Младите хора, съсредоточени ли сте върху духовните цели?

[От ws 4 / 18 стр. 25 - юли 2 - юли 8]

„Обвържете се с Йехова, каквото и да направите, и вашите планове ще успеят.“ - Притчи 16: 3.

Както вие, читателите, знаете, че Библията казва много малко за образованието и заетостта, със сигурност не за това какво, колко и какъв тип трябва да имаме или можем да имаме. Това е оставено на съвестта на индивида, както трябва да бъде.

„Защо да си поставяме духовни цели“

"След като започнете да работите за духовни цели, започвате да изграждате запис на добри дела в очите на Йехова “ (Par.6)

Но какви са тези добри дела и духовни цели? Параграфът продължава:

• "Кристин беше на десет години, когато реши да чете редовно житейските истории на верни Свидетели ”;
• „На 12 годишна възраст Тоби си е поставил за цел да прочете цялата Библия преди кръщението си";
• "Максим беше на 11 години, а сестра му Ноеми беше с една година по-млада, когато се кръстиха. След това и двамата започнаха да работят за целта на службата в Бетел. "

Четенето на цялата Библия е поне полезно нещо, но едва ли е квалифицирано като „добро дело“. Но що се отнася до „четене на житейски истории “,„ работи за постигане на целта на Bethel Service “, и да сте на 10 или 11 години при кръщението, къде в Писанията се появяват някое от тези „добри дела“ или „духовни цели“?

За пълна дискусия относно добрите дела от гледна точка на Библията, моля, прочетете Яков 2: 1-26 и Галатяни 5: 19-23. Тези писания ясно показват, че „добрите дела“ са неща, които правим на или за другите, състоящи се от това как се отнасяме към тях; не неща, които правим за себе си. Ето кратко резюме на някои от споменатите добри дела:

• Джеймс 2: 4: Добрите дела не са „класови различия помежду си и„ не стават „съдии, които взимат нечестиви решения“.
• Джеймс 2: 8: "Ако сега практикувате да изпълнявате царския закон според писанието:" Трябва да обичате ближния си като себе си ", вие се справяте доста добре."
• Яков 2:13, 15-17: „Милостта тържествува тържествуващо от присъдата ... Ако брат или сестра са в голо състояние и му липсва достатъчно храна за деня, 16 все пак някой от ВАС им казва:„ Влезте мир, поддържайте топлина и добре хранени, "но ВИЕ не им давате нуждите за тялото им, каква полза от това?" Извършването на милост към страдащите или нуждаещите се от подкрепа е добра работа.
• Яков 1:27 „Формата на поклонение, която е чиста и непорочна от гледна точка на нашия Бог и Отец, е следната: да се грижим за сираци и вдовици в тяхната скръб и да се пазим без място от света.“ Осигуряване на бедните и нуждаещите се. Още добри работи.

Всички тези писания (и има много повече като тях) имат едно и също нещо общо. Те са свързани с това как се отнасяме към другите.

Статията продължава с грешната си логика “Третата причина за поставяне на цели в началото на живота е свързана с вземането на решения. Юношите трябва да вземат решения относно образованието, заетостта и други въпроси. “(Пар. 7).

Това твърдение е само отчасти вярно, тъй като родителите обикновено трябва да подпомагат своите подрастващи да вземат такива решения. Защо? Това е така, защото подрастващите обикновено нямат мъдростта да осъзнаят последиците от своя избор. В резултат това може да се разглежда като едва прикрит опит за заобикаляне на родителите, като се опитва да внуши силно подрастващите да искат да изпълнят организационните си цели. Може би се надяват родителите да се затруднят да се противопоставят на решенията на такива подрастващи, въпреки че знаят, че не е разумно, заради това, което ще кажат другите в събора.

Параграф 8 съдържа още един страничен пръст в университетското образование с примера на Дамарис.

„Дамарис завърши основното си образование с най-добри класове. Можеше да приеме стипендия, за да учи право в университет, но вместо това избра да работи в банка. Защо? „Реших много рано да пионер. Това означаваше да работя на непълно работно време. С висше образование по право бих могъл да спечеля много пари, но щях да имам малък шанс да намеря работа на непълно работно време." Дамарис вече е пионер от 20 години. "

Ето отличен пример за пропагандата на организацията. Дамарис отказа стипендия да учи право, нещо, което тя би била повече от способна да направи, в противен случай нямаше да й бъде предложена стипендия. Освен това стипендията би означавала, че е на много по-ниски разходи за себе си, с изключение на вложеното време. Що се отнася до посочената причина, желанието да работи на непълно работно време, това е винаги възможно, ако човек има желание и стремеж да го осъществи. Без съмнение, тя би могла и днес да бъде от по-голяма полза за организацията, отколкото като пионер. Как така? Днес организацията изисква услугите на много скъпи адвокати, които наема, за да се защити от нарастващия брой съдебни дела за десетилетия на злоупотреби със сексуално насилие над деца в рамките на конгрегацията.

Дори коментарът „Мнозина обаче са много недоволни от работата си ” направено за адвокатите, с които Дамарис се среща, е обичайният неопровержим и неоспорим коментар. Той също е отрицателен. "Много" не е мнозинство и следователно би било еднакво вярно да се каже „много са доволни от работата си“, което би било положително. Важно е да се отбележи, че както коментарът на организацията, така и предлаганата от мен алтернатива са просто мнения и трябва да се третират като такива, а не като факти. По същия начин може да се твърди, че много по-възрастни свидетели сега съжаляват, че са следвали съвета на Ръководното тяло и не са следвали висше образование, когато са имали възможност.

