

В отговор Исус им каза: „Грешите, защото вие не познавате нито Писанията, нито Божията сила; защото при възкресението нито се женят, нито се омъжват, а са като ангели на небето. За възкресението на мъртвите не сте ли чели това, което ви е казано от Бог, който каза: Аз съм Бог на Авраам и Бог на Исаак и Бог на Яков? Той е Бог не на мъртвите, а на живите.” Като чуха това, тълпите бяха удивени от учението му. (Матей 22:29-33)

Възраженията, които Свидетелите на Йехова повдигат, за да отхвърлят идеята, че пророците също печелят Царството Божие, показват, че подобно на тези садукеи, те не познават Писанията, нито силата на Бог.

И така, първият ключ към разбирането как всичко това е възможно е да признаем, че нямаме работа с ограниченията на хората, а със силата на Бог. Когато четем нещо в Писанието, не трябва да го поставяме под въпрос просто защото не можем да разберем как работи. Трябва просто да го приемем като факт и да се надяваме, че след време духът ще отговори на всички наши въпроси.

Вторият ключ към разбирането как пророците могат да бъдат родени отново, да бъдат помазани и да имат духа на Христос, се крие в това, което Исус казва за възкресението на мъртвите. За да го повтори, той каза:

„За възкресението на мъртвите не сте ли чели това, което ви е казано от Бог, Който каза: „Аз съм Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков“? Той е Бог не на мъртвите, а на живите.”” (Матей 22:31, 32)

Исус говори в сегашно време, което означава, че Авраам, Исаак и Яков сте жив в Божиите очи.

Ако те са живи за Бог, тогава Той може да ги помаже със свети дух. Ако те са живи за него, той може да ги осинови като деца и така те могат да бъдат родени отново или „родени отгоре“, което всъщност означава гръцката дума.

Йехова Бог е вечен. Той не живее в потока на времето. Той не живее от момент за момент, както ние. Ограниченията във времето не са нищо за него. За него тези мъже са живи и могат да бъдат родени отново и осиновени като негови деца, с предимствата на наследството, което носи такова осиновяване.

Ползите от откупа на Исус, макар и платени дълго след смъртта на хора като Авраам, Исаак и Яков, все още могат да бъдат приложени, защото Бог не е ограничен от времето като нас. Това е силата на Бог. Така че, когато писанията ни казват, че предхристиянските израилтяни са имали надежда за „осиновяване на синове“ (Римляни 9:4), ние го приемаме като факт. Когато Писанието ни казва, че те са имали „духа на Христос“ (1 Петрово 1:11), ние го приемаме като факт, въпреки че нашите умове, ограничени от ограниченията на времето, не могат да разберат как това може да работи.

Е, видяхте доказателството, че верните мъже и жени от предхристиянските времена ще влязат в Царството Божие заедно с верните християни. Доста ясно е, нали? И все пак, приемането на тази истина подкопава фалшивото вярване, че само 144,000 XNUMX влизат в Царството Божие и това подкопава цялата предпоставка за учението на Другите овце, което създава вторична, по-малка надежда за възкресение.

Как Организацията заобикаля това? Стиховете за бране на череши не са достатъчни. Няма да го отреже. Наложи се да прибегнат до по-драстични мерки. Нека започнем с 1 Петрово 1:11, което току-що прочетохме. Всяка Библия на Biblehub.com превежда този стих като „духът на Христос“, или „духът на Христос“, или „духът на Месията“. Interlinear, а сега говоря за Kingdom Interlinear, собствената публикация на Организацията, превежда гръцкия като „духа на Христос“. И така, как Преводът на новия свят се отличава от останалите и заобикаля този много неудобен стих, който подкопава доктрината на JW? Правят го като променят написаното.

„Те продължиха да изследват кой конкретен сезон или какъв сезон духът в тях сочеше относно Христос…“ (1 Петрово 1:11a NWT 1950 г.)

Това напълно променя смисъла на стиха, нали? И не се поддържа от оригиналния гръцки. Ще забележите, че вземам тази препратка от оригиналната версия от 1950 г. на Превода на новия свят, защото искам да ви покажа откъде произлиза тази измама. Това пренаписване на Библията не спира с този стих в 1 Петрово. Става много по-лошо, както ще видим в следващото ни видео, когато разгледаме единствения стих на Организацията за отказ на верни предхристиянски служители да влизат в Божието Царство.

Но една последна мисъл преди да затворим. Йехова сключи завет с израилтяните, в който им обеща, че ако спазват Неговия завет, Той ще ги възнагради, като ги направи „царство от свещеници и свят народ“, както е показано в Изход 19:6. Отказвайки на всички предхристиянски служители да влязат в Царството Божие като царе и свещеници, Ръководното тяло на практика хули Бога. Те заявяват, че Йехова не е Бог на словото Си, че Той не спазва обещанията Си и че при сключването на завета, Той е преговарял недобросъвестно.

Благодаря ви за вниманието и подкрепата. Моля, абонирайте се, ако сте намерили това видео за полезно и не забравяйте да щракнете върху иконата на камбанка, за да бъдете уведомявани, когато бъдат пуснати бъдещи видеоклипове.