„Нека светлината ти свети“, за да прослави Йехова

[От ws 6 / 18 стр. 21 - август 27 - септември 2]

„Нека светлината ви свети пред хората, за да могат те… да дадат слава на вашия баща.“ - Мат 5: 16.

Преди да започна нашето ревю, бих искал само да обърна внимание на статията, която не се изследва, която следва тази статия в кулата за наблюдение. Тя е озаглавена „Силата на поздрава“, като обсъжда как поздравите за другите могат да бъдат полезни както за тях, така и за нас. Той е необичайно свободен от всеки скрит дневен ред или съобразяване с желанията на Организацията и следователно нейното съдържание е полезно за всички нас.

Въведение

Статията се отваря с опит да се покаже, че Организацията расте и напредва. Първият параграф гласи „КАК вълнуващо е да чуете увеличения, които хората на Йехова преживяват. " След това се дават няколко примера, тези на Библията и посещаването на паметта.

Това твърдение обаче трябва да повдигне въпроси в съзнанието на братята и сестрите, защото за мнозинството това не е това, което изпитват на местно ниво. В много западни земи Залите на Кралството се продават и съборите се сливат. Освен това как да съгласуваме това искане със следната информация?

Годишният отчет за услугата 2017 гласи:

"По време на службата през 2017 г. Свидетелите на Йехова похарчиха над 202 млн. Долара за грижи за специални пионери, мисионери и окръжни надзорници в техните задачи на полевата служба. В световен мащаб общо 19,730 XNUMX ръкоположени министри наемат персонал в клоновите съоръжения ”.

Годишникът 2016 стр. 176 показва:

„По време на служебната 2015 година Свидетелите на Йехова похарчиха над 236 милиона долара, за да се грижат за специални пионери, мисионери и пътуващи надзиратели в техните задачи на полевата служба. В световен мащаб общо 26,011 XNUMX ръкоположени министри наемат персонал в клоновите съоръжения. "

Ще забележите големите намаления. Средствата, използвани за грижи за тези в заданията, бяха намалени с $ 34 милиона, някои 15% намаление. Освен това персоналът в клона намали с над 6,250, някои 24% намаление. Ако Организацията расте с такива темпове, защо толкова драматични намаления? Дори да се предложи предложението за ефективност на автоматизацията, със сигурност те ще трябва да поддържат персонала и разходите, само за да се справят с очакваното увеличение.

Другият въпрос за разглеждане е: Какво доведе до това? Повечето организации отдавна са автоматизирали процесите си, заедно с произтичащото от това намаляване. Защо Организацията изостава толкова много? Нещо не се сумира в картината, която се изобразява. Явно не ни се разказва цялата история.

В края на абзаца ни се казва:

„Помислете за милионите заинтересовани, които приветствахме в Мемориала. По този начин те биха могли да научат за любовта, която Бог е изразил, когато е предоставил откупа. (1 Йоан 4: 9“ (Пар. 1)

Какво научиха онези, които присъстваха на Мемориала? Според параграфа всичко е свързано с Божията любов за това, че е осигурил някой да умре като откуп. Но нека спрем и помислим за един момент. Това ли беше паметникът на Божията любов? Не, това не беше инструкцията, която Исус даде. Исус каза „Продължавайте да правите това, за да си спомняте за мен.“ (Лука 22:19). Исус го установява като паметник на смъртта му. Защо да не споменем каква любов прояви Исус при извършването на жертвата, проявена от готовността му да даде живота си от името на света? Изглежда, че това е част от модела в повечето публикации на Организацията за маргинализиране на Исус. Цитираното писание, 1 Йоан 4: 9 (което много Свидетели, подготвящи този материал, за съжаление няма да прочетат), казва:

„Бог изпрати Своя Единороден Син в света, за да можем да спечелим живот чрез него.“ (1 Йоан 4: 9)

Ясно е, че ако Исус не беше готов да премине през това мъчително и болезнено изпитание, тогава нямаше да има помен и надежда за вечен живот през него.

