Работете с Йехова всеки ден

[От ws 8 / 18 стр. 23 - октомври 22 - октомври 28]

„Ние сме сътрудници на Бога.“ —1 Коринтяни 3: 9

 

Преди да започнем да разглеждаме статията на тази седмица, нека първо разгледаме контекста зад думите на Павел, използван като текст на темата в 1 Corinthians 3: 9.

Изглежда, че в сбора в Коринт е имало разделения. Павел споменава ревността и раздора като някои от нежеланите черти, съществували сред коринтските християни (1 Коринтяни 3: 3). Още по-обезпокоителен обаче е фактът, че някои твърдят, че принадлежат на Павел, докато други твърдят, че принадлежат на Аполос. На този фон Пол прави изявлението в тематичния текст от тази седмица. Подчертавайки тезата, че Той и Аполос са просто Божии служители, той разширява допълнително в стих 9:

„Защото ние сме работници заедно с Бог: вие сте Божието поле, вие сте Божията сграда“.  Цар Джеймс 2000 Библия

Този стих повдига следните две точки:

• "работници заедно с Бога" - Павел и Аполос не твърдят, че имат издигнато положение над сбора, но в 1 Коринтяни 3: 5 пита: "Кой тогава е Павел? и кой е Аполос? но слуги, в които вярвахте, всеки според онова, което Господ даде ”.
• "ти си Божието поле, ти си Божия сграда ”- Сборът принадлежал на Бог, а не на Павел или Аполос.

Сега, когато имаме предисторията на текста на темата, нека да прегледаме статията от тази седмица и да видим дали повдигнатите въпроси съответстват на този контекст.

Параграф 1 се отваря, като подчертава каква привилегия е да бъдеш „Божии колеги ”, В него се споменава проповядването на добрите новини и правенето на ученици. Всички фини точки. След това се споменава следното:

"И все пак проповядването и правенето на ученици не са единствените начини, по които работим с Йехова. Тази статия ще разгледа други начини, по които можем да го направим - чрез подпомагане на нашите семейства и други поклонници, като сме гостоприемни, доброволчески за теократични проекти и разширявайки нашата свещена служба ”.

Повечето от споменатите точки на пръв поглед изглежда са в съответствие с християнските принципи, но писанията не съдържат концепция за „теократични проекти ”. В действителност, Colossians 3: 23, който е цитиран, подчертава, че „каквото и да правите, работете в него с пълна душа като към Йехова, а не към хората“ (NWT).

Освен това, въпреки че тези проекти от името, твърдят, че са ръководени или възложени от Бог, в действителност няма доказателства за това. Единствените теократични строителни проекти, съдържащи се в Писанията, са изграждането на Ковчега от Ной и изграждането на скинията. Те бяха съобщени на Ной и Мойсей от ангели, с ясни инструкции. Всички останали проекти, дори такива като Соломоновия храм, не са били управлявани и ръководени от Бог. (Храмът на Соломон се дължи на желанието на Давид и Соломон да построят храма, за да заменят скинията. Той не е поискан от Бог, въпреки че той подкрепя проекта.)

За да разберете каква е тягата и акцента на статията, преминете през статията и маркирайте „подпомагане на семейни работници и гостоприемство ” в един цвят - кажете синьо - след това подчертайте теократични проекти и свещено обслужване в друг цвят - да кажем кехлибар. В края на статията сканирайте страниците и вижте кой цвят е най-забележим от двата. Редовните читатели няма да бъдат изненадани да разберат какво послание организацията се опитва да изпрати на издателите.

Параграф 4 започва с думите „Родителите християни си сътрудничат с Йехова, когато те поставят теократични цели пред децата си“ На пръв поглед нищо не изглежда забележимо за това твърдение. Тогава статията добавя:

"Мнозина, които са го направили, по-късно са виждали синовете и дъщерите си да поемат задачи за пълно работно време далеч от дома. Някои са мисионери; други пионери, където нуждата от издатели е по-голяма; други служат във Вител. Разстоянието може да означава, че семействата не могат да се съберат толкова често, колкото биха искали"

За повечето от Свидетелите на Йехова, първото изявление на параграфа логично ще ги накара да заключат това „Теократични цели“ наистина са това, което Организацията е определила „услуга на пълен работен денИ че жертвата на семейното единство е изискване на мнозина „Теократични цели“. Но валидни ли са тези? „Теократични цели“?

