Нека Йехова те успокои

„Когато тревогите ме завладяха, вие ме утешавахте и успокоявахте.“ - Псалм 94:19

 [От ws 2/20 стр.20 27 април - 3 май]

 

Какво научаваме от верната Хана (пар.3-10)

Тези параграфи се занимават с примера на Хана, по-късно майката на пророк Самуил.

За съжаление това е поредният случай на пропусната възможност да ни научи как да бъдем истински християни. Вместо да анализираме действията на Пеннина, другата съпруга на съпруга на Хана и как трябва да избягваме да бъдем като Пеннина, статията се занимава само с чувствата на Хана. Макар че това може да е в съответствие с темата, това е характерно за статиите за проучване на наблюдателната кула по повечето теми, като не съдържа съвет за действие по начини, които карат другите да изискват успокояване от Йехова. По-скоро, както обикновено, статията ефективно предлага да се спрем и да затворим, както се казва. Това означава, че има редовно изискване за този тип изделия, тъй като се лекуват само симптомите или резултатите, а не намаляването или отстраняването на причината. Друг момент, който не е незначителен, е, че днес не трябва да има християнин в тази позиция. Защо? Защото Христос даде да се разбере, че съпрузите християни трябва да имат само една съпруга. Това веднага ще избегне повечето проблеми, с които се сблъсква Хана.

Какви бяха проблемите на Хана? Първо, тя беше бездетна според 1 Самуил 1: 2, което за израилтяните беше равносилно на проклятие. И до днес това е много в културите. Второ и може би основната причина за проблема й беше, че за да добави към това отношение на своите връстници, съпругът й беше взел друга съпруга в допълнение към Хана. Съпругата й я разглежда като съперничка и според 1 Самуил 1: 6 „Неумирно я подигравам, за да я разстроим“. Резултатът беше, че Хана „ще плаче и не ще яде ” и стана "Изключително горчив" по сърце. Според разказа Елкана, съпругът на Хана я обичал, но изглежда, че не е направил много, за да спре подигравките и по този начин да докаже любовта си.

След няколко години страдания по този начин, при едно годишно посещение в скинията, Хана изля чувствата си в молитва към Йехова. Именно поради това, което висшият свещеник й каза, като попита и разбере какъв е проблемът й, тя стана по-щастлива. Около 1 година по-късно тя роди Самуил.

Какви точки се повдигат от статията за наблюдателната кула, за да се научим?

Параграф 6 започва с „Можем да си върнем мира, ако упорстваме в молитвата“, Това е от полза, тъй като както Филипяни 4: 6-7 заявяват, че когато пуснем своето „Петициите да бъдат известни на Бога“ след това „Божият мир, който превъзхожда всяка мисъл, ще пази сърцата и умствените ви сили чрез Христос Исус“.

Всичко добре и добре. Тогава параграф 7 се добавя в „въпреки проблемите си, Хана редовно ходила със съпруга си в мястото на поклонение на Йехова в Шило ”(1 Самуил 1: 3).  Сега това е вярно, но колко често беше това? Само веднъж годишно, което се равнява на годишното регионално събрание. Едва ли редовно в смисъла, в който Организацията възнамерява да четете и кандидатствате, т.е. два пъти седмично! Просто използваме възможността да натиснете щепсел, за да бъдете на всяка среща, въпреки вируса на Co-Vid 19 и всякакви други сериозни проблеми, като страдания.

Тогава в параграф 8 статията за наблюдателната кула продължава „Можем да си върнем мира, ако продължим да присъстваме на събранията на събранието“. Дали срещите са някаква панацея за разстройство? Не когато вероятността е, че някой от събранията на събранието ви разстройва. Според статията, като присъствате на „срещи, въпреки че сме подложени на стрес, даваме възможност на Йехова и нашите братя и сестри да ни насърчават и да ни помагат да си възвърнем спокойствието и сърцето. “ Но колко често тези братя и сестри използват възможността да го направят и ви насърчават? Това ще зависи от това в коя конгрегация се намирате, но в опит на автора трябва да правите окуражителните през цялото време, ако имате нужда от насърчаване, ще трябва да потърсите другаде. Също така, единственият начин, по който Йехова може да ви насърчи, е чрез четене на думата му. Можете да направите това навсякъде.

По-скоро както се споменава параграф 9 „След като остави въпроса в ръцете на Йехова, Хана вече не беше затрупана от притеснение“. Ключът беше да се обърнем към Йехова в молитва.

Параграфи 11-15 обхваща

„Какво научаваме от апостол Павел.“

Прилагането на точки, научени от апостол Павел, отново е специфично за организацията. Статията за проучване на наблюдателната кула прилага само безпокойството на Пол да помага на събранието и да се опитва да използва грижите и чувствата на Павел към другите, за да укрепи авторитета на Организацията чрез старейшините.

