Това е част 9 от нашия анализ на глава Матей 24. 

Възпитаван съм като Свидетел на Йехова. Израснах, вярвайки, че краят на света предстои; че след няколко години ще живея в рая. Дадоха ми дори изчисление на времето, за да ми помогнат да преценя колко близо съм до този нов свят. Казаха ми, че поколението, за което Исус говори в Матей 24:34, видя началото на последните дни през 1914 г. и все още ще бъде наоколо, за да види края. По времето, когато бях на двадесет, през 1969 г., това поколение беше на толкова възраст, колкото и аз сега. Разбира се, това се основаваше на убеждението, че за да бъдеш част от това поколение, трябваше да си пълнолетен през 1914 г. Тъй като навлязохме в 1980-те години, Ръководното тяло на Свидетелите на Йехова трябваше да направи някои корекции. Сега поколението е започнало като достатъчно възрастни деца, за да разбере значението на събитията от 1914 г. Когато това не е проработило, поколението се е броило като хора, родени на или преди 1914 г. 

Тъй като това поколение умира, учението е изоставено. След това, преди около десет години, те го върнаха към живота под формата на супер поколение и отново казват, че въз основа на поколението краят е неизбежен. Това ми напомня за анимационния филм на Чарли Браун, където Луси продължава да измамва Чарли Браун, за да рита футбола, само за да го грабне в последния момент.

Точно колко глупави си мислят, че сме? Явно много глупаво.

Е, Исус наистина говори за поколение, което не умря преди края. Какво имаше предвид?

„Сега научете тази илюстрация от смокинята: Щом младият й клон стане нежен и покълне листата му, знаете, че лятото е близо. Също така и вие, когато видите всички тези неща, знаете, че той е близо до вратите. Истина ви казвам, че това поколение в никакъв случай няма да отмине, докато не се случат всички тези неща. Небето и земята ще отминат, но думите ми в никакъв случай няма да отминат. “ (Матей 24: 32-35 Нов световен превод)

Току-що сбъркахме началната година? Не е ли 1914 г.? Може би 1934 г., ако приемем, че броим от 587 г. пр. Н. Е., Действителната година, когато вавилонците разрушават Йерусалим? Или е друга година? 

Можете да видите примамката, за да приложите това до наши дни. Исус каза, „той е близо до вратите“. Човек естествено предполага, че е говорил за себе си от трето лице. Ако приемем тази предпоставка, тогава, когато Исус говори за разпознаване на сезона, можем да предположим, че знаците ще бъдат явни, за да можем всички да ги видим, точно както всички можем да видим как никнат листа, които показват, че лятото е близо. Когато той се позовава на „всички тези неща“, бихме могли да предположим, че той говори за всички неща, които е включил в отговора си, като войни, глад, мор и земетресения. Следователно, когато той казва, че „това поколение“ няма да отмине, докато не се случат всички тези неща “, всичко, което трябва да направим, е да идентифицираме въпросното поколение и да измерим времето си. 

Но ако случаят е такъв, тогава защо не можем да го направим. Погледнете бъркотията, оставена след неуспешното учение на Свидетелите на Йехова. Над сто години разочарование и разочарование, водещи до загуба на вяра на безброй хора. И сега те измислиха тази наистина глупава доктрина на припокриващото се поколение, надявайки се да ни накарат да хвърлим още един удар във футбола.

Дали Исус наистина би ни подвел така или ние сме тези, които се заблуждаваме и пренебрегваме неговите предупреждения?

Нека поемем дълбоко въздух, отпуснем ума си, изчистим всички отломки от интерпретациите и повторните интерпретации на наблюдателната кула и просто оставим Библията да ни говори.

Факт е, че нашият Господ не лъже, нито противоречи на себе си. Тази основна истина сега трябва да ни напътства, ако искаме да разберем какво има предвид, когато казва: „той е близо до вратите“. 

Добро начало в определянето на отговора на този въпрос е да прочетете контекста. Може би стиховете, които следват Матей 24: 32-35, ще хвърлят малко светлина по темата.

Никой не знае за този ден или час, дори ангелите на небето, нито Синът, а само Отец, Както беше в дните на Ной, така ще бъде и при идването на Човешкия Син. Защото в дните преди потопа хората ядоха и пиеха, сключваха брак и се жениха, до деня, когато Ной влезе в ковчега. И те не забравяха, докато дойде потопът и ги помете. Така ще бъде и при идването на Човешкия Син. Двама мъже ще бъдат на полето: единият ще бъде взет, а другият оставен. ⁴¹ Две жени ще мелят в мелницата: едната ще бъде взета, а другата оставена.