Ако напишете „услуга на пълен работен ден“ в полето за търсене на библиотеката на JW, ще забележите, че от хиляди посещения нито едно не е от Библията.

В Библията не се споменава служба на пълен работен ден. Исус насърчи своите последователи да обичат Йехова с цялото си сърце и цялата си душа и да обичат ближните си, както те обичат себе си. Това са двете най-големи заповеди (Матей 22: 36-40). Всякакви действия на вярата биха били мотивирани от любов. Нямаше задължение или изискване или „позиции“ за пълно работно време. Всеки направи това, което обстоятелствата им разрешиха и сърцето ги мотивира да правят.

По отношение на служенето на Йехова, Библията е много ясна за това как измерваме службата си на Бога.

„Нека всеки разгледа собствените си действия и тогава той ще има повод за радост само по отношение на себе си, а не в сравнение с другия човек.“ (Галатяни 6: 4).

Библията не прави разлика, стига да е от все сърце.

Ако някой каза на родителите на Свидетелите на Йехова, че трябва да насърчават децата си да служат във Ватикана или в световната централа на религията на Мормон, почти никой от тях не би си помислил, че това е достойно за всякаква похвала. Всъщност вероятно биха осъдили подобен курс.

Следователно, за да може параграфът да има библейско значение, много почива на предпоставката, че служенето на Организацията е това, което Йехова изисква. Подобно на Beroeans, ние трябва да тестваме задълбочено дали това, на което сме научени, наистина е в съответствие с волята и целта на Йехова. Ако не, всяка такава услуга би била безполезна.

Параграф 5 предлага ценни съвети и ние правим добре, за да помагаме на своите поклонници, където можем. Истинските християни обаче биха разширили тази помощ, когато са в състояние, извън тяхната местна конгрегация, на невярващи, ако наистина искат да следват Христовата заповед.

Бъдете гостоприемни

Параграф 6 се открива, като се обяснява, че гръцкият термин в превод „гостоприемство“ означава „доброта към непознати“. Както цитира Евреи 13: 2 ни напомня:

„Не забравяйте гостоприемството, защото чрез него някои, непознати за себе си, забавлявали ангели“.

Параграфът продължава, „Можем и трябва да използваме възможностите да помагаме редовно на другите, независимо дали те са„ свързани с нас във вярата “ или не."(Смело наше). Рядко признание, че истинското гостоприемство е към непознати, включително извън Организацията.

Параграф 7 предлага да се покаже гостоприемство на гостуващите служители на пълен работен ден. Спорно е обаче дали те се квалифицират като непознати. Със сигурност след първото посещение на конгрегация те вече не са непознати. Също така те умишлено посещават събора и очакват гостоприемство, което е съвсем различно от пълен непознат, минаващ през място, където не познаваха никого, нито можеха да си позволят хан, а просто се нуждаеха от приют за нощта.

Доброволец за теократични проекти

Параграфи 9 до 13 насърчават всички да търсят възможности за доброволно участие в проекти и задачи на Свидетели. Проектите на свидетели включват помощ с литература, територии, поддръжка, изграждане на зала на кралството и работа при помощ при бедствия.

Писанието, което идва на ум, е следното:

„Бог, който е създал света и всичко в него, виждайки, че е Господар на небето и земята, не обитава в храмове, направени с ръце; Нито едното, нито другото не се почита с човешки ръце, сякаш се нуждае от каквото и да е, тъй като дава на целия живот, и на дишането, и на всички неща “- Библия на Кинг Джеймс 2000 г.