Тематичният скрипт на статията е Матей 5: 16. Така че най-доброто място да започнете от изследването на това, което Исус има предвид, е в контекста на този стих. Непосредственият контекст, Матей 5: 14-16 гласи:

„Ти си светлината на света. Градът не може да бъде скрит, когато се намира на планина.  ¹⁵ Хората запалват лампа и я поставят, не под кошница, а на лампата и тя свети на всички онези в къщата.  ¹⁶ По същия начин, нека вашата светлина свети пред хората, така че те да видят вашите добри дела и да дадат слава на вашия Отец, който е на небесата. ”(Матей 5: 14-16)

За какво осветление се отнася Исус? Филипяни 2: 14-15 ни помага, когато споменава:

„Продължавайте да правите всичко свободно от роптания и спорове,  ¹⁵ че вие ​​можете да станете непорочни и невинни, Божии деца без недостатък сред криво и усукано поколение, сред които ВСЕ блестите като осветители в света ”. Тези стихове ясно говорят за това как човек действа по подобен на Христос начин, като е „непорочен и невинен…. сред криво… поколение. ”(Phil 2: 14, 15)

Странно, че тези стихове от Филипийци не са споменати в статията.

В Матей 5: 3-11, стиховете непосредствено преди пасажа, който обсъждаме, всеки стих започва „Щастливи са…“

Исус каза: "Щастливи са ...":

• тези, които осъзнават духовната си нужда.
• онези, които скърбят, когато ще бъдат утешени.
• леко закалената.
• онези, които гладуват за правда.
• милостивият.
• чистият по сърце.
• миролюбивите.
• тези, които са преследвани.
• онези, упреквани заради Исус.

Подобно на Филипийците 2, Матей 5 ясно говори за нашите действия, подобни на Христос, които биха се откроили и показали като светлина на другите, че следваме Христос, за да ги привлечем и да го последват.

Подобен пасаж с Матей 5 е открит в Лука 8: 5-18. Това е притча за сеенето на семена на различни основания. Семето, което попада на почвата, която е добре процъфтява, както се казва в стих 15 „след като чуете думата с добро и добро сърце, запазете я и дайте плод с издръжливост.“ Забележете колко добро сърце е ключът и такива запазват посланието от Божието слово. Тъй като имат добро сърце и помнят посланието, което продължават да дават плод с издръжливост. Посланието им помага да практикуват качествата, които идват от достойно -привлекателно добър намлява присъщо добър-heart.

Следователно бихте очаквали, че статията за наблюдателната кула ще се отнася поне за един от тези аспекти, нали? За съжаление, не. Първото заглавие е „Удължете поканата.“

Удължете поканата

Този раздел задава тона за по-голямата част от останалата част от статията. По-горе показахме, че между Филипийци и Матей 5 имаме жизненоважни атрибути на 11, които да избираме, за да обсъдим като прекрасна работа, която би дала слава на нашия Отец в небесата.

Кой от тези атрибути избра статията? От атрибутите 13, споменати в тези две писания, кой е темата на тази статия на WT? Никой от тях. Това е „казвам добрите новини“. Не само това, но те прекарват по-голямата част от абзаца (90 думи плюс), за да подчертаят защо трябва да разглеждаме това като най-важното от изящните произведения, като се позоваваме на статия на наблюдателната кула на 1925 (която не цитира нито един скрипт). На базата на цитата от тази статия на 1925 WT те представят заключението:

„Ясно е, че един начин да оставим светлината ни да свети е като проповядваме добрите новини и правим ученици. (Матей 28: 19-20) ” и като замисленост, пътят „В допълнение, ние можем да прославим Йехова чрез нашето християнско поведение“ е ограничено до „Нашата приятелска усмивка и топъл поздрав“ докато ние проповядваме, и това казва "Много за това кои сме ние и на какъв Бог се покланяме." (Par.4)

Това със сигурност ни говори много за организацията. Това ни разказва много за Организацията, която преподава следното:

• Разбирането на Matthew 5: 16 се основава на статия за наблюдателна кула 1925
• Цитатът на WT статията не съдържа писания (цитирани или цитирани)
• Нашите добри работи са „поведение добре в служението“
• И да имаш „приятелска усмивка и топъл поздрав. “

За съжаление, но това наистина е изкопаването на дъното на цевта, за да се подкрепи мнението на Организацията, че проповядването е единственото нещо, което има значение. „Отчаяна“ е дума, която идва на ум, последвана от „безполезна“.