„Станете добре подготвен да дадете свидетел“

Параграф 10 ни казва „Исус Христос подчерта, че„ добрите новини трябва да се проповядват първо. “(Марк 13: 10) Тъй като проповедническата работа е толкова неотложна, тя трябва да бъде в нашия списък с приоритети“. Както обаче беше обсъждано в рецензиите много пъти, спешността беше в контекста на унищожаването на Йерусалим (което дойде няколко години по-късно в 70 AD), както стана ясно от безпристрастно четене на Марк 13: 14-20. Както Марк 13: 30-32 заявява в част „Продължавайте да търсите, продължете да будите, тъй като ВИЕ не знаете кога е определеният час.“

Колко впечатляващи младежи ще се уплашат да следват силно изразените предложения на организацията поради страх? Йехова ни моли да му служим от любов, а не от страх. (Лука 10: 25-28) Освен това, много свидетели имат чувството, че са неадекватни като JW и в резултат на това имат мнение, че имат само малък шанс да преминат през Армагедон. Това се дължи до голяма степен на този непрекъснат натиск да проповядват, с който се борят да се съобразят. Това налягане се поддържа, тъй като следващото изречение добавя: „Бихте ли си поставили за цел по-често да споделяте в министерството? Бихте ли пионер? “ (Par.10)

Поне параграф 11 съдържа някои добри идеи, използващи само писанията за помощ как да отговорят на въпрос, който може да има други: „Защо вярваш в Бог? “.

„Когато имате възможност, насърчете вашите съученици да потърсят jw.org за себе си.“ (Пар. 12) Защо не ги насърчим да търсят библейски стихове? Със сигурност, ако „всички писания са вдъхновени и полезни“, това би било по-добрият курс. (2 Тимотей 3:16)

Трябва ли учението на организацията да има предимство пред Божието слово? Трябва ли да насърчаваме хората да търсят спасението си към Организацията на Свидетелите на Йехова или към Христос?

„Не се разсейвайте“

Параграф 16 се опитва да опита да обучи децата да приемат авторитета и съветите, дадени от старейшините, използвайки опита на Кристоф. Според опита, той попита съвета на възрастен, преди да се присъедини към спортен клуб. Не се споменава защо първо не е попитал родителите си, ако иска съвет. Както беше, съветите за „риск от заразяване от духа на конкуренцията. “ не беше толкова полезно, тъй като не го повлия.

"След време обаче той откри, че спортът е насилствен, дори опасен. Отново той говори с няколко старейшини, всички от които му дават библейски съвет. ”(Пар.16)

Имаше ли наистина нужда от съветите на старейшините, за да се откаже от неназования спорт? Той повдига въпроси, като например защо той и неговите родители и старейшините не са знаели, че това е насилствен, опасен спорт, преди да се присъедини? Когато бях млад, играех спорт за моето старше училище. След няколко години започна да се насилва с победа на всяка цена манталитет, което не беше като когато започнах да играя. В резултат на това спрях да играя този спорт за училището и това беше направено без да се нуждая от съветите нито на родителите ми, нито на по-възрастните. Трудно ми е да повярвам, че другите младежи не са способни сами да вземат същото решение въз основа на обучената си християнска съвест.

"Йехова ми изпрати добри съветници ” (Par.16)

• Как биха могли да бъдат добри съветници, когато съветът дойде след възникването на проблема, а не преди?
• Отново защо не получи съветите от родителите си?
• Какъв механизъм използва Йехова, за да организира изпращането на добри съветници, както се твърди?
• Защо спорта не се споменава?
• Това не е ли още едно измислено или произведено изживяване?

Той има всички отличителни белези на произведеното „преживяване“ и ако не е, със сигурност предлага лоши съвети. Съветите от Писанията за справяне с този тип ситуации и въпроси се намират в Притчи 1: 8. Например, където пише: „Слушай, сине мой, дисциплината на баща си и не изоставяй закона на майка си.“ Вижте също Притчи 4: 1 и 15: 5, наред с други. Няма стих, който да намеря и който ясно показва, че трябва да търсим съветите и съветите на старейшините, особено като приоритет пред родителите си.

И накрая, в параграф 17 намираме няколко добри съвета: „Помислете за всички звукови съвети, които намирате в Божието Слово ”.

Това определено ще намерите най-добрите съвети. Така че, когато в статията се казва „Но младежите, които днес се фокусират върху теократичните цели, ще влязат в зряла възраст дълбоко доволни от избора, който са направили”(Par.18), това също е вярно, но с уговорки.

Условията са, че целите, които им се държат, са намерени или предложени в Библията и следователно наистина теократични и не са онези, които са изтласкани от тях от организация, която ще извлече полза от преследването на целите, които тя определя като духовни цели и постоянно поставя пред читателите на WT. (Вижте Ефесяни 6: 11-18a, 1 Солунски 4: 11-12, 1 Тимотей 6: 8-12).

Да, по всякакъв начин младежите биха били добре да се съсредоточат върху духовните цели и да се научат да бъдат добри служители на Йехова Бог и Исус Христос. Те обаче трябва да гарантират, че целите им идват директно от Библията и да се възползват от тях самите и другите в дългосрочен план. Ако внимават за краткосрочните вакуумни цели, поставени от организацията, това може само да ги остави един ден чувствайки се празен и обезверен.