Затова гледайте, защото не знаеш деня, в който ще дойде твоят Господ, Но разберете това: Ако собственикът на жилището беше знаел в кой часовник на нощта идва крадецът, той щеше да бди и не би позволил къщата му да бъде разбита. Поради тази причина вие също трябва да сте готови, защото Човешкият Син ще дойде в час, който не очаквате. (Матей 24: 36-44)

Исус започва с това, че ни казва, че дори той не е знаел кога ще се върне. За да изясни по-нататък важността на това, той сравнява времето на завръщането си с дните на Ной, когато целият свят не е забелязвал факта, че светът им е на път да свърши. Така че съвременният свят също няма да забрави завръщането му. Трудно е да не забравяме, ако има признаци, които сигнализират за скорошното му пристигане, като коронавируса. Ерго, коронавирусът не е знак, че Христос е на път да се върне. Защо, защото повечето християни-фундаменталисти и евангелисти - включително Свидетелите на Йехова - го виждат като точно такъв знак, пренебрегвайки факта, че Исус е казал, „Човешкият Син ще дойде в час, който не очаквате“. Ясно ли сме с това? Или смятаме, че Исус просто се е заблуждавал? Игра с думи? Не мисля така.

Разбира се, човешката природа ще накара някои да кажат: „Е, светът може да не забравя, но неговите последователи са будни и те ще възприемат знака.“

С кого мислим, че Исус говореше, когато той каза - харесвам начина, по който го превежда Новият свят - когато той каза „... Човешкият Син идва в час, не мислите да е така. " Той говореше с учениците си, а не със забравения свят на човечеството.

Сега имаме един факт, който е неоспорим: Не можем да предвидим кога нашият Господ ще се върне. Можем дори да стигнем дотам, че да кажем, че всяка прогноза със сигурност ще бъде погрешна, защото ако я предскажем, ще я очакваме, а ако я очакваме, той няма да дойде, защото той каза - и аз не мислете, че можем да казваме това достатъчно често - той ще дойде, когато не очакваме той да дойде. Ясно ли сме с това?

Не точно? Може би смятаме, че има някаква вратичка? Е, не бихме били сами в това отношение. Неговите ученици също не го получиха. Не забравяйте, че той каза всичко това точно преди да бъде убит. И все пак, само четиридесет дни по-късно, когато той щеше да се изкачи на небето, те го попитаха следното:

„Господи, възстановяваш ли царството в Израел по това време?“ (Деяния 1: 6)

Удивително! Едва месец преди това им беше казал, че дори той самият не знае кога ще се върне, а след това добави, че ще дойде в неочакван момент, но те все още търсят отговор. Той им отговори, добре. Той им каза, че това не е тяхна работа. Той го каза по следния начин:

„Не ти принадлежи да знаеш времето или сезоните, които Отец е поставил в своя юрисдикция.“ (Деяния 1: 7)

„Чакай малко”, все още мога да чуя някой да казва. „Изчакайте само една минута! Ако не трябва да знаем, тогава защо Исус ни даде знаменията и ни каза, че всичко ще се случи в рамките на едно поколение?

Отговорът е, че не го е направил. Погрешно четем думите му. 

Исус не лъже, нито си противоречи. Следователно няма противоречие между Матей 24:32 и Деяния 1: 7. И двамата говорят за сезони, но не могат да говорят за едни и същи сезони. В Деянията времената и сезоните се отнасят до идването на Христос, неговото царско присъствие. Те са поставени в Божията юрисдикция. Ние не трябва да знаем тези неща. На Бог принадлежи да знае, а не на нас. Следователно сезонните промени, за които се говори в Матей 24:32, които сигнализират, когато „той е близо до вратите“, не могат да се отнасят до присъствието на Христос, защото това са сезони, които християните имат право да възприемат.

Допълнителни доказателства за това се виждат, когато отново погледнем стихове от 36 до 44. Исус ясно пояснява, че пристигането му ще бъде толкова неочаквано, че дори онези, които го търсят, неговите верни ученици, ще бъдат изненадани. Въпреки че ще бъдем подготвени, все пак ще бъдем изненадани. Можете да се подготвите за крадеца, като останете буден, но все пак ще започнете, когато той се нахлуе, защото крадецът не прави никакво съобщение.

Тъй като Исус ще дойде, когато най-малко го очакваме, Матей 24: 32-35 не може да се позовава на неговото пристигане, тъй като всичко там показва, че ще има знаци и времева рамка за измерване.