Параграф 5 се отваря с напомнянето, че „Когато влезете в къщата “, каза Исус на учениците си,„ поздравете домакинството. “(Матей 10: 12)“. Това е добър съвет, но липсва разширяване на въпроса какво наистина да се поздрави някой.[I] Това определено би било полезен момент за разбиране на пълния принос на инструкциите на Исус.

След това се лекуваме с напомняния, които Свидетелите трябва да знаят. Може би мнозина не успяват в това отношение, следователно и напомнянията.

„Вашият положителен, приятелски настроен начин, докато обяснявате защо сте там, често може да намали загрижеността на домакина или да облекчи дразненето му. Приятната усмивка често е най-доброто въведение. " (Par.5)

Със сигурност, ако носим истинската добра новина, тя по своята същност би била положителна и бихме се стремили да бъдем приятелски настроени. Може би проблемът е, че като цяло Свидетелите не се чувстват положително да проповядват за Армагедон; или се чувствате уверени в доказването, че Исус започна да управлява в 1914; или се чувствате в състояние да обясните доктрината на припокриващите се поколения, която твърди, че означава Армагедон е неизбежна.

Не е ли така, че повечето домакини могат да видят фалшива усмивка? Истинските усмивки са резултат от вътрешно щастливи хора от лота им в живота и перспективите им за бъдещето. Ако няма усмивки, тогава има и проблеми. Може би проблемите са причинени от

• работни места с ниски доходи поради спазване на указанията на Управителния съвет за липса на университетско образование,
• притеснения от нарушаване на здравето, които не са очаквали да се сблъскат в тази система от неща
• или липса на пенсия поради пенсиониране поради лошо решение, основано на обещанието на Организацията, че Армагедон ще бъде тук от 1975, след това в края на века, след това неизбежен поради членовете на ГБ да остареят и следователно близо до края на припокриващо се поколение и т.н.

Всеки брой от тези фактори и повече може да повлияе на желанието им да се усмихнат.

„Приятната усмивка често е най-доброто въведение. Това също се оказа вярно, когато братя и сестри участват в публично свидетелство, използвайки количка за литература ”.

 Това определено е валиден съвет. В хода на пътуването си до работа преминавам братя и сестри, ангажирани с работа с колички, почти ежедневно. Толкова пъти съм се изкушавал да ги попитам дали са оставили царството си да се усмихне у дома. Толкова много хора изглеждат, сякаш стоенето до количка с литература на Организацията е последното нещо, което искат да направят.

Тогава параграф 6 обединява неподкрепената от библията идея, че да оставим светлините да блестят могат да бъдат изпълнени, като поставят библейската литература на масата, за да я видят хората. Говорейки за възрастна двойка, тя казва: „Те решиха да оставят светлината си да грее точно пред дома им.“

Продавачите на книги могат да направят точно същото, но съм сигурен, че Организацията не би искала да ги включи в категорията на "осветители", въпреки факта, че се очаква братята и сестрите да платят (извинявай, дари) за покриване на разходите от литературата, която щедро раздадоха. Не това е имал предвид Исус, когато изрече думите, записани в глава Матей 5.

Поне параграф 7 цитира Второзаконие 10:19, което е добро напомняне за приемане и проявяване на грижа и загриженост към чуждестранни жители или имигранти, както биха били наричани днес. Не омаловажаваме ли обаче думите на Мойсей, като предполагаме, че това се отнася за изучаването на няколко думи за поздрав на чужд език, за да можем да насочим такива чуждестранни жители към уебсайт.