Ако Йехова казва, че не живее в къщи или храмове, построени от мъже, защо има толкова огромен акцент да има големи строителни проекти, сгради и постоянно да се разширява? Нямаме индикации, че християните от първия век са имали големи клонови съоръжения, нито намираме Павел или някой от апостолите да издава инструкции за християните да изграждат постоянни структури за поклонение? Като християни искаме да следваме модела, поставен за нас от Христос и неговите ученици от първия век. Исус не изискваше някой от апостолите му да наблюдава големи проекти за места за поклонение. Всъщност той обсъди промяна в ударението от сгради към сърцето. Той искаше те да се съсредоточат само върху една цел: да му се покланят в Истина и Дух. (Джон 4: 21, 24)

Разширете услугата си

Параграф 14 се отваря с думите: „Искате ли да работите по-пълно с Йехова?”Как Организацията предлага да направим това? Като се преместим там, където ни изпраща Организацията.

Изглежда организацията оскъдно се съобразява с онези, които са напълно ангажирани в своето населено място или тези, чиито обстоятелства не им позволяват да служат в изолирани територии. Вместо да признаваме ясно, че всички можем да бъдем с пълна душа, където и да са, това означава, че ние не можем да работим напълно с Йехова, ако не се преместим в чуждо поле. Това е в противовес на посланието, което те трябва да предадат, което е, че ние работим с Йехова и неговия помазан Цар по-пълно, когато се стремим да култивираме плода на Светия Дух. Тогава бихме могли да отразяваме качествата на Йехова в различни аспекти на нашия живот, независимо къде му служим. (Деяния 10: 34-35)

Параграф 16 насърчава издателите да желаят да служат в Бетел, да помагат в строителните работи или доброволно да работят като временни работници или пътуващи. Това е въпреки големите намаления на членовете на Бетел през последните години.

Онези, които имат по-циничен възглед, може би предполагат, че е така, за да могат да продължат с изчистването на онези по-възрастни, които биха могли да станат здравни задължения, заменяйки ги с по-млади.

Тук също не им е ясно, че искат само тези с конкретни умения, почти всички от които могат да бъдат получени само с висше образование. Следователно, за да бъде полезен на Организацията, човек трябва да се противопостави на тяхната неписана политика за избягване на такова образование или да стане свидетел след завършване на висше образование.

Параграф 17 предлага предложението редовни пионери да обмислят да се опитват да участват Училище за Царства Евангелизатори.

Добре бихме молитва да обмислим дали всички тези пътища на служба са в съответствие с Христовата насока или дали сме научени да служим на хората.

Ако сте откроили различните параграфи в статията за наблюдателната кула, както е предложено във въвеждането, какво бихте казали основното послание или тема на статията?

Статията акцентира ли повече върху щедростта и гостоприемството или върху организационните задачи, отговорности и услуги?

Дали статията наистина се разширява върху контекста, в който Павел изрича думите „Ние сме Божии сътрудници“ и как бихме могли да приложим тези думи? Или се разширява как можем да бъдем сътрудници на Организацията.

Тъй като тактиката на примамка и превключвател, използвана в тази статия, е често използван метод, в бъдещите статии защо не внимавайте за следното:

Стръв

Уводни параграфи: Представяне на мисли и писания, за които се знае, че са верни и неоспорими за издателите (статията за тази седмица в параграфи 1-3, параграф 5-6)

Уводни изречения: Започване на абзац с цитирано писание, позоваване на цитирано писание, библейски принцип или общ факт, който издателят ще приеме за истинен или библейски.

прекъсвач

Свързване на мислите във встъпителните параграфи и изречения с доктрината на Свидетеля или служебните актове, но които, ако бъдат разгледани без уводните мисли, биха дали съвсем различен смисъл в техния собствен контекст.

Заключение

В заключение, ако наистина искате да „Работите с Йехова всеки ден“, както се надяваме да го направите, тогава ще намерите малко помощ в това наблюдателница статия.

Надяваме се, че ще намерите по-голямо насърчение от четене и размишление върху Деяния 9: 36-40, който съдържа разказа на Доркас / Табита и как тя практикува принципите на Матей 22: 36-40, които споменахме по-горе, и как това доведе до Йехова и Исус Христос, считайки я за достойна за възкресение дори там през първия век.

[С благодарност благодаря на Nobleman за съдействието му за по-голямата част от статията тази седмица]