Когато видим, че листата се променят, очакваме да дойде лятото. Не сме изненадани от това. Ако има поколение, което ще стане свидетел на всички неща, тогава очакваме всички неща да се случат в рамките на поколение. Отново, ако очакваме това да се случи в някакъв период от време, тогава не може да се говори за присъствието на Христос, защото това идва, когато най-малко го очакваме.

Всичко това е толкова очевидно сега, че може да се чудите как са го пропуснали Свидетелите на Йехова. Как го пропуснах? Е, Управителното тяло има малък трик в ръкава си. Те посочват Данаил 12: 4, в който се казва „Мнозина ще обикалят и истинското знание ще стане изобилно“, и те твърдят, че сега е време знанието да стане изобилно и че знанието включва разбиране на времената и сезоните, в които Йехова е поставил в собствената си юрисдикция. От Прозрение книга имаме това:

Липсата на разбиране относно пророчествата на Даниил в началото на XIX век показва, че това предсказано „време на края“ е все още бъдещо, тъй като онези, „които имат прозрение“, истинските Божии служители, трябва да разберат пророчеството във „времето на края. “- Даниил 19: 12, 9.
(Insight, том 2 стр. 1103 Време на края)

Проблемът с тези разсъждения е, че те имат грешното „време на края“. Последните дни, за които Даниил говори, се отнасят до последните дни на еврейската система на нещата. Ако се съмнявате в това, моля, вижте това видео, където подробно анализираме доказателствата за това заключение. 

Като се има предвид това, дори ако искате да повярвате, че Данаил глави 11 и 12 имат изпълнение в наши дни, това все още не отменя думите на Исус към учениците, че времената и сезоните, свързани с неговото пристигане, са били нещо, което принадлежи само на Баща да знае. В края на краищата, „знанието да стане изобилно“ не означава, че цялото знание се разкрива. В Библията има много неща, които не разбираме - дори и днес, защото не е време те да бъдат разбрани. Каква наглост да мислим, че Бог ще вземе знанието, което е скрил от собствения Си Син, 12-те апостоли и всички християни от Първи век, надарени с дарбите на духа - дарби на пророчество и откровение - и ще го разкрие на подобни на Стивън Лет, Антъни Морис III и останалата част от Ръководното тяло на Свидетелите на Йехова. Всъщност, ако той им го беше разкрил, защо продължават да го разбират погрешно? 1914, 1925, 1975, за да назовем само няколко, и сега Припокриващото се поколение. Искам да кажа, ако Бог разкрива истинското знание относно знаменията на Христовото идване, защо продължаваме да го разбираме толкова много, много погрешно? Бог ли е неспособен в силата си да съобщава истината? Играе ли ни трикове? Приятно прекарване за наша сметка, докато се катерим около подготовката за края, само за да го заменим с нова дата? 

Това не е начинът на нашия любящ Отец.

И така, към какво се отнася Матей 24: 32-35?

Нека да го разделим на съставните му части. Нека започнем с първата точка. Какво е имал предвид Исус под „той е близо до вратите“. 

NIV прави това „близо е“, а не „той е близо“; по същия начин Библията на крал Джеймс, Английската библия на новото сърце, Библията на Дуай-Реймс, Библията на Дарби, Преводът на Библията на Уебстър, Световната английска библия и Буквалният превод на Йънг, правят „това“ вместо „той“. Също така е важно да се отбележи, че Лука не казва „той или той е близо до вратите“, а „Божието царство е близо“.

Не е ли Божието царство същото като присъствието на Христос? Явно не, иначе щяхме да се върнем в противоречие. За да разберем за какво се отнася „той“, „то“ или „царството Божие“ в този случай, трябва да разгледаме другите компоненти.

Нека започнем с „всички тези неща“. В края на краищата, когато те поставиха въпроса, който започна цялото това пророчество, те попитаха Исус: „Кажете ни, кога ще бъдат тези неща?“ (Матей 24: 3).

За какви неща се отнасяха? Контекст, контекст, контекст! Нека да разгледаме контекста. В предходните два стиха четем:

„Когато Исус се отдалечаваше от храма, учениците му се приближиха да му покажат сградите на храма. В отговор той им каза: „Не виждате ли всички тези неща? Истина ви казвам, в никакъв случай няма да остане камък тук върху камък и да не бъде хвърлен. ”” (Матей 24: 1, 2)

И така, когато по-късно Исус казва, „това поколение по никакъв начин няма да си отиде, докато не се случат всички тези неща“, той говори за същите „неща“. Разрушаването на града и неговия храм. Това ни помага да разберем за какво поколение говори. 