Параграф 8 съдържа дългоочакваното признание, че средната седмица „Живот и министерство ” от които са изпуснали термина „християнин“, се отнася единствено за служение, а не за служение и християнски живот, когато казват „Йехова с любезност осигурява срещата на Живота и служението, за да можем да станем по-ефективни в полевото служение. “ Това е обидно за Йехова и какво е в състояние да направи. Качеството на настоящата среща на CLAM е далеч по-ниско от предшественика си Теократичното министерско училище. Трудно е да се видят потенциални публични оратори да бъдат обучени от настоящата среща на CLAM. Поне под братята TMS се възползваха от това обучение и дори сестрите трябваше да използват изобретателност, за да запазят задачите си свежи и интересни. Сега е същият формат седмица в, седмица извън.

Обсъждайки срещи, параграф 9 казва:

"Родители, помогнете на децата си да сияят светлината, като ги научите да коментират със собствените си думи “.

Това определено е необходимо напомняне, но това, което за съжаление се отнася и за повечето възрастни. Целта, поставена пред тях, е още по-трудна от самото предписателно формулиране на въпросите на Стражевата кула и други публикации, което означава, че е трудно да се направи нещо друго, освен да се възстанови част от параграфа. Едва ли е благоприятно да се отговори със собствените думи. Но тогава с по-малко предписателни въпроси несъмнено дадените отговори може да не подкрепят и да не са съгласни с това, което Организацията се опитва да преподава в Кулата за стражи (тъй като те всъщност могат да се базират единствено на Библията) и те не искат да позволят това да се случи. Истинската християнска свобода на изразяване не е позволена.

Насърчаване на единството

Параграф 10 предполага „Друг начин да оставите светлината ви да блести е чрез насърчаване на единството в семейството ви и в събора ви. Един от начините родителите да го направят е, като се организират за редовна програма за семейно поклонение."

Насърчаването на единството е друго нещо, което не беше в списъка с изящни произведения, споменати в Матей. Но насърчаването на единството до голяма степен е похвален ход на действията. Как организирането на редовна програма за семейно поклонение би насърчило единството, различно от това, което прави цялото семейство, не е ясно. Особено когато основното предложение за материал е гледането на още телевизия този път под формата на JW Broadcasting, както следващото изречение в статията подсказва: “Много от тях включват гледане на JW Broadcasting някъде през месеца “.

Параграф 11 предлага да се интересувате от по-стари, но това трябва да се разпростира на много повече от това да ги питате за опит.

Параграф 12 предполага „Можете също така да проявите разбиране към онези, чието здраве и обстоятелства ограничават какво могат да направят. “ Това също е добро предложение, но трябва да се прилага за много повече от предложеното, което им помага да проповядват. Какво ще кажете за работата около къщата и градината им, които те вече не могат да вършат?

Параграф 14 казва „Запитайте се:„ Как ме гледат съседите ми? Поддържам ли дома си и имота си подредени, като по този начин се отразявам добре на квартала? “ Отново изглежда, че това е редовно предложение, което означава, че може да е проблем. Как можем да поддържаме дома и имуществото си чисти и подредени, когато по-голямата част от нашето време се прекарва в светска работа, задачи за срещи, подготовка и посещение и обслужване на място и получаване на храна за домакинството? Когато всичко това е приключило, тогава има малко време да се направи нещо на къщата и имота и не остава останала енергия, за да го направим. Такава е протекторната пътека, на която стигаме, когато се стремим да бъдем Свидетели и носенето на всички излишни налага тежести.

Продължавайте на стража

Параграф 15 адресира още един така наречен аспект да оставим светлината ни да свети, която не е спомената в Matthew 5. Това, че продължава да проповядва. В него се посочва:

"Исус многократно увещава учениците си: „Бъдете нащрек.“ (Матей 24: 42; Матей 25: 13; Матей 26: 41) Очевидно, ако вярваме, че „голямата скръб“ е далеч, че ще дойде по някое време, но не и през живота ни, ще ни липсва усещане за неотложност по отношение на проповедническата работа. (Матей 24: 21)"