Параграфи 16-19 обхваща

„Какво научаваме от цар Давид“

В този раздел параграф 17 е озаглавен „Молете се за прошка ” и претенции „Изповядайте открито греха си пред Йехова в молитва. След това ще започнете да изпитвате известно облекчение от безпокойството, причинено от гузна съвест. "

Тя продължава „Но ако искате да възстановите приятелството си с Йехова, трябва да направите повече от молитвата“ според Организацията. Въпреки това, според Деяния 3:19, трябва да се разкайвате само докато чете „Затова се покайте и се обърнете, за да заличите греховете си, за да дойдат сезони на освежаване от Йехова.“

Параграф 18 обаче озаглавен „Приеми дисциплина ” вземания "Ако сме извършили тежък грях, трябва да говорим с онези, които Йехова е назначил да ни пасират. (JaМОН 5:14, 15)".

Няколко точки изискват дискусия тук.

1. "Тежък грях" - Може да попитаме какво представлява сериозен грях? Дали определението на Организацията, което повечето Свидетели би приравнило с определението на Бог, но често може да се разминава понякога, или определението на Библията? Например, помислете за термина „отстъпник (и)“, използван често в момента от Организацията. Дори в NWT Reference Edition тази дума се появява само в еврейските писания общо 13 пъти и напълно отсъства от християнските гръцки писания. Като се има предвид, че произходът на тази дума е гръцки, тогава има ясна основа да се твърди, че тя дори не трябва да се използва в Еврейските писания (Стария Завет). Дори „отстъпничеството“ се появява само два пъти в Новия Завет в NWT (виж 2 Солунци 2: 3 и Деяния 21:21). Следователно, на каква основа организацията може да маркира онези, които не са съгласни с нейните неприродни учения "вероотстъпници" намлява „Психично болни“?
2. „Онези, които Йехова е назначил да ни пасти” - Какви доказателства има, че Йехова назначава някого за пастири, било то през първи век или особено днес? Павел и Варнава се споменават като назначаващи „възрастни мъже за тях във всеки събор”(Деян. 14:23). Затова Павел и Варнава, други мъже, назначаваха по-възрастни мъже в ранните християнски събори, не беше Йехова.
3. Деяния 20:28 е единствената възможна основа за тази гледна точка на Организацията и там тези по-възрастни мъже трябва да пасти стадото, т.е. да се грижат за него, а не да действат като съдии над стадото. Откога отиват овцете и изповядват глупавите си действия на овчаря? По-скоро, ако овчарят вижда овца в беда, той върви и любезно и внимателно му помага да излезе от беда. Той не наказва овцете.
4. „Яков 5: 14-15“ неправилно тълкуване се подчертава от опита, който следва в параграф 20 за изповядването на греха на старейшините. Яков 5: 14-15 и нейният контекст казва "Има ли някой болен сред вас? Нека се обади на него старейшините на събранието и нека се молят за него, като му прилагат масло в името на Йехова. ¹⁵И молитвата на вярата ще оздравее болния и Йехова ще го възкреси. Също така, ако е извършил грехове, ще му бъде простено.

¹⁶ Затова открито изповядвайте един на друг греховете си и се молете един за друг, за да можете да се изцелите, Моленето на праведния човек има мощен ефект".

Забележка: призоваването на по-възрастните мъже от събора не се състои в духовна болест. Става въпрос за физическа болест. Прилагането и втриването в масло е често срещано лечение от първи век за много заболявания. "Също, ако е извършил грехове, ще му бъде простено" се добавя като спомагателна точка, страничен продукт на по-възрастните мъже, които се молят за болния.

5. Кой трябва да изповядваме греховете си открито прекалено? Със сигурност Библията не предполага да се изповядваме тайно пред секретен комитет от 3 човека. По-скоро Яков 5:16 ни казва да правим това на нашите колеги християни и защо? За да могат те да се молят за нас, както ние се молим за тях, а също и на практическа основа. Вземете за пример, че някой има проблем с пиенето на алкохол до излишък и в резултат на това се напива. Като изповядват пред другите, те могат да получат помощ. Първо, техните християни имат предвид, че не ги насърчават да пият алкохол, нито да довършват питието си, ако вече са имали достатъчно. Също така, те могат да напомнят на колегата Кристиян, че е консумирал достатъчно алкохол, тъй като може да не осъзнава колко е консумирал.

Заключение

Поне можем да се съгласим с последния параграф и да го наблегнем, а не на предшестващия го.

„Когато имате тревожни мисли, не се бавете да потърсите помощта на Йехова. Внимателно изучавайте Библията. "

„Нека [вашият небесен Отец] да носи тежестта ви, особено тези, над които имате малък или никакъв контрол“. Тогава можем да бъдем като псалмистът, който пееше „Когато тревогата ме завладя, ти ме утеши и успокои. “ (Псалм 94:19).