Той казва „това поколение“. Сега, ако той говореше за поколение, което няма да се появи още 2,000 години, както твърдят Свидетелите, едва ли щеше да каже „това“. „Това“ се отнася до нещо под ръка. Или нещо физически присъстващо, или нещо контекстуално присъстващо. Имаше едно поколение както физически, така и контекстуално и не може да има малко съмнение, че учениците му биха направили връзката. Отново, гледайки контекста, той току-що прекара последните четири дни в проповед в храма, осъждайки лицемерието на еврейските лидери и произнасяйки присъда над града, храма и хората. Точно в този ден, в деня, в който те зададоха въпроса, след като напуснаха храма за последно, той каза:

„Змии, потомство на усойници, как ще бягате от съда на Ge · henna? Поради тази причина изпращам до вас пророци и мъдреци и обществени инструктори. Някои от тях ще убиете и екзекутирате на колове, а някои от тях ще бичувате в синагогите си и ще гоните от град в град, за да може да дойде върху вас цялата праведна кръв, пролята на земята, от кръвта на праведния Авел до кръвта на Захах, син на Вар, син, когото убихте между светилището и олтара. Наистина ви казвам, всички тези неща ще дойде това поколение. " (Матей 23: 33-36)

Сега ви питам, ако бяхте там и го чух да казва това, а после по-късно същия ден, на Елеонската планина, попитахте Исус, кога ще се случат всички тези неща - защото очевидно ще сте много разтревожени от знайте - искам да кажа, Господ току-що ви каза, че всичко, което смятате за скъпоценно и свято, ще бъде унищожено - и като част от отговора си Исус ви казва, че „това поколение няма да измре, преди да се случат всички тези неща“, са няма ли да заключите, че хората, с които е говорил в храма и които той е наричал „това поколение“, ще бъдат живи, за да преживеят унищожението, което е предсказал?

Контекст!

Ако приемем Матей 24: 32-35 като приложим към разрушаването на Йерусалим от първи век, ние решаваме всички проблеми и премахваме всяко очевидно противоречие.

Но все още ни остава да решим кой или какво е посочено от „той / това е близо до вратите“, или както казва Лука, „царството Божие е близо“.

В исторически план това, което е било близо до вратите, е Римската армия, водена от генерал Цестий Гал през 66 г. сл. Н. Е. И впоследствие от генерал Тит през 70 г. н. Е. Исус ни каза да използваме проницателност и да разгледаме думите на пророк Данаил.

„Следователно, когато забележите отвратителното нещо, което причинява запустяване, за което говори пророк Даниил, стои на свято място (нека читателят използва прозорливост)“ (Матей 24:15)

Достатъчно честно. 

Какво имаше да каже пророк Даниил по темата?

„Трябва да знаете и разбирате, че от издаването на думата за възстановяване и възстановяване на Йерусалим до Месия Вожд ще има 7 седмици, също 62 седмици. Тя ще бъде възстановена и възстановена, с обществен площад и ров, но в моменти на бедствие. „И след 62 седмици Месия ще бъде съкратен, без нищо за себе си. "И хората на водач, който идва, ще разрушат града и святото място. И краят му ще бъде от наводнението. И до края ще има война; това, което е решено, е запустяване. " (Даниил 9:25, 26)

Хората, които унищожиха града и святото място, бяха римската армия - хората от римската армия. Вождът на този народ беше римският пълководец. Когато Исус казваше „той е близо до вратите“, имаше ли предвид този генерал? Но все още трябва да разрешим израза на Лука, че е „Царството Божие“ е близо.

Царството Божие е съществувало преди Исус да бъде помазан за Христос. Евреите бяха Божието царство на земята. Те обаче щяха да загубят този статут, който щеше да бъде даден на християните.

Ето го взето от Израел:

„Ето защо ви казвам: Царството Божие ще бъде взето от вас и ще бъде дадено на народ, произвеждащ своите плодове.“ (Матей 21:43)

Ето го дадено на християните:

„Той ни избави от властта на тъмнината и ни пренесе в царството на своя възлюбен Син“ (Колосяни 1:13)

Ние можем да влезем в Царството Божие по всяко време:

„На това Исус, като разбра, че е отговорил интелигентно, му каза:„ Не сте далеч от Царството Божие. “ (Марк 12:34)

Фарисеите очакваха завладяващо правителство. Те напълно пропуснаха смисъла.