Ето, ние имаме резултат от непрекъснато плачещ вълк, когато няма вълк.[II] В крайна сметка онези, които без продължителните фалшиви обаждания щяха да продължат да бъдат нащрек, сега са станали толкова уморени от всички „високи сигнали“, че са загубили своя стремеж, когато са били сигнализирани за пореден път. Във всеки от цитираните писания „(Матей 24: 42; Матей 25: 13; Матей 26: 41) ” Исус не само ни увещаваше да стоим на стража, но и ни каза причината,защото не знаете нито деня, нито часа. " Въпреки това Управителното тяло изяснява, че те знаят по-добре от Исус Христос, тъй като цял живот ни казват, че Армагедон е неизбежен, тъй като ще разкрие кратко търсене на онлайн библиотеката на Стражевата кула.

• "знаем, че сме изправени пред неизбежния край на настоящата световна система.”W52 12/1 стр. 709-712 - Стражева кула—1952 (преди 66 години!)
• това е предупреждение, което сега се излъчва по целия свят, за предстоящо разрушаване на света - Армагедон - за което говорим. w80 12/1 стр. 3-7 - Стражева кула—1980 (преди 38 години)
• Подобно е с предупредителното послание на Бог за предстоящия „бурен вятър” на Армагедон. (Притчи 10: 25) g05 7/8 стр. 12-13 - Събудете се! -2005 (преди 13 години)
• Скоро Божието Царство ще сложи край на тези последни дни с войната в Армагедон. w15 11/1 стр. 7-8 - Стражева кула—2015 (преди 3 години)

Можем да продължим, но горната селекция ще бъде достатъчна, за да подчертае непрекъснатия вик на „вълк“ или Армагедон през последните 70 години, което е живот за повечето хора.

Когато параграф 17 твърди „Ние оставяме светлината ни да свети до степен, която не бихме могли да си представим по-рано “ тогава се чудим как точно?

• Като проповядваш? Когато не проповядваме истината?
• Чрез християнски действия? Съмнителна. Как е така, когато чуем все повече и повече доклади във вестниците за злоупотреба с проблеми със сексуалното насилие над деца? Как е така, когато чуем за продажбата на LDC оборудване, което може да бъде и се използва за облекчаване на наводнения и бури? Трябва ли да продължим?

Последният параграф (20) започва:

„Щастлив е всеки, който се страхува от Йехова, който ходи по Неговите пътища“, пееше псалмистът. (Псалм 128: 1) ” Изглежда Божиите пътища, оставяйки нашата светлина да свети единствено от „Нека светлината ви свети - като поканите другите да служат на Бог, като се поведете по начин, който насърчава единството и като поддържате внимателно отношение… Други ще видят вашите прекрасни дела, а мнозина ще бъдат преместени да дадат слава на нашия Отец. - Матей 5: 16)"

Какъв контраст с насърчаването на Исус. Той каза в Матей 5: 3-10

³  „Щастливи са тези, които осъзнават своите духовни нужди, тъй като Небесното царство принадлежи на тях.
⁴  „Щастливи са тези, които скърбят, тъй като ще бъдат утешени.
⁵  „Щастливи са кротките, тъй като те ще наследят земята.
⁶  „Щастливи са гладните и жадни за правда, тъй като те ще се наситят.
⁷  „Щастливи са милосърдните, тъй като ще им бъде милостиво.
⁸  „Щастливи са чистите сърца, тъй като те ще видят Бог.
⁹  „Щастливи са миротворците, тъй като те ще бъдат наречени Божии синове.
¹⁰  „Щастливи са онези, които са преследвани заради правдата, тъй като небесното царство им принадлежи“.

Това бяха хубавите произведения, за които той се позоваваше в Матей 5: 16. Нека усърдно да положим всички усилия да проявим тези качества вместо това, тъй като това са тези, които ще накарат другите да „дадат слава на вашия Отец, който е на небесата“.

__________________________________________________

[I] Моля, вижте статията на този сайт, озаглавена „Божият мир, който превъзхожда всички“ за по-пълно обяснение какво означава поздрав в 1^st Век ”.

[II] Плачът вълк е израз, получен от история https://www.knowyourphrase.com/cry-wolf