„На въпроса на фарисеите, когато идва Божието царство, той им отговори:„ Царството Божие не идва с поразителна наблюдателност; нито хората ще кажат: „Вижте тук!“ или: „Там!“ За поглед! Царството Божие е сред вас. ”” (Лука 17:20, 21)

Добре, но какво общо има римската армия с Божието царство. Е, мислим ли, че римляните щяха да успеят да унищожат народа на Израел, избрания от Бога народ, ако Бог не беше искал да бъде така? 

Обмислете тази илюстрация:

„В по-нататъшен отговор Исус отново им говори с илюстрации, казвайки:„ Небесното царство стана като човек, цар, който направи брачен празник за сина си. И изпрати своите роби да повикат поканените на брачния празник, но те не искаха да дойдат. Отново изпрати други роби, като каза: „Кажете на поканените:„ Вижте! Приготвил съм си вечерята, биковете ми и угоените животни се избиват и всички неща са готови. Елате на празника на брака. "" Но безгрижни те тръгнаха, един към собствената си област, друг към търговския си бизнес; но останалите, хванали се за неговите роби, се отнасяха с тях нагло и ги убиваха. „Но царят се разгневил, изпратил войските си и унищожил тези убийци и опожарил града им.“ (Мт 22: 1-7)

Йехова планирал брачен празник за своя Син и първите покани били отправени към собствения му народ, евреите. Те обаче отказаха да присъстват и още по-лошо, убиха слугите му. Затова той изпрати войските си (римляните) да убият убийците и да изгорят града им (Йерусалим). Царят направи това. Царството Божие направи това. Когато римляните изпълнили Божията воля, Царството Божие било близо.

В Матей 24: 32-35, както и в Матей 24: 15-22 Исус дава на учениците си конкретни инструкции какво да правят и знаци, които да посочат кога да се подготвят за тези неща.

Те видяха еврейския бунт, който прогони римския гарнизон от града. Видяха завръщането на римската армия. Те преживяха сътресенията и раздорите от години на римски нашествия. Видяха първата обсада на града и римското отстъпление. Те щяха да осъзнават все повече, че краят на Йерусалим наближава. И все пак, що се отнася до обещаното му присъствие, Исус ни казва, че ще дойде като крадец във време, когато най-малко го очакваме. Той не ни дава знаци.

Защо разликата? Защо християните от първия век получиха толкова много възможност да се подготвят? Защо днес християните не знаят дали трябва да се подготвят за присъствието на Христос? 

Защото те трябваше да се подготвят, а ние не. 

В случая с християните от първи век те трябваше да предприемат конкретни действия в точно определено време. Можете ли да си представите да бягате от всичко, което притежавате? Един ден се събуждаш и това е денят. Притежавате ли къща? Остави го. Притежавате ли бизнес? Тръгвам си. Имате ли семейство и приятели, които не споделят вашето убеждение? Оставете ги всички - оставете всички след това. Просто така. И тръгвате към далечна земя, която никога не сте познавали, и към несигурно бъдеще. Всичко, което имате, е вашата вяра в любовта на Господ.

Най-малко би било нелюбимо да очакваме някой да направи това, без да им дава време да се подготвят за това психически и емоционално.

Тогава защо съвременните християни не получават подобна възможност да се подготвят? Защо не получим всякакви знаци, за да знаем, че Христос е близо? Защо Христос трябва да дойде като крадец, в момент, в който най-малко очакваме да пристигне? Вярвам, че отговорът се крие във факта, че не трябва да правим нищо в този момент. Не трябва да изоставяме нищо и да избягаме на друго място само след миг. Христос изпраща своите ангели да ни съберат. Христос ще се погрижи за нашето бягство. Изпитът ни за вяра идва всеки ден под формата на християнски живот и отстояване на принципите, които Христос ни даде да следваме.

Защо вярвам в това? Каква е моята библейска основа? А какво да кажем за присъствието на Христос? Кога се случва това? Библията казва:

„Веднага след скръбта на онези дни слънцето ще помрачи и луната няма да даде своята светлина и звездите ще паднат от небето и силите на небето ще бъдат разклатени. Тогава знакът на Човешкия Син ще се появи на небето и всички земни племена ще се бият в скръб и ще видят Сина Човешки, който идва на небесните облаци със сила и голяма слава. " (Матей 24:29, 30)

Веднага след тази скръб !? Каква скръб? Трябва ли да търсим знаци в наши дни? Кога тези думи се изпълняват, или както казват претеристите, вече са били изпълнени? Всичко това ще бъде разгледано в част 10.

За сега много ви благодаря, че гледате.